"盎格魯－新教"是早期北美主導性的核心文化，后來的異域移民都或多或少地放棄了自己原有的文化傳統(tǒng)而認同這個核心文化。然而，有關(guān)美國文化起源的爭論在20世紀60年代以后迅速升溫，多元文化論、內(nèi)部殖民論、文化霸權(quán)主義等諸多理論都將批評矛頭對準了盎格魯-新教文化獨創(chuàng)論。此外，現(xiàn)代人在本質(zhì)上對神學采取科學的理性態(tài)度，以及加爾文神學在20世紀20年代以后美國備受冷落等因素，往往會曲解新教與北美文化、文學之間事實的真相�！栋桓耵敚陆淘戳髋c早期美國文學的文化建構(gòu)》在國外學術(shù)熱點基礎(chǔ)上，探討美利堅民族文化與文學初創(chuàng)進程中的一些基本規(guī)律。導論與diyi章"盎格魯－新教文化的源與流"圍繞從西歐馬丁·路德、加爾文到英國、北美大陸改教運動的政治、經(jīng)濟、宗教背景來展開,其余四章按照新教觀念在北美不同歷史階段的發(fā)展規(guī)律來展開,以期揭示美利堅民族文學與文化初創(chuàng)進程中的一些基本規(guī)律，尤其是揭示其如何在重新闡釋甚至纂改基督教神學教義的情況下，發(fā)展殖民主義與帝國主義的文化邏輯，探討近代啟蒙與宗教變革雙重背景下北美文學作品中自由與秩序的關(guān)系問題。
在本質(zhì)上對神學采取科學理性的態(tài)度，以及加爾文神學在20世紀20年代以來的美國備受冷落等因素，往往使現(xiàn)代人曲解新教與北美文化、文學之間事實的真相。《盎格魯－新教源流與早期美國文學的文化建構(gòu)》一是試圖揭示美利堅民族文化初創(chuàng)進程中的一些基本規(guī)律。其新教形態(tài)的變遷是與設(shè)計近代社會制度、凝聚民族文化形態(tài)的合法性緊密聯(lián)系在一起的，古老的拯救靈魂的方式不斷地被捆綁在殖民地的建立、獨立革命、南北戰(zhàn)爭、帝國主義擴張乃至現(xiàn)當代的美國國際政治行為和行為的闡釋上。二是澄清宗教改革之后新教神學對英美近現(xiàn)代文學的影響。梳理了宗教改革的基本概念、主要教義和宗教派別的微妙區(qū)別，以及其與人文主義、啟蒙運動、自然神學、政治神學之間的互動關(guān)系，改變過去籠統(tǒng)敘述“清教”“新教”的現(xiàn)象。這不僅更準確地描述具體作家的宗教派別及觀念來源，也有利于厘清北美新教神學變遷的來龍去脈以及基本理路。三是探討近代啟蒙與宗教變革雙重背景下北美文學作品中自由與秩序的關(guān)系問題。
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