張麗*的《北齊隋唐河?xùn)|家族文化與文學(xué)研究》綜合運用了文學(xué)、歷史及文獻(xiàn)學(xué)的研究方法，對北齊隋唐歷史時段內(nèi)“河?xùn)|”地域的家族文學(xué)文化現(xiàn)象進(jìn)行了探討。所選擇的切入點是家族文化的視角，以此進(jìn)入對這一時期“河?xùn)|”地域文學(xué)及文化現(xiàn)象的分析。從隋唐之交“河?xùn)|”地域的文化形態(tài)來看，王通王氏家族以《中說》《元經(jīng)》等為代表的學(xué)術(shù)論*的出現(xiàn)并不是偶然的，而是北方地區(qū)長期民族融合及文化融合的反映，其中當(dāng)然也包括了南方文化的積*影響。從“河?xùn)|”地域的整體文化形態(tài)來看，王通《中說》的思想理念在當(dāng)時具有深刻的多源社會文化背景因素，而具體表現(xiàn)出“三教可一”的文化體態(tài)。在儒學(xué)與經(jīng)學(xué)思想方面，王通的儒學(xué)思想是與他對傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的理解、對傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的重新認(rèn)識相聯(lián)系的，其儒學(xué)觀由此表現(xiàn)出了新的特點。正史記載中的“河汾之地，儒道*新”的提法，本身也是對河汾儒學(xué)面貌認(rèn)識的新體現(xiàn)。
|
