本書研究的主題是法國(guó)文學(xué)批評(píng)家讓－皮埃爾·里夏爾的主題批評(píng)，主題批評(píng)的開創(chuàng)者是加斯東·巴什拉，但是zui有影響的主題批評(píng)家卻是里夏爾，雖然里夏爾并未發(fā)表過系統(tǒng)性的文藝?yán)碚搶Ｖ瑓s以自己的批評(píng)實(shí)踐昭示了他的批評(píng)觀，表達(dá)了他對(duì)文學(xué)本質(zhì)的深刻見解，以及對(duì)感覺，對(duì)人的生存體驗(yàn)的關(guān)注。主題批評(píng)涉及的“主題”（thème）概念其涵義并非是人們通常賦予該詞的意義，羅杰·法約爾（roger fayolle）在《批評(píng)：方法與歷史》中指出“主題”的概念用于文學(xué)評(píng)論中，指作品中無意識(shí)出現(xiàn)的與創(chuàng)作主體“對(duì)世界的看法直接有關(guān)的事實(shí)。”杜博維茨基（s.doubrovsky）認(rèn)為主題是一切人類關(guān)系的情感色彩，它與存在的基本關(guān)系，即每個(gè)人看待他與世界、與他人和上帝之間關(guān)系的特殊方式有關(guān)。從上述學(xué)者對(duì)“主題”的定義中可見“主題”與情感、世界觀有關(guān)。里夏爾把“主題”定義為一種“表達(dá)內(nèi)涵意義的個(gè)人的形式”，他把“主題”概括為“一項(xiàng)具體的組織原則、一種形式或一個(gè)固定的對(duì)象，圍繞它，可以構(gòu)成并發(fā)展起一個(gè)世界”。根據(jù)里夏爾的表述，我們不妨把文本看成是由主題編織而成的一個(gè)思想意識(shí)結(jié)構(gòu)，它集合了文本中包含的一系列主題要素。這個(gè)結(jié)構(gòu)不是雜亂無章的，它的構(gòu)成遵循一定的規(guī)則，這個(gè)結(jié)構(gòu)有一個(gè)核心，即核心主題，一個(gè)作品中可以有多個(gè)主題，主題與主題通過一種暗含的相似性，或者說通過它們所共有的語義要素聯(lián)系起來。一個(gè)主題可以呈現(xiàn)為不同的主題素（motif），它們圍繞著主題形成一個(gè)主題星座，一個(gè)星座與另一個(gè)星座通過主題鏈接起來構(gòu)成主題網(wǎng)。這便是里夏爾說的組織原則。這里所說的“主題”，其含義是非明示的，不具有普遍意義。它不是文化共同體中的成員共享的，老生常談的主題，而是被賦予了個(gè)人情感內(nèi)涵的特殊主題。這樣的主題構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)反映出人與世界建立關(guān)系的特殊方式。主題批評(píng)家往往從一些看似普通的事物或意象入手,找出它們之間的關(guān)聯(lián)和相似性,抽象出它們共同包含的核心因子,一部作品中起統(tǒng)攝作用的主題可能只有一個(gè),但是在這個(gè)主題之下可以有無數(shù)個(gè)包含核心主題因子的主題,主題通過一系列包含主題素的物象和意象得以呈現(xiàn),從而構(gòu)成一個(gè)一個(gè)主題因子束,每一個(gè)因子束又和別的因子束發(fā)生關(guān)聯(lián),從而構(gòu)成一個(gè)巨大的主題網(wǎng)絡(luò)。在《司湯達(dá)作品中的認(rèn)識(shí)與溫情》中，“雙重唯一的司湯達(dá)”就是里夏爾確定的司湯達(dá)意識(shí)結(jié)構(gòu)中zui核心的主題，它反映出司湯達(dá)的創(chuàng)作意識(shí)受到“認(rèn)識(shí)”與“溫情”這對(duì)矛盾的困擾，他既不能一味追求認(rèn)識(shí)使作品失去想象空間和美感，又不能容忍模糊對(duì)認(rèn)識(shí)的阻礙，這種矛盾的困擾在作品中表現(xiàn)為各種包含著這個(gè)核心主題因子的主題，它們通過各種具體的情節(jié)、景物和意象表現(xiàn)出來，“確定”、“限定”、“數(shù)學(xué)”、“法律”、“赤裸”等都可被看作聚合在一個(gè)同位項(xiàng)上的主題，它們都包含了追求明析的認(rèn)識(shí)這一核心主題因子，而“模糊”、“虛偽”“漫畫”、“陰暗”“不確定”等都可被看作與“溫情”同位的主題項(xiàng)。紅與黑中的主人公于連總是通過各種方式掩藏自己的真實(shí)感情和內(nèi)心活動(dòng)，他喜歡黑暗，總是在關(guān)緊房門，夜深人靜時(shí)拿出藏在褥子下的拿破侖的像來看，類似這樣的情節(jié)就是具體的主題表現(xiàn)形態(tài)。
里夏爾在法國(guó)文學(xué)批評(píng)史上占有一席之地，這已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，他的著作幾乎是文學(xué)研究者不可或缺的參考書目，被引用的頻率相當(dāng)高，他在文學(xué)界的影響已經(jīng)滲透到了方方面面，成為了一種象征。然而我國(guó)的文學(xué)界對(duì)里夏爾卻并不十分了解，他的批評(píng)方法在我國(guó)尚未得到全面的介紹，至今還沒有關(guān)于里夏爾的專門研究成果。一直以來里夏爾都是以“日內(nèi)瓦學(xué)派”代表人物的身份出現(xiàn)在研究者視域中的，在有關(guān)日內(nèi)瓦學(xué)派批評(píng)的研究成果中，*為有影響的有《從閱讀到批評(píng)—— “日內(nèi)瓦學(xué)派”的批評(píng)方法論初探》、《波佩的面紗——日內(nèi)瓦學(xué)派文論選》、王岳川的論文“日內(nèi)瓦學(xué)派的批評(píng)”和《當(dāng)代西方*文論教程》，蔣濟(jì)永的《現(xiàn)象學(xué)美學(xué)閱讀理論》，在這些學(xué)術(shù)著作和論文中對(duì)里夏爾的介紹和研究都非常簡(jiǎn)略，大多數(shù)情況下都是一筆帶過。*早在國(guó)內(nèi)介紹“主題批評(píng)”的論文是馮壽農(nóng)先生的“漫談法國(guó)主題學(xué)批評(píng)”、“閱讀乃是批評(píng)的關(guān)鍵的*步——綜述法國(guó)主題批評(píng)閱讀方法論”“法國(guó)主題學(xué)批評(píng)與精神分析批評(píng)結(jié)合趨勢(shì)管窺”等、這些論文對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)者了解里夏爾及其主題批評(píng)起到了重要的作用，但遺憾的是后續(xù)研究始終沒有跟上，至今為止，國(guó)內(nèi)既沒有系統(tǒng)研究“主題批評(píng)”的專著，也沒有研究里夏爾及其批評(píng)方法的專著，因此，筆者希望能夠通過自己的研究使國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)里夏爾及其批評(píng)方法有更加全面和深入的了解。
|
