由張開焱*的《世界祖宗型神話——中國(guó)上古創(chuàng)世神話源流與敘事類型研究》運(yùn)用原型理論、文化人類學(xué)、歷史還原等多種觀念和方法，對(duì)中國(guó)夏商周人創(chuàng)世神話原初形態(tài)進(jìn)行復(fù)原性重構(gòu)，對(duì)其發(fā)展演變?cè)戳鬟M(jìn)行清理，并在此基礎(chǔ)上探討中國(guó)上古創(chuàng)世神話敘事類型的特征。本書研究證明，現(xiàn)今所見鯀禹啟傳說，原本是夏人創(chuàng)世神話；以舜為核心的傳說，原本是商人帝俊為核心的創(chuàng)世神話。它們?cè)诤笫懒鱾鬟^程中被歷史化、倫理化、碎片化了。對(duì)夏商創(chuàng)世神話進(jìn)行復(fù)原性重構(gòu)，將發(fā)現(xiàn)它們**特色，總體上屬于世界祖宗型創(chuàng)世神話(或日祖宗創(chuàng)世型神話)類型。這種創(chuàng)世神話類型的特征是，創(chuàng)世神與祖宗神合二為一，他們既不單是人也不單是神，而是神人或人神。他們與后代的生殖關(guān)系中，暗含了世界的創(chuàng)造過程和程序。本書研究還證明，后出的楚帛書創(chuàng)世神話與盤古創(chuàng)世神話，盡管都不具有原生性，但其本身構(gòu)成或在流傳過程中，都具有世界祖宗型神話的類型特征。本書研究證明，大英百科全書歸納的人類五種創(chuàng)世神話類型，不能準(zhǔn)確概括中國(guó)古代創(chuàng)世神話類型的特征，因此，有必要進(jìn)行補(bǔ)充修正。中國(guó)上古創(chuàng)世神話類型的這種特殊性，與中國(guó)古代社會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祖宗崇拜心理和文化有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
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