*總書記在文藝工作座談會上指出:現(xiàn)階段文藝創(chuàng)作有“高原”缺“高峰”,《聊齋志異》是中國古典文言短篇小說之高峰,馬瑞芳教授四十年之心血,抽絲剝繭、層層深入,深入剖析了聊齋藝術成就取得的多方成因!读凝S藝術高峰論》是從馬瑞芳教授代表作《聊齋志異創(chuàng)作論》的基礎上修訂完善而成,馬教授在文字上作了修訂,增加了新內容,如《聊齋志異》的人物命名規(guī)律、諾貝爾文學獎和聊齋志異等章節(jié)。引文方面,《聊齋異志創(chuàng)作論》引文是 “三會本”,本書依據(jù)仁篤行的《全校會注集評〈聊齋志異〉》重新作了校訂。編校上,《聊齋志與創(chuàng)作論》于上世紀九十年代出版,改正了文中的錯字、別字等編校訛誤使之更符合現(xiàn)代語法的規(guī)范。本書從神思編、人物編、詞章編三部分探討《聊齋志異》的藝術成就,反映出馬瑞芳教授對聊齋研究的新高度。該書博古論今、新意頻出、筆力灑脫、文采斐然,可以使讀者充分領略一代學人的魅力風采。 《聊齋志異》是中國古代短篇文言小說的高峰!读凝S藝術高峰論》從神思編、人物編、詞章編三大部分用藝術美學的角度探討《聊齋志異》的藝術成就。蒲松齡打破傳統(tǒng)寫法,創(chuàng)造了“鬼狐史”的思想格局,奠定了短篇小說布局的奇特模式。聊齋對趣語、幻語、口語、古語的運用信手拈來、筆力灑脫。該書博古論今、新意頻出、用筆老練、文采斐然,是一部頗有見地的聊齋研究專著。
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