張生泉*的《戲劇認(rèn)知導(dǎo)論》研究的“戲劇認(rèn)知 ”，雖從根本上離不開廣義認(rèn)知心理學(xué)，但主要還是建立在對(duì)狹義認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)踐分析上，特別是建立在戲劇創(chuàng)作與戲劇欣賞同人的感受、情緒、意志、理念既互相依存又互相促進(jìn)的基礎(chǔ)上。戲劇認(rèn)知的史論、本論、推論構(gòu)成本書的基本內(nèi)容，特別是對(duì)戲劇認(rèn)知與“想象力”“判斷力”“表現(xiàn)力”之關(guān)系的闡述，不僅支撐了戲劇認(rèn)知的本論結(jié)構(gòu)，也打破了僅僅由專業(yè)人士談戲劇、演戲劇并且評(píng)戲劇的習(xí)慣，對(duì)于改變當(dāng)前戲劇藝術(shù)、戲劇教育在認(rèn)知學(xué)方面的普遍弱化現(xiàn)狀有積*意義，同時(shí)也使本書具有戲劇文化學(xué)、教育社會(huì)學(xué)和審美心理學(xué)等方面的理論價(jià)值。
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