當(dāng)下散文創(chuàng)作，漸漸呈現(xiàn)了這樣一個趨勢：以一個地域為背景，以其歷史與文化做坐標，下重筆墨，盡可能地把該地的民俗風(fēng)情、鄉(xiāng)風(fēng)民約、山水風(fēng)物做盡情地渲染，以展示這個地區(qū)的固有的文化特質(zhì)和歷史底蘊。如此做法，筆力更深，內(nèi)涵更豐，達到力穿紙背之功。
近的說，梁鴻的《中國在梁莊》，作者回到家鄉(xiāng)——梁莊，通過對梁莊親朋故友、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的調(diào)查，反映了近三十年來堅守在那片土地上的農(nóng)民、留守兒童、留守老人以及進城的農(nóng)民工的現(xiàn)狀，還原了一個鄉(xiāng)村的變遷史。這一類作品，擴大了散文創(chuàng)作的視野，擴充了散文的容量，成為散文園地里一道獨特而孤傲的風(fēng)景。
其實，更早的時候，已有類似的范文。沈從文的《湘兩散記》便是如此。文中寫的盡管只是沅水流域各個水碼頭及一只小船上纖夫水手等等瑣細平凡人事得失哀樂，其實對于他們的過去與當(dāng)前，都懷著不易形諸筆墨的沉痛和隱憂。賈平凹的《商州初錄》《商州又錄》也是如此。這些散文以商州作為背景，挖掘秦漢文化的源流，表現(xiàn)了商州在現(xiàn)代文明的時代氛圍中所經(jīng)歷的嬗變、整合、發(fā)展、變遷。總之，一部商州系列散文，構(gòu)成了一個具有相當(dāng)文化意蘊的獨特空間，在這個空間中，作者演繹著對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實境遇的關(guān)注。
當(dāng)下散文創(chuàng)作，漸漸呈現(xiàn)了這樣一個趨勢：以一個地域為背景，以其歷史與文化做坐標，下重筆墨，盡可能地把該地的民俗風(fēng)情、鄉(xiāng)風(fēng)民約、山水風(fēng)物做盡情地渲染，以展示這個地區(qū)的固有的文化特質(zhì)和歷史底蘊。如此做法，筆力更深，內(nèi)涵更豐，達到力穿紙背之功。
近的說，梁鴻的《中國在梁莊》，作者回到家鄉(xiāng)——梁莊，通過對梁莊親朋故友、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的調(diào)查，反映了近三十年來堅守在那片土地上的農(nóng)民、留守兒童、留守老人以及進城的農(nóng)民工的現(xiàn)狀，還原了一個鄉(xiāng)村的變遷史。這一類作品，擴大了散文創(chuàng)作的視野，擴充了散文的容量，成為散文園地里一道獨特而孤傲的風(fēng)景。
其實，更早的時候，已有類似的范文。沈從文的《湘兩散記》便是如此。文中寫的盡管只是沅水流域各個水碼頭及一只小船上纖夫水手等等瑣細平凡人事得失哀樂，其實對于他們的過去與當(dāng)前，都懷著不易形諸筆墨的沉痛和隱憂。賈平凹的《商州初錄》《商州又錄》也是如此。這些散文以商州作為背景，挖掘秦漢文化的源流，表現(xiàn)了商州在現(xiàn)代文明的時代氛圍中所經(jīng)歷的嬗變、整合、發(fā)展、變遷�？傊�，一部商州系列散文，構(gòu)成了一個具有相當(dāng)文化意蘊的獨特空間，在這個空間中，作者演繹著對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實境遇的關(guān)注。
如衣的《賀州時光》當(dāng)屬這一類作品。賀州，特指一個地域；時光，是時間和空間的穿越。作者大量借助考古成果，對賀州地區(qū)的文化遺存、歷史源流進行探究與追尋，對各地在現(xiàn)代文明進程中出現(xiàn)的變遷與更迭進行細致的描摹與記錄。讓我們大略得知賀州的歷史淵源與文化底蘊，增強了我們對歷史的尊重，對生命的尊重，對文化的自信。
散文集《賀州時光》以賀州的考古古跡、歷史人文、山水風(fēng)光、風(fēng)土人情、長壽溫馨為創(chuàng)作背景，深掘賀州的內(nèi)涵底蘊，追憶千年瀟賀古道的悠遠歷史、講述世界長壽市的動人詩篇。作者用細膩的筆觸、詳盡的數(shù)據(jù)、娓娓的語言，為讀者展開賀州古樸而妍麗的畫卷，讓賀州的美四方傳揚，讓賀州的長壽天下共享！
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