本書著重探索分析了這件“玉石如意”不平凡的漂泊經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)它的每一次駐留與啟程都猶如航海中的一葉扁舟，每經(jīng)一地都有一段不平凡而又傳奇的經(jīng)歷，并且在時(shí)間、地點(diǎn)、人文及政治環(huán)境等眾多節(jié)點(diǎn)上都是那么驚人的契合，指針始終指向這件被乾隆帝稱之為“寶球琳”的玉石如意。只是清宮仍不是它zui后的歸宿，這艘航海中的寶船在清宮�？苛艘话倨呤嗄曛螅K于被他的末代皇帝溥儀送出了清宮，又任其在海上繼續(xù)漂泊了。
從《紅樓夢(mèng)》前八十回的故事情節(jié)和脂硯齋、畸笏叟的批語中顯露了不少與這件玉器相關(guān)的隱喻，發(fā)現(xiàn)了曹雪芹的筆墨中使用這些以玉為道具乃至故事的情節(jié)、對(duì)話以及詩詞，不約而同地把指針都指向了乾隆所題的那件“玉如意”。
唯一有意義的，還是乾隆的自喻及其褒揚(yáng)祖先功績的六十字《玉如意》的詩文中，隱約還原了這件秦良玉抗清摽瓊和驅(qū)逐使者故事的真相，同時(shí)也顯露了身為“包衣”的曹氏先輩屈從關(guān)外入侵者的指使，冒著生命危險(xiǎn)而換回的一柄“玉如意”紀(jì)念物。此玉雖然后來終入清宮被“玉癡”乾隆帝所得，但此玉石亦為曹氏后輩的嫡孫曹雪芹在撰寫這部《紅樓夢(mèng)》名著時(shí)借此“玉石”為道具，并使用了真幻筆法，在其內(nèi)心交錯(cuò)復(fù)雜的煎熬之下，在當(dāng)時(shí)特殊的政治環(huán)境和家境的大背景下，以其胸懷萬卷的文化底蘊(yùn)，運(yùn)用了當(dāng)時(shí)以《夢(mèng)幻》作詩寫劇本為時(shí)尚的旨義，造就了這部中華巨著《紅樓夢(mèng)》的偉大成功。筆者在通過這些年來的探索之后，已覺得非常有必要在此時(shí)此刻寫一點(diǎn)自己的心得和感想不可了。
這本書在整個(gè)紅學(xué)研究上，另辟蹊徑，從新的角度紅樓夢(mèng)這本巨著的緣起。很有新意。這本書是作者研究十年的成果。
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