《水滸》讀者如恒河沙數(shù)，歷代評(píng)論者眾多，此書卻是一獨(dú)特存在。本書是黃波先生多年來《水滸》研究心得的合集，可謂字字珠璣、篇篇奇文。作者堅(jiān)持立足于《水滸》文本，不作嘩眾取寵的影射和戲說，放棄空泛的道德批判，秉持現(xiàn)代人文關(guān)懷，把水滸英雄置于廣闊的中國歷史背景中，通過分析梁山人物的行為，說破傳統(tǒng)的英雄觀，探究千百年來的大眾心理和中國文化的潛規(guī)則。對于梁山的權(quán)力結(jié)構(gòu)、座次之謎、英雄與情色之關(guān)系、英雄劫富未曾濟(jì)貧、逼上梁山者為何只有林沖一人等內(nèi)容，均給出了讓人眼前一亮的闡發(fā)。
對于《水滸》中的英雄，我們總是想當(dāng)然地認(rèn)為他們在古代的場景中也是大受民眾歡迎的。果真如此嗎？翻翻二十四史就會(huì)明白，所謂“梁山好漢”被當(dāng)作王師受到歡迎，不過是今人的一種想象罷了。如果說李逵、武松這類人在古代的確不乏“粉絲”，那也只是在游民、流民這樣一個(gè)極小的圈子里。作者認(rèn)為，《水滸》是游民文化的產(chǎn)物，在英雄的標(biāo)準(zhǔn)上，游民、流民不能代表古人，不能說被游民、流民所喜歡的李逵、武松就是多數(shù)古人的偶像�！〗鹗@﹑張恨水，甚至魯迅和周作人，都非議過梁山好漢，但都沒有本書批得如此徹底而冷酷。只有人類文明達(dá)到當(dāng)下的水平，才能打破人們對水滸英雄的夢想。作者寫作本書的初衷是校正傳統(tǒng)的“英雄觀”。在對梁山好漢是否是“英雄”的判斷上，作者秉持一以貫之的價(jià)值觀，即看是否把人的天賦權(quán)利擺在*重要的位置。書中的每一篇文章，都貫穿著這樣一種價(jià)值觀。作者之所以對梁山好漢常有非議，也是因?yàn)樗麄兂３Ｄ暼说奶熨x權(quán)利。
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