石黑一雄是英國(guó)當(dāng)代著名的移民小說(shuō)家。他以其獨(dú)樹(shù)一幟的國(guó)際寫(xiě)作理念和創(chuàng)作實(shí)踐被譽(yù)為“作家中的作家”，又與V.S.奈保爾和薩爾曼·拉什迪并稱(chēng)為英國(guó)當(dāng)代“移民作家三杰”。上世紀(jì)80年代初以來(lái)，英國(guó)文壇掀起移民文學(xué)熱潮，移民作家的作品接連獲得布克獎(jiǎng)。1989年，石黑一雄憑借小說(shuō)《長(zhǎng)日留痕》獲得當(dāng)年的英聯(lián)邦布克獎(jiǎng)，其作品也隨之在國(guó)內(nèi)外評(píng)論界獲得愈發(fā)廣泛的關(guān)注。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界在石黑一雄作品研究的廣度和深度上不斷取得新進(jìn)展，所取得的研究成果集中于敘事學(xué)批評(píng)、心理分析批評(píng)、多元文化與后殖民批評(píng)等方向。石黑一雄作品的魅力在于其往往能使讀者與人物之間產(chǎn)生情感和思想上的奇妙聯(lián)結(jié)與反應(yīng)，進(jìn)而促使讀者反思自身、反思看待世界的方式�！妒谝恍坌≌f(shuō)的共同體研究》帶著從這種反思中勾勒更好生活方式的使命感，帶著對(duì)前人研究成果的尊重，試圖發(fā)掘石黑一雄小說(shuō)的一個(gè)重要卻又往往被評(píng)論界忽視的維度——共同體關(guān)懷。
zui近三四十年中，“共同體”一詞在國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域受到廣泛的關(guān)注和使用，其定義達(dá)到上百種之多。《石黑一雄小說(shuō)的共同體研究》的核心理論框架選取的是英國(guó)社會(huì)學(xué)家安東尼·科恩的共同體象征性構(gòu)建理論，它具有鮮明的文化視角，較為適用于文學(xué)文本分析。書(shū)中首先考察了滕尼斯、涂爾干、查爾斯·泰勒等現(xiàn)當(dāng)代理論家關(guān)于共同體的經(jīng)典論述，從中總結(jié)出共同體的關(guān)鍵構(gòu)成要素：一是對(duì)其成員具有重要意義的共識(shí)；二是成員之間由共識(shí)、合作與交流而生的親密的情感紐帶。這兩點(diǎn)在科恩的理論中都有精到的論述。他認(rèn)為，共同體的構(gòu)建可以看作是圍繞某一個(gè)或多個(gè)象征性文化符號(hào)進(jìn)行的，例如音樂(lè)欣賞的品味、對(duì)某支球隊(duì)的支持、對(duì)特定社會(huì)問(wèn)題的看法，等等。這些象征性符號(hào)構(gòu)成了共同體內(nèi)部與外部的邊界。盡管他們對(duì)符號(hào)的內(nèi)在實(shí)質(zhì)和含義可能有不盡相同的理解，但成員們聚合在這些文化符號(hào)周?chē)�，分享這些符號(hào)的外在形式，并以之為藍(lán)本，把他們想象和體驗(yàn)為一個(gè)共同體，同時(shí)與外界區(qū)隔開(kāi)來(lái)�？梢�(jiàn)，這種共同體構(gòu)建方式的實(shí)質(zhì)在于成員所共享的文化符號(hào)形式優(yōu)先于其具體內(nèi)容的統(tǒng)一性規(guī)約。在這種構(gòu)建框架之下，共同體將具有極大的包容性，成員對(duì)文化符號(hào)可以進(jìn)行相對(duì)多樣化的理解而同時(shí)被共同體包容，用科恩的話(huà)來(lái)說(shuō)，“它內(nèi)部在很大程度上的不一致，不會(huì)顛覆由其邊界所表現(xiàn)出來(lái)的明顯的一致性”。在個(gè)人情感方面，科恩認(rèn)為共同體是一種感覺(jué)。成員之間固然對(duì)文化符號(hào)的理解存在一定差異，但他們不僅一起維護(hù)由該符號(hào)所代表的與外界之間的邊界，而且可以就共同關(guān)心的價(jià)值觀(guān)和文化符號(hào)內(nèi)涵等問(wèn)題不斷進(jìn)行對(duì)話(huà)、商議和討論，這正是親密情感紐帶的基礎(chǔ)�？贫鞯睦碚撌构餐w可能成為一種既與客觀(guān)文化符號(hào)相關(guān)，又與主觀(guān)感覺(jué)和認(rèn)同相關(guān)的具有主客觀(guān)兩重性的社會(huì)文化存在物。
該理論為更好地理解石黑一雄小說(shuō)中的“共同體關(guān)懷”提供了適合的參照系。《石黑一雄小說(shuō)的共同體研究》以此為依據(jù)，詳細(xì)解析了石黑一雄的三部代表性作品《長(zhǎng)日留痕》、《上海孤兒》和《千萬(wàn)別丟下我》，深入闡釋了主人公們構(gòu)建共同體所憑借的文化符號(hào)，以及構(gòu)建中存在的種種問(wèn)題和缺陷；著重剖析了帝國(guó)意識(shí)形態(tài)、資本主義全球殖民體系和人類(lèi)中心的消費(fèi)主義對(duì)主人公們的共同體生活所造成的破壞和創(chuàng)傷；并著力挖掘了三部小說(shuō)中所蘊(yùn)含的走向更好共同體生活的多種可能路徑。
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