終南山是秦嶺核心區(qū)，西起武功，東至藍田，在整個世界文化歷史發(fā)展上有很重要的地位。儒、道、佛三家的重要流派祖廷都在終南山，包括八仙中絕大部分的仙人都是在終南山修煉成仙的，還有韓國的道教祖廷就在子午峪金仙宮。佛教八大宗派就有五大宗派的祖廷在終南山，還有基督教，*早傳入中國的大秦寺，也在終南山。而皇家的離宮別苑，早在秦時就與秦嶺結(jié)下了不解之緣。逃離人群，遁跡自然，清寂自守，過一種簡樸甚至是清苦的生活，當今中國有隱士乎？西安作家邢小俊耗時兩年多，親自采訪終南隱士，終成長篇紀實文學(xué)《居山 活法》，旨在道出終南山豐富自然魅力之外的文化精神力量。
本書審慎地展示隱逸者生活之隱秘，卻在竭力倡導(dǎo)低碳、極簡的生活方式，執(zhí)著地對人類生存方式及價值取向的多樣性進行思考與探究。此書展示居山者*限度降低物質(zhì)追求，*限度地減少對環(huán)境的破壞和影響，其實在倡導(dǎo)一種低碳、簡約、環(huán)境友好型的自然生活方式。從此角度看，居山者也是現(xiàn)代社會健康生活的探究者。 —— 賈平凹 中國作家協(xié)會副主席、當代著名作家 終南山是大地智慧的額頭。《居山 活法》是一本向連接古今文化傳統(tǒng)的大山致敬的書！ —— 吳義勤 中國作家協(xié)會書記處書記、作家出版社社長、當代著名評論家 此書呼應(yīng)了國家對文化繁榮“弘揚主旋律、提倡多樣化”的要求，也折射出社會環(huán)境的開放包容、文明進步。主旋律是時代精神、社會正氣和民族品格的集中體現(xiàn)。多樣化與主旋律相呼應(yīng)相和諧，多樣化地唱響主旋律。 —— 王巨才 中國作家協(xié)會原黨組副書記，書記處書記、中國散文學(xué)會會長居山是一些人對生活環(huán)境的獨特向往。如今居住在終南山的不同隱逸者，自有其個性的活法，傳奇并富曼妙之態(tài)。人生還會有許多種行世選擇，而勤儉、創(chuàng)新、寬恕、仁愛等目標，本書審慎地展示隱逸者生活之隱秘，卻在竭力倡導(dǎo)低碳、極簡的生活方式，執(zhí)著地對人類生存方式及價值取向的多樣性進行思考與探究。此書展示居山者*限度降低物質(zhì)追求，*限度地減少對環(huán)境的破壞和影響，其實在倡導(dǎo)一種低碳、簡約、環(huán)境友好型的自然生活方式。從此角度看，居山者也是現(xiàn)代社會健康生活的探究者。 —— 賈平凹 中國作家協(xié)會副主席、當代著名作家 終南山是大地智慧的額頭�！毒由健』罘ā肥且槐鞠蜻B接古今文化傳統(tǒng)的大山致敬的書！ —— 吳義勤 中國作家協(xié)會書記處書記、作家出版社社長、當代著名評論家 此書呼應(yīng)了國家對文化繁榮“弘揚主旋律、提倡多樣化”的要求，也折射出社會環(huán)境的開放包容、文明進步。主旋律是時代精神、社會正氣和民族品格的集中體現(xiàn)。多樣化與主旋律相呼應(yīng)相和諧，多樣化地唱響主旋律�！ �—— 王巨才 中國作家協(xié)會原黨組副書記，書記處書記、中國散文學(xué)會會長居山是一些人對生活環(huán)境的獨特向往。如今居住在終南山的不同隱逸者，自有其個性的活法，傳奇并富曼妙之態(tài)。人生還會有許多種行世選擇，而勤儉、創(chuàng)新、寬恕、仁愛等目標，卻應(yīng)該成為活著的優(yōu)先與自覺的生命方向。人生不只是自我獨立的存在，有所承當，是人的本分人權(quán)。 —— 李炳銀 中國報告文學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長、著名文學(xué)評論家他寫出了另一種活法，為世人提供了一面鑒照自己的鏡子，發(fā)掘了“注重精神、注重修行”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�！ �—— 白 燁 中國當代文學(xué)研究會會長、著名文學(xué)評論家
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