本書分為兩編，并特別設(shè)置了附錄部分。上編側(cè)重審視全局，下編匯總單篇?jiǎng)∧吭u(píng)論，附錄包含了作者20世紀(jì)僅有的兩篇戲曲評(píng)論、*近一篇探討“中國(guó)民族歌劇”的文章，以及電視戲曲節(jié)目《伶人王中王》兩輯點(diǎn)評(píng)語錄。可以說，本書全面反映了作者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的重要思考。作者認(rèn)為，戲曲藝術(shù)理應(yīng)以自身的歷史品位和美學(xué)品位，培養(yǎng)并造就受眾的審美情趣與鑒賞修養(yǎng)，從而為全社會(huì)營(yíng)造良好的文化氛圍。戲曲批評(píng)要堅(jiān)持中國(guó)化的、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義的“美學(xué)的歷史的”標(biāo)準(zhǔn)。所謂“美學(xué)的”標(biāo)準(zhǔn)，即考量作品承載內(nèi)容的形式達(dá)到的審美化程度；所謂“歷史的”標(biāo)準(zhǔn)，即考量作品所反映出的作家、藝術(shù)家意識(shí)到的歷史內(nèi)容的深度和廣度。“美學(xué)的”必然是“藝術(shù)的”，而歷史的主體是人民，所以“歷史的”也當(dāng)然涵蓋著“人民的”。西方古典的、現(xiàn)代的、后現(xiàn)代的以及五花八門的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)都可以研究借鑒，但必須是“見好才拿，拿來就化”，決不能生吞活剝、東施效顰。只有首先“各美其美”，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美學(xué)精神，才能真正“美人之美”，進(jìn)而把兩者交融整合，做到“美美與共”，實(shí)現(xiàn)“天下大同”。
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