本書為楊教授在樂黛云先生指導(dǎo)下完成的博士后出站報(bào)告。作為建國以來*份比較文學(xué)博士后報(bào)告，本書*重要的貢獻(xiàn)就在于從本體論和語言論的原初意義上對(duì)中國詩學(xué)和西方詩學(xué)進(jìn)行了古今中外、縱橫交錯(cuò)的比較研究，展現(xiàn)了楊教授深厚的學(xué)術(shù)功底，高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)理想。 書中，作者匯集了大量資料，經(jīng)過梳理、分析、概括，指出儒家詩學(xué)皈依于“經(jīng)”（即十三經(jīng)）。“經(jīng)”既是一種以語言文字凝固成的文本形式，又是一個(gè)本體范疇。這樣就找到了可以與道家詩學(xué)的本體“道”、西方古典詩學(xué)的本體“邏各斯”相互參照、考察與比較的層面。作者指出西方詩學(xué)棲居的拼音語境是寫音語言，是聲音使意義出場(chǎng)，同時(shí)也指出東方儒道詩學(xué)操用的漢語是寫意語言，是書寫使意義出場(chǎng)。作者的這一見解，即西方詩學(xué)的寫音語境與東方詩學(xué)的寫意語境的界分，在學(xué)術(shù)上有著重要的意義�！≌缤瘧c炳教授所說：本書運(yùn)用比較詩學(xué)的方法，以西方詩學(xué)為參照系，詳盡地研究并回答了華夏詩學(xué)文化傳統(tǒng)中的一個(gè)重要問題。作者是從一個(gè)龐大的理論體系建構(gòu)上完成這一研究任務(wù)的，多年來國內(nèi)比較詩學(xué)的研究往往僅是從一個(gè)個(gè)范疇與文本來進(jìn)行研究的，這種從思想與理論體系建構(gòu)的比較研究把國內(nèi)比較詩學(xué)的研究推向了一個(gè)新的高度。
本書*重要的貢獻(xiàn)就在于從本體論和語言論的原初意義上對(duì)中國詩學(xué)和西方詩學(xué)進(jìn)行了古今中外、縱橫交錯(cuò)的比較研究，展現(xiàn)了楊教授深厚的學(xué)術(shù)功底，高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)理想。
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