中國的20世紀(jì)是革命、戰(zhàn)爭、運動、改革……此起彼伏的動蕩時代，21世紀(jì)是否應(yīng)該是“可持續(xù)發(fā)展”的建設(shè)時代?中國建設(shè)“和諧社會”是否有利于建設(shè)“和諧詩歌”——自由詩與格律詩并存、傳統(tǒng)與現(xiàn)代共處的詩歌?建設(shè)新詩是否首先應(yīng)該完成新詩現(xiàn)代性建設(shè)?新詩現(xiàn)代性建設(shè)是否有利于中國人成為現(xiàn)代人，有利于把中國建設(shè)成為現(xiàn)代化強國?答案當(dāng)然是肯定的。百年新詩的歷史就是新詩現(xiàn)代性建設(shè)的歷史。新詩本身就是一種現(xiàn)代性文體，是與政治文化的現(xiàn)代性建設(shè)基本同步的先鋒性文體。今日新詩與古詩以及不同時期的新詩比較，這種文體在功能、體裁、題材、技法，特別是在寫作方式和傳播方式方面都有較大變化，這種變化通常是“現(xiàn)代性變化”。這種變化有的有利于新詩的健康成長，有的卻產(chǎn)生了負(fù)面作用。但不能用進(jìn)化論的觀念來肯定新詩現(xiàn)代性建設(shè)的價值，還需要有“現(xiàn)代性批評”。實際上從30年代開始，新詩就不再“全盤西化”，多次出現(xiàn)“反現(xiàn)代性”潮流，如“大躍進(jìn)詩歌”及“新民歌運動”。甚至直到今天，不僅波德萊爾的陽光還沒有普照到中國新詩的大地上，也沒有建立起“現(xiàn)代語言”和“現(xiàn)代詩體”，更沒有培養(yǎng)出“現(xiàn)代情感”和“現(xiàn)代精神”。
新詩又名“現(xiàn)代詩”, 更應(yīng)該稱為“現(xiàn)代漢詩” —— 用現(xiàn)代漢語和現(xiàn)代詩體, 抒寫現(xiàn)代情感和現(xiàn)代生活, 具有現(xiàn)代意識和現(xiàn)代精神的語言藝術(shù)。新詩現(xiàn)代性建設(shè)的主要任務(wù)是培養(yǎng)現(xiàn)代國人和打造現(xiàn)代國家。在不同時空, 都存在以“詩歌文體建設(shè)”為主的審美現(xiàn)代性建設(shè)和以“詩歌精神建設(shè)”為主的啟蒙現(xiàn)代性建設(shè)。有必要總結(jié)其經(jīng)驗與教訓(xùn)。本書收錄了研討會的論文或發(fā)言, 一共有38位詩論家參與, 具有較高的學(xué)術(shù)價值。
|
