現(xiàn)代思想體系充滿了審美癥候，人們用“審美化”的思維方式來認識世界，西方文學在這一時期的發(fā)展深受影響。浪漫文學首次昭示了審美世界的豐富多姿，在唯美主義開啟的現(xiàn)代文學中更是五彩斑斕，直至后走向?qū)徝?的后現(xiàn)代文學，這是一條“萌芽—發(fā)展—擴張—變異”的清晰流變線索。審美主義思潮和眾多文學流派、文學現(xiàn)象之間聯(lián)系密切，頹廢、先鋒、身體化、后現(xiàn)代是其主要表現(xiàn)樣態(tài)，它們相互交織，互有補充，表面矛盾抵觸卻內(nèi)在統(tǒng)一。作為為一種凡俗的生存觀，審美主義從生命本身出發(fā)，正視生存的悲劇性，關注個體的激情、生存的焦慮、情感的體驗，在生命的狂歡中表達拒絕平庸的決心和反抗絕望的勇氣，藝術、時間、倫理、存在和性愛等是其呈現(xiàn)的思想命題，真切表達了現(xiàn)代人在上帝死后獨特的此岸生存態(tài)度。審美主義潛在的復雜性在文學世界里均有所展現(xiàn)，從“為藝術而藝術”到“為藝術而反藝術”，從“藝術至上”到“生活至上”，從先鋒反叛到頹廢媚俗，從象牙塔尖到廣場娛樂，從靈到肉，從自我解放到失去自我，從生命追求到價值虛無，探索這些悖謬現(xiàn)象并展示其內(nèi)在危機性是本書研究的另一重要內(nèi)容。
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