《國(guó)學(xué)正義》內(nèi)容簡(jiǎn)介：國(guó)學(xué)囊括中國(guó)人的精神信仰、認(rèn)知方式、生活方式與價(jià)值觀，它們或表現(xiàn)為文化，或表現(xiàn)為學(xué)術(shù)，或表現(xiàn)為典章制度，或表現(xiàn)為風(fēng)俗習(xí)慣，國(guó)學(xué)常常寓于傳統(tǒng)，潛移默化地影響中國(guó)人的思想與精神，使中國(guó)人成為蔑視物質(zhì)財(cái)富而鐘情精神建樹(shù)，主動(dòng)將“天權(quán)”置于“人權(quán)”之上，但求長(zhǎng)治久安不求一夜暴富的特立獨(dú)行的民族。
作者簡(jiǎn)介
王文元，北京市社會(huì)科學(xué)院研究員。近作有：《和之風(fēng)》（漓江出版社），《人道繹宗》（燕山出版社），《人與道》、《儒家辨章》、《文房織錦》、《漢字正見(jiàn)》、《日完錄》（中國(guó)檔案出版社），《權(quán)力圖騰》（湖南教育出版社），《佛典譬喻經(jīng)全集》（重慶出版集團(tuán)），《人類的自我毀滅》（華齡出版社），《佛典譬喻經(jīng)全集》（山西教育出版集團(tuán)），《佛教故事一百則》、《退化論》（上海三聯(lián)書(shū)店）。
目錄：
第一篇 國(guó)學(xué)之概論 ／ 1
一、 國(guó)學(xué)之概念 ／ 1
二、 國(guó)學(xué)之特色 ／ 14
三、 國(guó)學(xué)之內(nèi)容 ／ 28
四、 國(guó)學(xué)之屬性 ／ 36
五、 國(guó)學(xué)之形成 ／ 46
六、 對(duì)國(guó)學(xué)之攻訐 ／ 55
七、 無(wú)用之用 ／ 62
第二篇 人文與理性 ／ 66
一、 中西價(jià)值觀與思維方式互異之原因 ／ 66
二、 兩種截然不同的思維方式 ／ 69
三、 中國(guó)走向人文之路，西方走向科學(xué)之路 ／ 73
四、 國(guó)學(xué)可以消除西學(xué)的尷尬 ／ 79
五、 人該做什么？不該做什么？ ／ 86
第三篇 國(guó)學(xué)之教化 ／ 99
一、 教化為東方所獨(dú)有 ／ 99
二、 教化之信仰功能 ／ 105
三、 教化之道德功能 ／ 112
四、 教化之審美功能 ／ 119
五、 教化與迷信 ／ 125
六、 教化對(duì)器物的影響 ／ 135
第四篇 國(guó)學(xué)之經(jīng)典 ／ 141
一、 國(guó)人的經(jīng)典觀 ／ 141
二、 國(guó)學(xué)典籍分類 ／ 143
三、 對(duì)中國(guó)人影響最大的二十九部書(shū) ／ 147
第五篇 傳統(tǒng)與文化 ／ 194
一、 傳統(tǒng)文化 ／ 194
二、 文化傳統(tǒng) ／ 198
第六篇 國(guó)學(xué)之命運(yùn) ／ 255
一、 清季民初的國(guó)學(xué)之亂象 ／ 255
二、 清季民初的國(guó)學(xué)、西學(xué)之辨 ／ 267
三、 國(guó)學(xué)之前途 ／ 278
跋 ／ 286
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