1. 關注思想家在各種流行的社會觀念和社會思潮中所扮演的角色。
2. 探討古人對正義問題的紛紜復雜的或清晰、或模糊的認識。
3. 正義問題在抽象思辨中的邏輯終點及其在古代社會里的復雜呈現(xiàn)。
4. 延續(xù)了對自洽性正義規(guī)則的否定，揭示在古人的觀念里其實已經具備這樣的否定精神。
5. 探討古人所面臨的倫理上的兩難困境。
親情與國法孰先孰后；法律面前是否應該人人平等；法律條文是否應該向全社會公開；特權制度是否應該受到道德表彰；敵人陣營里的起義者是否應該受到我們的熱情接納；一切的侵略戰(zhàn)爭是否都是非正義的；在利益足夠大的時候，見利忘義是否才是惟一合乎道德的選擇……這些問題在今天看來似乎沒有任何值得討論的必要，然而古人的深思熟慮往往能使我們大吃一驚，而在我們認真聽過他們的理由之后，又不得不承認在這些看似荒誕的理由之中確實飽含著真知灼見。
作者學貫中西古今、論述充滿智慧與思辨，同時沒有絲毫的晦澀難懂，相反，即便是最普通的讀者也能看懂全書、并且為其真知灼見拍案叫絕，作者深知古人的觀念的確與現(xiàn)代人隔閡太大，必須先從觀念上懂得他們，然后才能夠妥當?shù)乩斫馑麄兊难哉勁c舉止，憧憬與顧慮，乃至他們社會生活的方方面面。對于讀者來說，定能從中體會到智慧與思辨的趣味；而在思想界，它更是一本奇書，對于中國古代的政治、倫理、思想的把握與剖析，入木三分、一針見血，對于我們當今社會的思想發(fā)展有深遠啟示。 作者簡介
熊逸，著名學者。出版有《謀殺正義：正義觀念的心理根源、經典謊言與兩難問題》、《春秋大義》、《隱公元年》、《道可道：老子的要義與詰難》、《逍遙游：當莊子遭遇現(xiàn)實》、《思辨的禪趣》等書。他的真知灼見在思想界引發(fā)廣泛關注，有網(wǎng)友曰：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。余讀熊氏書，想見其為人……”
目錄
自序
第1章．圣天子的違法逃亡
第2章．特權的道德依據(jù)
第3章．叛徒?正義的邊界
自序
第1章．圣天子的違法逃亡
第2章．特權的道德依據(jù)
第3章．叛徒?正義的邊界
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