本書為一代儒學(xué)大家梁漱溟集合他最為折服的兩位儒家學(xué)者——伍庸伯、嚴立三，共同對儒學(xué)學(xué)論述精深見解，希望以最切近平妥之儒家功夫道路昭示后學(xué)。
在深入解讀《禮記·大學(xué)篇》的同時，結(jié)合當(dāng)時現(xiàn)實狀況，進行闡發(fā)與聯(lián)系，因此對當(dāng)代有志于儒家修身之人依然有極大的啟發(fā)意義。
梁漱溟長子梁培寬先生年逾九十，全面校訂本書，并在巴蜀書社1987年版《禮記大學(xué)篇伍嚴兩家解說》的基礎(chǔ)上全面審讀修訂，并撰寫后記。
《禮記·大學(xué)篇》原是講如何做儒家功夫，在儒家典籍中獨詳著其為學(xué)門徑次第，后世言儒學(xué)者所必資取，但古今解說多有歧異。伍庸伯、嚴立三是梁漱溟最為折服的兩位儒家學(xué)者，對儒學(xué)學(xué)說有精深見解，特別是兩位先生對《大學(xué)》書文的解說，梁漱溟以為最為恰當(dāng)，發(fā)前人所未發(fā)，能以最切近平妥之儒家功夫道路昭示后學(xué)，有勝于前賢。故梁漱溟特編著本書，將兩位先生的研究成果輯于一處，并做詳細解讀與補充，供有志于儒家功夫者參考。
作者簡介：
伍庸伯（1886—1952），名觀淇（舊名冠球），字庸伯，廣東番禺南浦村人。保定陸軍大學(xué)畢業(yè)后留任教官，同時又兼任參謀本部某局第三科科長。1921—1924年回粵，致力于鄉(xiāng)治建設(shè)。后參加抗日，被稱為”儒將”。1950年入京訪友，并受邀講解《大學(xué)》及《論語》、《孟子》諸書。
嚴立三（1892—1944），名重，字立三，別號劬園，中年以后以字行，湖北麻城人。1918年畢業(yè)于保定陸軍軍官學(xué)校。曾任黃埔陸軍軍官學(xué)校總隊長、訓(xùn)練部長，被稱為”黃埔良師”�？谷諔�(zhàn)爭期間，任湖北省民政廳廳長、代理省主席。1940年7月辭職，著手撰寫《〈禮記·大學(xué)篇〉考釋》一書，提出了與程頤、朱熹不同的見解。
梁漱溟（1893—1988），原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍廣西桂林，生于北京。著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、社會活動家、國學(xué)大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。歷任第一、二、三、四屆全國政協(xié)委員，第五、六、七屆全國政協(xié)常委。曾任中國文化書院院務(wù)委員會主席等職。受泰州學(xué)派的影響，在中國發(fā)起過鄉(xiāng)村建設(shè)運動，并取得可供借鑒的經(jīng)驗。一生著述頗豐，著有《中國文化要義》、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《人心與人生》等。
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