《華杉講透論語》作者華杉，綜合了朱熹、王陽明、曾國藩等先賢的經(jīng)典闡釋，用409篇輕松暢快的解讀文章，帶你回到2500年前孔子講道理、講故事的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，平白如話，親切有味，讀起來毫不費(fèi)勁。
即使你對(duì)文言敬而遠(yuǎn)之，也完全不了解先秦歷史，但只要跟著華杉的解讀，《論語》就字字明明白白。華杉鉆研《論語》三十年，吃透了貫穿始終的“仁”的價(jià)值，融匯了歷代注家劉寶楠、朱熹、王陽明、曾國藩對(duì)《論語》原意的不同解釋。正本清源、深入淺出，把《論語》從春秋傳承至今的修身齊家治國平天下大智慧，講得讓你豁然開朗。
翻開本書，無比順暢地逐字逐句讀懂《論語》原文，切身體會(huì)兩千五百多年來，中國人得以修身養(yǎng)性、安身立命的智慧箴言。
作者簡(jiǎn)介
華杉，上海華與華營銷咨詢有限公司董事長，大陸成功的創(chuàng)意人。生于1971年，現(xiàn)居上海。自幼熟讀經(jīng)史，四書五經(jīng)等儒學(xué)經(jīng)典爛熟于心，又廣泛涉獵西方哲學(xué)，融會(huì)貫通，上接程頤、朱熹、王陽明等先賢，講透深藏在《論語》中的中國智慧。
作者的第一本經(jīng)典解讀作品 《華杉講透<孫子兵法>》，上市八個(gè)月暢銷30萬冊(cè)，引起海內(nèi)外廣泛反響，并將在韓國、泰國翻譯出版。
另有傳播學(xué)專著《超級(jí)符號(hào)就是超級(jí)創(chuàng)意》，暢銷二十萬冊(cè)。
目錄：
自序
第一章 學(xué)而第一 / 1
學(xué)《論語》，要怎么學(xué) / 1
不要以為我知道，別人就有義務(wù)知道 / 4
孝悌是為仁之本 / 5
從說話的語氣和神色，最可以觀察人 / 6
每天要問自己的三件事 / 7
人人都是“民之父母” / 9
行有余力再讀書 / 11
人倫品格是大本，讀書學(xué)習(xí)是末技 / 12
“一聽就懂，一用就不會(huì)”，是自己不厚重 / 13
我們今天的幸福生活，都來自于祖先的付出 / 15
溫良恭儉讓，不是讓人服你，而是讓人喜歡你 / 16
子欲孝而親不在，非孝子之言也！ / 17
“以和為貴”的原意，不是要和平不要斗爭(zhēng)，
而是精妙完美的禮儀理念 / 18
慎始才能善終。不搬起石頭，就不會(huì)砸到自己的腳 / 20
儒家論學(xué)，一是讀事、一是讀書、一是交友 / 21
貧富的價(jià)值觀，和學(xué)問之道 / 22
拒絕了解別人，就是拒絕進(jìn)步 / 23
第二章 為政第二 / 25
管住自己，是管住別人的最好辦法，也是唯一辦法 / 25
有善無惡，思無邪 / 26
恥感文化/ 27
孔子學(xué)問進(jìn)階的六重境界 / 28
關(guān)于孝的四條問對(duì)（一）：孝就是不要違背禮節(jié) / 30
關(guān)于孝的四條問對(duì)（二）：
最難的是任何時(shí)候始終保持和顏悅色，沒有一絲一毫的厭煩 / 31
讀書是為了照做，不是為了解說 / 32
孔子三步觀人法 / 33
溫故而知新，關(guān)鍵在溫故。不溫故，則無以知新 / 34
君子和小人的本質(zhì)差異 / 36
學(xué)習(xí)之道，在于多讀書、多實(shí)踐、多拜師、多交友 / 37
成功都是積累得來 / 38
人們不知道的毛病，不在于不知道，而在于不知道自己不知道，
還自以為自己全知道 / 40
孔子講升官之道 / 41
一部《資治通鑒》對(duì)人君的教誨，主要就六個(gè)字：
“親賢臣，遠(yuǎn)小人�！� / 42
你想別人對(duì)你怎樣，一切盡在你自己怎樣對(duì)別人 / 43
我自己不變壞，就是對(duì)國家最大的政治貢獻(xiàn) / 44
誠信則得自由，無信則卡死自己 / 45
熟悉歷史，就能預(yù)知未來 / 46
不是你的神，你不要拜。該你擔(dān)當(dāng)?shù)氖�，你不要�?/ 47
第三章 八佾第三 / 49
君子對(duì)不該做的事，不敢去做，就是不忍之心 / 49
僭越其禮，必覬覦其位 / 50
孔子論禮樂之道 / 51
如果心中沒有感情，禮儀就是虛文縟節(jié) / 52
凡事都有歷史原型 / 53
豪氣讓人快樂，也給人招禍 / 54
君子之爭(zhēng)，比如射箭 / 55
敬禮，先有敬，后有禮 / 57
學(xué)習(xí)的成果應(yīng)放到自己身上，切己體察 / 58
儀式一舉一動(dòng)都是神圣符號(hào)，是國家的神話原型，民族的精神原力 / 59
我不知道有沒有神，但我就跟有神一樣要求自己 / 62
君子有獨(dú)立人格和價(jià)值，不搞人身依附，不找靠山 / 63
不要信任，要確認(rèn)。要謙虛，要謹(jǐn)慎，關(guān)鍵在多問 / 64
射箭的禮儀，在于射中，不在貫穿皮革 / 66
本質(zhì)沒了，我們?nèi)匀灰鹬啬切问?/ 67
儒家的君臣之義：君使臣以禮，臣事君以忠；
君的本分是禮，臣的本分是忠 / 68
從《詩經(jīng)》說情緒管理 / 69
孔子門下的問題青年：宰我 / 70
孔子論管仲：只有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，沒有政治理論 / 72
易亂為治，必待非常之人 / 75
孔子論舜的音樂和周武王的音樂 / 76
禮節(jié)儀式，需有恭敬相信之心 / 77
第四章 里仁第四 / 78
世風(fēng)敗壞，責(zé)任在誰？責(zé)任在“我” / 78
君子不怕吃虧，最怕占人便宜 / 79
我們?yōu)槭裁蠢险f做人太累，是因?yàn)樽约河辛怂叫?/ 80
“仁人志士”的原意，不是拋頭顱、灑熱血、鬧革命，
就是立志做個(gè)好人，自己不要變壞而已 / 81
我處理這個(gè)事情，如果和圣人一樣，那我就是圣人了！ / 82
你自己愿意怎么要求自己，你自己想明白，別去要求別人 / 83
從一個(gè)人犯的錯(cuò)，可以看出他是什么人 / 85
不知道，本來就是人生的意義和游戲的樂趣，
都知道了，真就可以結(jié)束了 / 86
我們需要攀比的不是財(cái)富，而是自身的進(jìn)步 / 87
君子心中只有義，沒有羨慕嫉妒恨 / 88
君子和小人的區(qū)別，是不同的思維方式 / 89
什么都照著對(duì)自己有利的方式來干，那怨恨你的人就多了 / 90
禮的根本精神是讓 / 90
實(shí)勝于名為善，名勝于實(shí)為恥 / 92
學(xué)習(xí)難在一以貫之 / 93
忠恕之道，就是將心比心 / 95
安心做事，接受結(jié)果 / 96
你是缺錢還是缺德？是見賢思齊，還是見錢思齊？ / 97
孔子講孝敬父母的四個(gè)要點(diǎn) / 98
“實(shí)在”，是人的最大價(jià)值 / 100
與人保持適當(dāng)?shù)木嚯x / 101
第五章 公冶長第五 / 102
孔子和孫子，求全都是核心價(jià)值觀 / 102
學(xué)習(xí)即模仿。師友是賢德之本，擇友是學(xué)習(xí)關(guān)鍵 / 103
孔子論子貢：治國安邦之大器，但夠不上君子 / 104
口才夠用就行 / 105
有本事的人不缺機(jī)會(huì)，缺的是認(rèn)識(shí) / 106
子路：性格即命運(yùn) / 107
沒有一點(diǎn)點(diǎn)私心雜念，沒有一刻停息，才叫作仁 / 108
自知之明與自屈之量 / 109
惰氣、暮氣，是進(jìn)步需要克服的 / 110
原則本身就是我們的最大利益 / 111
為什么孔子說子貢無法做到“己所不欲，勿施于人” / 112
四書的學(xué)習(xí)順序：《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》 / 113
學(xué)習(xí)一是要信服，不服老師你就別學(xué)；
二是不要急于學(xué)“新東西” / 114
聰明的人常常不夠勤奮，地位高的人往往恥于下問 / 116
子產(chǎn)的四條君子之道，也是領(lǐng)導(dǎo)力之道 / 117
和朋友相處之道：不管多熟，始終對(duì)對(duì)方保持尊敬 / 118
所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活動(dòng)，不是迷信活動(dòng) / 119
努力工作，等待被開除 / 121
什么叫仁，詞語本身并不精確，有很大的表達(dá)彈性和理解公差 / 122
“三思而后行”，原意是不要想太多 / 124
“愚不可及”，原意是大智若愚，誰也比不上 / 124
沒有機(jī)會(huì)在當(dāng)世施展才華，就為后世投身教育 / 125
伯夷叔齊的態(tài)度，就是真正的對(duì)事不對(duì)人 / 126
有就有，沒有就沒有。是就是，非就非，那才叫直 / 127
君子一舉一動(dòng)，都是真心實(shí)意，光明正大來，坦坦蕩蕩去 / 128
人生的三個(gè)志向，三個(gè)層次：義士、君子、圣人 / 129
我們是不是都有這樣的聰明才智呢：
“智足以拒諫，言足以飾非。” / 130
好學(xué)的四條標(biāo)準(zhǔn)：
志有定向，知行合一，日日不斷之功，溫故而知新 / 130
第六章 雍也第六 133
可以放松別人，不能放松自己 / 133
不遷怒，別把氣撒在別人身上 / 135
孔子用錢的道理：不該給你的，你來要也不給；
該給你的，你不要也得要 / 137
英雄不問出處，圣賢不問出身 / 138
做一件仁德的事不難，
難的是連續(xù)三個(gè)月不做一件不仁德的事，不動(dòng)一點(diǎn)不仁德的念頭 / 140
什么樣的人可以提拔？果決能斷，通達(dá)事理，多才多藝 / 141
一段公案：閔子騫為何拒絕去費(fèi)邑做長官？ / 142
冉耕得麻風(fēng)病：賢人得惡疾的典故 / 144
快樂論：志向是快樂的根本保障 / 145
該做到的沒做到，你別解釋 / 147
君子儒與小人儒。學(xué)問也分君子之學(xué)，和小人之學(xué) / 148
圣人教誨，千章萬句，總結(jié)一句話：走大路，不找捷徑 / 150
君子可以裝小人，小人不能裝君子 / 151
口才和外貌，是小人討人喜歡的兩大利器 / 153
儒學(xué)非常簡(jiǎn)單，就是日用常行，但簡(jiǎn)單的事，人們就是不做 / 155
文質(zhì)彬彬，是一種領(lǐng)導(dǎo)力 / 156
認(rèn)識(shí)到自己是幸存者，就有敬畏心了 / 157
人生即學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是人生的全部目的 / 158
儒家教學(xué)法四條：有教無類，因材施教，循循善誘，
以其人之道還治其人之身 / 159
儒家的“勞資關(guān)系”，就是勞動(dòng)模范和最佳雇主的關(guān)系 / 160
儒家的山水文化和精神 / 163
萬事都有次序，必須按次序取舍，不能哪頭都占 / 164
知道自己是干啥的，該守什么規(guī)矩，這很重要 / 166
孔子說，宣揚(yáng)舍己救人，就是愚弄人 / 168
圣人經(jīng)典流傳兩千多年，每一個(gè)字都深不可測(cè) / 170
孔子的八卦故事 / 172
中庸不是平庸，而是恰到好處 / 174
仁的方法論：不要做圣人，要做仁人 / 176
第七章 述而第七 / 178
述而不作，是思想認(rèn)識(shí)，是學(xué)習(xí)態(tài)度，也是創(chuàng)意方法 / 178
學(xué)習(xí)的三大標(biāo)準(zhǔn)：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦 / 179
為善去惡的關(guān)鍵，在于不反復(fù)、不再犯 / 181
把自己收拾整齊，是為了照顧別人 / 182
精而熟之，鬼將告之 / 184
孔子理想中的人才需具備的四條素質(zhì) / 185
學(xué)習(xí)需付出代價(jià) / 186
孔子的啟發(fā)式教學(xué)法 / 188
惻隱之心，是仁的發(fā)端 / 190
學(xué)會(huì)放棄/ 191
努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，天道酬勤，這是可求 / 193
孔子所謹(jǐn)慎的三件事：齋戒、打仗和生病 / 194
孔子三月不知肉味 / 195
孔子論正義與哈佛大學(xué)的正義公開課比對(duì) / 196
得道之人/ 199
易經(jīng)64卦，就是人的生活境遇中64種可能遇到的情況 / 200
讀書、寫作、朗誦，是學(xué)習(xí)的三大功夫 / 202
葉公好龍的龍，就是孔子吧！ / 204
天才論：天才是否需要學(xué)習(xí)？ / 205
中國人不信神，這是從黃帝的孫子顓頊傳下的政治遺產(chǎn)
——絕天地通 / 208
拜師，不是他比我強(qiáng)，而是每個(gè)人身上都有我可以學(xué)習(xí)的地方 / 210
哪國都能任用孔子，唯有宋國，絕對(duì)不能 / 211
圣人之道，都是最基本的原則，和最簡(jiǎn)單的道理 / 212
什么是忠呢？忠者，不自欺也 / 214
孔子界定“正面人物”的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)等級(jí)：
圣人、君子、善人、有恒者 / 215
中國人的仁義思想與環(huán)保傳統(tǒng) / 217
歷史是很不可靠的，就算是一手，也不可靠 / 218
要把人往好處帶，別把人往壞處推 / 221
做圣人也容易，你今天就可以試試：圣人情境模擬法 / 222
圣人的修養(yǎng)：善則歸君，過則歸己 / 223
孔子唱歌的故事：學(xué)習(xí)之道，取人之長也 / 225
知道不是懂得，做到才是學(xué)到 / 226
孔子的兩個(gè)不厭倦：為之不厭，誨人不倦 / 228
凝聚人心，整合社會(huì)，是為神 / 229
寧愿節(jié)儉鄙陋，也不要奢侈凌人 / 232
儒家的不焦慮之道——志向、使命與無我 / 233
容貌、氣質(zhì)、脾氣，背后是人的德性和修養(yǎng) / 235
第八章 泰伯第八 / 237
做好事是德，不留名更是至德 / 237
對(duì)朋友關(guān)系的重視，是儒家一大特色 / 239
儒家對(duì)自己的身體，有一種宗教般的虔誠觀念：
“身體發(fā)膚，受之父母” / 240
儒家思想，很大程度是講領(lǐng)導(dǎo)力 / 241
君子才智超群，卻不在人前逞能，而是始終看著別人有本事！ / 243
中國歷史上的兩大圣人君子和顧命大臣 / 245
使命是永恒的，沒有終點(diǎn)的 / 246
知道自己沒修養(yǎng)，就得重新學(xué)習(xí) / 248
“不做判斷，跟著走”是一種智慧、性格和能力 / 250
君子該如何與小人相處：不可嫉惡如仇 / 252
驕傲的反面，不僅是簡(jiǎn)單的謙虛，而是善與人同，與人為善 / 253
學(xué)習(xí)，是為己不為人，謀道不謀食 / 255
學(xué)了這道，就要踐行，按這道去做，死而后已 / 256
喜歡對(duì)別人的工作發(fā)表意見，是一種淺薄的表現(xiàn) / 259
三種“天下之廢材” / 262
艾賓浩斯的遺忘曲線，和我的七條讀書方法 / 263
高管必讀：你得了某個(gè)位子，
別把它當(dāng)權(quán)勢(shì)利祿，要把它當(dāng)責(zé)任擔(dān)當(dāng) / 265
堯舜故事的本質(zhì)，不在事實(shí)，而在于其象征意義：
創(chuàng)造一種共同價(jià)值觀的連接 / 266
要得人，先要修身 / 267
“克勤克儉”，是克勤于國，克儉于家 / 269
第九章 子罕第九 / 271
接受命運(yùn)，是把握命運(yùn)的前提 / 271
偉大的人介紹自己的本事，總是從最小的事說起 / 273
儀式就是精神，儀式就是態(tài)度，儀式就是本質(zhì) / 274
四種壞心態(tài)，人所常有，圣人絕無 / 275
孔子的氣勢(shì)：以中華文化遺產(chǎn)的傳承人自居 / 277
圣人多能干粗活，因?yàn)樗粫?huì)認(rèn)為什么活不該我干，
而是干什么都能干好 / 278
問題即答案，一旦找對(duì)問題，答案就在問題背面 / 279
神話傳說，意義不在于事實(shí)，而在于象征 / 281
人性的弱點(diǎn)：一方面想出人頭地讓人尊重，
另一方面又蔑視權(quán)貴糞土當(dāng)年萬戶侯 / 283
師徒制是人類文化傳承的重要機(jī)制，是最好的人力資源文化/ 284
該怎樣，就怎樣，不要姑息遷就，不要壞了規(guī)矩 / 286
我們無法控制自己的命運(yùn)，我們能做的只是很少的一部分，
把那一部分堅(jiān)持住，就是人生原則 / 287
孔子為什么想渡海去朝鮮？ / 289
凡事徹底，把最平凡的事，做到最徹底；
在最尋常的事上，付出最不尋常的努力 / 290
簡(jiǎn)單、單純，但是日日不斷，一刻不停，就是堅(jiān)持努力 / 291
好色，是最大的誠意，是知行合一的極致 / 292
所謂堅(jiān)持，不是確信堅(jiān)持就是勝利，
而是有使命驅(qū)使，志向支持，且能接受任何結(jié)果 / 293
最快的進(jìn)步，就是只進(jìn)不退，把每一天每一點(diǎn)進(jìn)步都保持住 / 295
今天名聞?dòng)谑赖模际亲蛱斓挠⑿郏?br/> 而今天的英雄，還不為世人所知 / 296
要重視別人的話，善于用別人的話來規(guī)正自己 / 298
君子秉持的，不是愿望而是志向 / 299
知道自己是誰，有自己的人生定位和志向，就不會(huì)去跟別人比 / 300
每在國難亡國亡文化之時(shí)，總有那松柏之士，
支持文化之危局，延續(xù)文明之香火 / 302
“智”“仁”“勇”三達(dá)德，是三粒治療焦慮癥的良藥 / 303
有的人，你可以和他一起求道，卻不能和他一起堅(jiān)守 / 305
天下事不怕做不到，就怕不是真心去做 / 307
第十章 鄉(xiāng)黨第十 / 308
對(duì)地位相當(dāng)?shù)娜�，團(tuán)結(jié)活潑；對(duì)地位比你高的人，保持一點(diǎn)嚴(yán)肅 / 308
迎來送往的原則：迎客要快步向前，送客要站在那里張望 / 310
孔子對(duì)“權(quán)貴”是高度尊敬順服，但他的順服是有條件的 / 311
外交禮儀無小事 / 313
服裝不僅是自己的形象，也是對(duì)他人的尊重，體現(xiàn)儀式的莊嚴(yán) / 315
齋戒的飲食起居規(guī)矩 / 317
孔子飲食的講究：規(guī)規(guī)矩矩，方方正正 / 317
中國人飯前祭的不是神仙，而是祖先 / 319
關(guān)心人，關(guān)心別人，別人也是人！ / 320
保持對(duì)上級(jí)的敬畏 / 321
圣人什么都怕，啥也不怕的，是只關(guān)注自己 / 323
第十一章 先進(jìn)第十一 / 326
偉大的企業(yè)，都是一個(gè)偉大的老板，帶著幾個(gè)特別能吃苦的人，
和一幫離了這兒找不到好工作的人，干起來的 / 326
顏回 蘇秦張儀 陶朱公=子貢 / 327
說出來的話就像潑出去的水，要謹(jǐn)慎 / 329
顏回之死與葬 / 331
子路問死與子路之死 / 332
君子有三種快樂：
父母健在、心地坦然，以及得到天下英才來教育他 / 333
“過猶不及”，不偏不倚，才是恰到好處 / 336
性格決定命運(yùn)，修養(yǎng)決定成就 / 337
安貧樂道的本質(zhì)，不在安貧，而在樂道 / 339
墨守成規(guī)，才是創(chuàng)新的基礎(chǔ) / 341
直言與慎言，儒家的說話哲學(xué) / 342
讀書的本質(zhì)在于切己體察，事上琢磨 / 344
顏回：父母在，不敢輕生；師父在，也不敢輕生 / 345
當(dāng)對(duì)方不聽你的，你的價(jià)值發(fā)揮不出來，你就趕緊走人 / 346
德不配位，則害人害己 / 348
一個(gè)兩千多年沒說清楚的問題——孔子為什么贊同曾皙的志向？ / 349
第十二章 顏淵第十二 / 355
要知止，凡是與我無關(guān)的，不收看，不收聽 / 355
把自己的怨言都清理沒了，別人對(duì)我的怨言自然也就沒了 / 357
接受命運(yùn)也接受自己，是最好的心藥 / 359
不怕吃虧，就怕占了人便宜，破壞了我的誠意原則 / 362
凡是要求別人怎樣怎樣的，都不是儒家；凡是一聲不吭，
自己先做到示范的，才是真儒家 / 364
我們今天的主要問題，是太粗野了 / 369
位置越高，責(zé)任越大，別想征服世界，先想征服自己 / 369
翻臉了還能認(rèn)人，就是有德而且不惑的君子 / 374
英明的國君，只有良師益友，沒有酒肉朋友 / 376
子路一身正氣，卻沒有基本的程序正義 / 378
所謂“中年危機(jī)”，就是過去的追求沒意思了，
新的目標(biāo)又沒有，權(quán)力在手里還不愿意放給別人 / 380
小人之心，人皆有之 / 382
“模仿定律”，是儒家方法論的核心 / 383
不怕被人占便宜，就怕不小心占了別人便宜，
多留余地，才能游刃有余 / 384
霸天下者有三戒：不要貪心，不要憤恨，不要急躁 / 387
知人，是人生第二大智慧，難度僅次于知己 / 389
珍惜身邊能幫你進(jìn)步的朋友 / 391
第十三章 子路第十三 / 393
成功不是去做不尋常的事，而是在尋常的事上，
付出不尋常的努力和堅(jiān)持 / 393
向內(nèi)的工作做好了，天下人才會(huì)趨之若鶩地來，
做不好，在這兒的也會(huì)離開 / 396
萬事開頭難，修行在個(gè)人 / 398
領(lǐng)導(dǎo)人的信用，就是民眾的安全感 / 402
讀書是極為聚焦之事，志向越清晰，越不會(huì)“博覽群書” / 405
但凡有任何事，你沒做到，沒得到，或別人對(duì)你不好，
你都在自己身上找原因 / 407
對(duì)那些最基本的問題，我們的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不夠 / 410
杰出政治家的八條素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn) / 411
達(dá)成仁政的標(biāo)準(zhǔn)：三十年實(shí)現(xiàn)理想社會(huì) / 412
晉平公和師曠的故事：聽不到自己的過失，就會(huì)鑄成大錯(cuò) / 414
國家好不好，移民最知道 / 417
欲速則不達(dá)，孔子自己也失敗在這句話上 / 418
“親親相隱”不僅是儒家價(jià)值，也是普世價(jià)值 / 420
做到“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”，就能修身齊家治國平天下 / 422
人生的關(guān)鍵在于立志，志向的關(guān)鍵在于有所不為 / 423
中庸不是平庸，是完美到極致，是絲毫不差的至善至美 / 425
儒家總是要解決國家需求，而政治的關(guān)鍵，
往往在于解決君王的個(gè)人需求 / 426
不要試圖讓所有人都喜歡你 / 429
才高氣盛，便是小人。自尊心太強(qiáng)，也是一種病 / 431
剛毅木訥，是仁者必備的特征 / 432
家人朋友關(guān)系的相處之道：朋友之間要相互改造，
家人之間不能相互改造 / 433
成功非一日所成而在于積累 / 435
第十四章 憲問第十四 / 437
仁，是一種人生邏輯 / 437
有志之士，終身進(jìn)取，不要“安全感” / 439
不管國家有道無道，我的觀點(diǎn)不改，我的言行可以改 / 440
有德的人一定能說，能說的人未必有德 / 441
不要做與眾不同的人，要做大家都能接受的人 / 443
仁是滿分，君子也永遠(yuǎn)打不了滿分，只能不斷趨近 / 445
領(lǐng)導(dǎo)者知人善任，小伙伴同心共濟(jì) / 446
孔子論子產(chǎn)、子西、管仲 / 447
用人需要對(duì)人對(duì)己都有所了解 / 449
人無完人，完人的標(biāo)準(zhǔn)：智、廉、勇、藝，再加上禮樂 / 451
做人，要的不是做人的智慧，而是做人的誠意 / 453
王道靠仁義，霸道靠實(shí)力 / 455
歷史、思想的解讀因人而異 / 457
始終站在老板的立場(chǎng)，是最大的職業(yè)道德；培養(yǎng)新的領(lǐng)導(dǎo)者，
是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的最主要任務(wù) / 459
世間最大的愛，就是成就他人 / 462
讀《論語》是為了批評(píng)自己，切己體察 / 463
田氏代齊的故事：收買人心和廣生兒子 / 465
批評(píng)，對(duì)于老板來說，是奢侈品 / 467
進(jìn)步是一點(diǎn)一滴成就的 / 468
新知識(shí)來源于舊知識(shí)的不斷操練 / 469
進(jìn)步是做減法，不是做加法 / 473
干好自己的事，是有機(jī)會(huì)干別的事的唯一方法 / 475
真人真心真本事 / 477
付出努力，接受結(jié)果 / 478
錯(cuò)誤是資產(chǎn)，別人的錯(cuò)誤，也是我們進(jìn)步的資產(chǎn) / 481
至誠者方能走得長遠(yuǎn) / 482
千里馬不是靠力氣，是靠做事的品德，靠“正確地做事” / 484
自己靠自己活。自己獨(dú)立，才能愛別人 / 486
不要到處去學(xué)前沿尖端的東西，而是反復(fù)學(xué)習(xí)自己手上正在做的事，
把它做到極致 / 488
義所不該為，就是命里不該有；不打盡最后一張牌，
因?yàn)槲磥淼穆愤�很長 / 490
隱退并不是放棄原則，不工作不等于停止學(xué)習(xí)，只是等待天時(shí) / 491
孔子的天命是搞教育 / 493
成功不是做不平凡的事，而是把平凡的事做徹底 / 495
領(lǐng)導(dǎo)要成為員工心中的神 / 500
一個(gè)人的修養(yǎng)關(guān)鍵在敬 / 503
珍惜老朋友，就是珍惜和過去時(shí)光的聯(lián)系 / 505
成功或被承認(rèn)，都來自于時(shí)間，來自于等待 / 507
第十五章 衛(wèi)靈公第十五 / 509
學(xué)會(huì)接受失敗 / 509
儒家思想的核心是什么，那就是忠恕之道，
用民間的俗話來說，就是四個(gè)字：將心比心 / 512
沒有苦難，就沒有進(jìn)步，一帆風(fēng)順，是不能到達(dá)彼岸的 / 514
孔子的無為而治，就是要把培養(yǎng)人，作為自己最大的作為 / 515
中國式修養(yǎng)的最高境界就是免于禍患 / 516
儒家為什么講明哲保身，以及明哲保身的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn) / 519
要慎言，更要貴言；不失言，更不失人 / 521
殺身未必成仁，不殺身反而可以成仁 / 526
選擇做對(duì)了，就成功了一半 / 528
孔子講如何治國的五條標(biāo)準(zhǔn) / 529
為未來考慮，做好先手 / 534
管理者最大的罪過，就是不培養(yǎng)人才 / 536
放棄要求別人，全部用來要求自己 / 537
凡事多請(qǐng)教，不要光是自己思考 / 539
任何問題都檢討自己 / 540
君子為人處世之道：只以君子之道待人處事，
不向誰效忠，也不要求誰向我效忠 / 543
我們的好惡標(biāo)準(zhǔn)總是大于是非標(biāo)準(zhǔn) / 546
人們總是不關(guān)注珍惜愛他的人，成天跟毀他的人打得火熱！ / 548
不知道就別說，要問！ / 550
學(xué)會(huì)忍，才可能成大事 / 552
堅(jiān)持自己的原則，不需要勉強(qiáng)結(jié)交朋友 / 553
領(lǐng)導(dǎo)者一半的精力要用于內(nèi)部溝通 / 555
不愿意改錯(cuò)是認(rèn)識(shí)問題 / 557
學(xué)習(xí)，只關(guān)注我收獲了什么，
不關(guān)注別人什么地方“講得不對(duì)” / 559
擔(dān)心自己沒錢的人，百分之百是沒有志向 / 560
修身靠自己，齊家治國平天下，得靠禮 / 562
識(shí)才、用人，是領(lǐng)導(dǎo)者一生都修煉不完的功夫 / 564
心中有“仁”，勇往直前 / 565
不因守小信而失大義 / 566
要領(lǐng)導(dǎo)客戶，不要搞定客戶。
要領(lǐng)導(dǎo)你的領(lǐng)導(dǎo)，而不要搞定領(lǐng)導(dǎo) / 567
如果價(jià)值觀、志向、思維邏輯、判斷標(biāo)準(zhǔn)、做事原則都不一樣，
怎么可能一起謀事呢 / 569
重要的事情重復(fù)一遍。多一字就太啰嗦，少一字又沒說清楚 / 570
心里隨時(shí)裝著別人，養(yǎng)成好習(xí)慣，就是好修養(yǎng) / 572
第十六章 季氏第十六 / 574
自私的主公很難有忠誠的家臣 / 574
儒家講忠是相互的，上級(jí)忠于下級(jí)，下級(jí)忠于上級(jí) / 576
要交益友，不要交損友 / 578
儒家教導(dǎo)對(duì)尊長說話的規(guī)矩：保持尊敬、誠實(shí)和體貼 / 580
是血?dú)庠隍?qū)使你，還是志氣在驅(qū)使你，就是修養(yǎng)的區(qū)別 / 581
君子小人的區(qū)別，就在于有沒有敬畏心 / 583
不貪巧求速，不走小路，走大路 / 584
三省九思是儒家的君子修身之道 / 587
主張得不到實(shí)施，就隱居起來，不為利祿茍且；主張能得到實(shí)施，
就要徹底實(shí)施，還是不為利祿茍且 / 589
假如明天我死了，是否有人會(huì)若有所失？ / 590
圣學(xué)無秘傳，只不過是些大道理 / 592
第十七章 陽貨第十七 / 595
守住自己的立場(chǎng) / 595
孔子和公山弗擾的故事：孔子的理想國 / 598
如何落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者的“仁” / 600
孔子版六榮六恥：歸根結(jié)底，都是以不學(xué)習(xí)為恥 / 604
讀《詩》的好處：心平氣和，有了說話的藝術(shù) / 606
治國的起點(diǎn)是婚姻 / 607
治國靠禮樂，企業(yè)管理靠禮樂，家庭和睦靠禮樂，
犯罪團(tuán)伙，也靠禮樂 / 609
表里如一，知行合一 / 611
真本事方能有底氣 / 614
大道至簡(jiǎn)至正的真理，
就是我們不思考時(shí)都懂、一思考就不懂的理 / 615
孔子說話微言大義，要靠自己去悟 / 618
放空自己，歇歇也好 / 619
怨氣比毒氣還可怕，人在毒氣室里，是窒息而死；
在怨氣室里，是生不如死 / 622
第十八章 微子第十八 / 626
柳下惠正直而正氣，內(nèi)心強(qiáng)大而驕傲，根本不以被罷黜為辱 / 626
明知不可為而為之，因?yàn)槲沂莻�(gè)人呀！ / 628
孟子的四種圣人論，和孔子的無可無不可，就是無我 / 631
忠厚的領(lǐng)導(dǎo)者，首先會(huì)照顧自己的親屬；然后用好手下每個(gè)人；
第三他念舊；第四，對(duì)人不求全責(zé)備 / 634
第十九章 子張第十九 / 637
不進(jìn)步，就是無德 / 637
讀經(jīng)典的順序 / 638
不退步就是最快的進(jìn)步 / 641
有同學(xué)，才有學(xué)習(xí) / 642
誠信是成事之本 / 644
學(xué)習(xí)之事無本末之分 / 646
仁者是平易近人的 / 650
千難萬難，“無我”最難 / 652
象征永遠(yuǎn)勝過事實(shí)，符號(hào)總會(huì)掩蓋人物 / 653
君子不辯誣 / 655
學(xué)習(xí)，是一種拼圖游戲 / 657
宗師的產(chǎn)品一是思想、二是弟子 / 658
不服高人有罪 / 660
來之、富之、教之，能做到這三樣，就擁有了領(lǐng)導(dǎo)力 / 661
第二十章 堯曰第二十 / 663
治國的中庸之道，就是全民幸福的最大公約數(shù) / 663
作為領(lǐng)導(dǎo)者，就要承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任 / 664
領(lǐng)導(dǎo)沒有“自己人”之說 / 665
從我做起，恢復(fù)當(dāng)代的禮——“儀式” / 667
成功靠什么？越到高處，就越是靠人品，靠修養(yǎng) / 669
最佳領(lǐng)導(dǎo)者守則：五美四惡 / 670
項(xiàng)羽失敗的原因之一是錢財(cái)問題 / 673
君子的大智慧有三條：知命，知禮，知言 / 675
參考書目
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