本書簡(jiǎn)介：
文學(xué)中的生態(tài)倫理精神是指文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的在探討人類與自然、人類與其他非人類生命關(guān)系時(shí)的道德態(tài)度和倫理規(guī)范。這種倫理精神強(qiáng)調(diào)對(duì)自然和其他生命的價(jià)值、權(quán)利的肯定與尊重，并通過文學(xué)的方式實(shí)現(xiàn)倫理態(tài)度的審美表達(dá)。李玫編*的《新時(shí)期文學(xué)中的生態(tài)倫理精神》以1976年以來的文學(xué)期刊作為一手研究資料，在對(duì)原始資料的辨析、梳理中形成判斷。以人際倫理敘事為參照，呈現(xiàn)出生態(tài)倫理精神從缺失到逐漸生成的歷時(shí)性特征，探究其倫理內(nèi)涵、敘事模式、話語形態(tài)以及文學(xué)史定位和本土化路徑。
作者簡(jiǎn)介：
李玫，江蘇東海人，文學(xué)博士，現(xiàn)為東南大學(xué)人文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)與科研。近年來致力于生態(tài)文學(xué)研究，先后在《文學(xué)評(píng)論》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《民族文學(xué)研究》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近四十篇，主持國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目一項(xiàng)，曾獲江蘇省紫金文藝評(píng)論獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
目錄：
緒論概念釋義、論域限定與研究思路第一章生態(tài)倫理精神最初的缺失及其歸因第一節(jié)“非人類”概念的使用與生態(tài)倫理精神缺失的判斷第二節(jié)拘禁于緒論概念釋義、論域限定與研究思路第一章生態(tài)倫理精神最初的缺失及其歸因第一節(jié)“非人類”概念的使用與生態(tài)倫理精神缺失的判斷第二節(jié)拘禁于話語之中：缺失的文本體現(xiàn)第三節(jié)匿名身份：缺失的文學(xué)史體現(xiàn)第四節(jié)缺失狀態(tài)的歸因分析第二章文學(xué)史視野中生態(tài)倫理精神的出場(chǎng)：從階級(jí)敘事到生態(tài)敘事第一節(jié)意識(shí)形態(tài)敘事模式的延續(xù)第二節(jié)對(duì)現(xiàn)代文明質(zhì)疑的開始第三節(jié)人類中心哲學(xué)的解凍與生態(tài)寫作的新階段第四節(jié)環(huán)境文學(xué)的出現(xiàn)與生態(tài)倫理精神的新命題第五節(jié)多重文化語境并存與生態(tài)倫理立場(chǎng)的悖謬第六節(jié)世紀(jì)交替之際生態(tài)倫理精神書寫的特點(diǎn)一現(xiàn)代化進(jìn)程中的生態(tài)焦慮二欲望批判和生態(tài)預(yù)警三反“人類中心”的生命審美第七節(jié)新世紀(jì)生態(tài)寫作走向的預(yù)期一創(chuàng)作主體的自覺而深刻的生態(tài)寫作意識(shí)二系統(tǒng)而合理的生態(tài)倫理觀第三章生態(tài)倫理精神的敘事模式：“狩獵主題”與“食物主題”第一節(jié)倫理思考中的理論誤置與敘事策略第二節(jié)對(duì)生命管理權(quán)的質(zhì)疑與生態(tài)倫理敘事的核心問題第三節(jié)狩獵主題：精神療愈、政治話語與獵人角色的合法化一“獵”的精神療愈功能二“獵”的政治含義第四節(jié)食物主題：食文化、虐殺與敘事中的倫理缺失第四章生態(tài)倫理精神的話語形態(tài)第一節(jié)生態(tài)倫理精神的空間話語一空間在非生態(tài)寫作中的特點(diǎn)：人文特征、隱喻性和他者化二生態(tài)寫作中的空間書寫：審美主體性與敘事功能三空間的生態(tài)倫理內(nèi)涵及其話語形態(tài)四異質(zhì)話語的出現(xiàn)與生態(tài)倫理精神的沖突、演化第二節(jié)生態(tài)倫理精神的時(shí)間話語一基于不同時(shí)間維度的敘事話語二時(shí)間哲學(xué)背后的生態(tài)倫理立場(chǎng)第三節(jié)生態(tài)倫理精神的“身體”話語一“身體”書寫形成特定的審美／倫理圖式二身體美學(xué)生成的原因及其生態(tài)倫理功能的開啟三身體審美范式的文學(xué)史意義第五章生態(tài)倫理對(duì)現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的呼應(yīng)與延續(xù)：?jiǎn)⒚闪?chǎng)與科學(xué)維度第一節(jié)生態(tài)倫理立場(chǎng)中的啟蒙精神一圍觀場(chǎng)景書寫：生態(tài)意識(shí)缺失的展示二重建國民性設(shè)想：生態(tài)維度的增加第二節(jié)生態(tài)倫理精神的科學(xué)話語及其現(xiàn)代維度一文本形態(tài)：自然科學(xué)術(shù)語的大量鑲嵌二語體：超越感性的實(shí)證精神和邏輯推理三敘事邏輯：“因果報(bào)應(yīng)”模式的消解與神秘思維的淡化四超越古典與援助民間：生態(tài)倫理精神建構(gòu)的現(xiàn)代化五科學(xué)話語的審美性建構(gòu)第六章生態(tài)倫理精神的本土化生成：西方理念與本土對(duì)接第一節(jié)生態(tài)倫理精神的本土化元素一問題的提出：本土生態(tài)危機(jī)與文學(xué)切入點(diǎn)的錯(cuò)位二敘事模式：情節(jié)母題的本土化元素三倫理立場(chǎng)的本土化第二節(jié)詩性話語的建構(gòu)與生態(tài)倫理精神的本土化生成——以《額爾古納河右岸》為中心一詩性生存：天人合一的生命觀與時(shí)間哲學(xué)二詩性話語系統(tǒng)：形態(tài)、本土性及其天人合一的生態(tài)倫理內(nèi)涵三詩性思維：推己及人、感悟與天人合一的本土化認(rèn)知第七章創(chuàng)作主體的精神淵源與個(gè)案分析第一節(jié)創(chuàng)作主體的知識(shí)譜系與生態(tài)倫理精神建構(gòu)的關(guān)系一創(chuàng)作主體的知識(shí)譜系考察二生態(tài)倫理精神的建構(gòu)途徑第二節(jié)于堅(jiān)：詩學(xué)理論中的生態(tài)倫理精神一細(xì)節(jié)與生命質(zhì)感的產(chǎn)生二去象征化與敬畏生命的審美取向三自然的祛魅及其審美溯源四大地與精神棲居地的堅(jiān)守第三節(jié)遲子建：生命意識(shí)中的生態(tài)倫理意義一質(zhì)樸與飛揚(yáng)：生命本身的審美化關(guān)注二殘缺與向死而生：生命意識(shí)的深層體悟三傾聽與對(duì)視：生命視野的遼闊與博大四從生命到生態(tài)：生命意識(shí)的反省與升華五憂傷而不絕望的抵達(dá)第四節(jié)郭雪波：自然書寫中的生態(tài)倫理立場(chǎng)一生態(tài)倫理的兩重困境：人與自然、人類與非人類二救贖之路的不倦探詢?nèi)?ldquo;環(huán)境文學(xué)”與生態(tài)意識(shí)的限度第五節(jié)葉廣芩：空間話語中的生態(tài)倫理一空間的倫理特征及其話語形態(tài)二異質(zhì)話語的產(chǎn)生與倫理體系的破碎三敘事立場(chǎng)：百年探索的困惑與整合結(jié)語附錄代表作品初刊本來源及分布年表(1976—2005)參考文獻(xiàn)后記
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