作品介紹

紅樓夢圓:一個心理學(xué)家的紅學(xué)探秘


作者:朱建軍     整理日期:2016-10-05 11:52:38

★推薦一:本書作者為國內(nèi)著名心理學(xué)家、意向療法創(chuàng)始人朱建軍,從心理學(xué)角度,帶來別具新意的紅樓夢解讀;★推薦二:曹雪芹恐非紅樓真作者,建文帝竟是紅樓真作者。本書從人物性格、場景設(shè)置、文本情節(jié)等探秘紅樓夢真正的作者,邏輯嚴密,結(jié)論令人耳目一;★推薦三:心理學(xué)與紅學(xué)聯(lián)袂解讀紅樓,提供新的視角。無論心理學(xué)愛好者,還是紅學(xué)愛好者,都可通過本書享受一次有趣而深刻的紅學(xué)探秘之旅。   《紅樓夢》真作者是誰?什么是紅樓夢的真意旨?這些問題歷來爭論不休。本書是著名心理學(xué)家朱建軍又一力作,第一部分作者以夢為切入點,結(jié)合心理學(xué)分析,爬梳整理十余種紅樓作者論證,最終揭秘紅樓夢真作者——歷史人物朱允炆。本書第二部分則從心理學(xué)角度分析《紅樓夢》中各類人物的性格命運,闡發(fā)《紅樓夢》的微言大義。全書以心理學(xué)為出發(fā)點,提供解讀紅樓的獨特視角。  夢中許多事情,大多也都忘記,只一個情景印象深刻:我在北京植物園漫步,從黃葉村向北走,在櫻桃溝附近,兩棵大樹的南邊,地上橫臥一大石。  醒來后——我們通常叫作醒來,但是誰知道什么時候我們才能真的醒來——我試著解釋這個夢。
  兩顆大樹,也就是兩個“木”,是一個“林”字。樹在石頭北面,或者可解釋為“北林”。
  我以石頭為文案,所寫的東西,或者可以叫作“石頭記”。  也不記得是哪年哪月了,碌碌于一路風(fēng)塵中的我,偶然做了一個夢。夢中許多事情,大多也都忘記,只一個情景印象深刻:我在北京植物園漫步,從黃葉村向北走,在櫻桃溝附近,兩棵大樹的南邊,地上橫臥一大石。我以石為文案,在上面寫什么東西。當(dāng)我寫完后——就好像我書寫的是阿里巴巴故事中那句“芝麻開門”的咒語——石頭打開了縫隙。有聲音告訴我石頭中有“五庫珍寶”。我似乎能見到那里有金玉、銅器、字畫等。我很感慨,石頭就這樣放在人人看得到的地方,居然沒有人知道它里面藏著這樣珍貴的寶物。我探手進去,得到一本古書。……醒來后——我們通常叫作醒來,但是誰知道什么時候我們才能真的醒來——我試著解釋這個夢。兩顆大樹,也就是兩個“木”,是一個“林”字。樹在石頭北面,或者可解釋為“北林”。我以石頭為文案,所寫的東西,或者可以叫作“石頭記”。是的,我當(dāng)時正在北京林業(yè)大學(xué)工作,不過那幾年正是最忙的時候,根本沒有時間去再翻閱《石頭記》。不解。依舊是忙忙碌碌,也不記得過了多久,和《石頭記》有關(guān)的念頭突然冒出來。諸位知道,《石頭記》現(xiàn)在的名字就是《紅樓夢》,書皮上寫的作者是曹雪芹。我一向有點懷疑曹雪芹是不是《紅樓夢》真作者,不過沒有時間去管他,何況自忖也不是心細如發(fā)的人,絕對不適合做考據(jù)之類的工作,所以一點也沒有想過要去考一考。這時我卻想知道,《石頭記》的真作者究竟是誰呢?那個夢似乎在催促我,要我去探一探這石頭中的奧秘。那幾年我在北京林業(yè)大學(xué),正主持新建的心理系的工作。像個小“獨裁者”一樣,身兼系主任、實驗室主任、心理咨詢中心負責(zé)人等多個職務(wù)。草莽初創(chuàng),雖然有許多人的鼎力相助,但是我自己能力有限,所以可以說步履維艱。除了在學(xué)校的工作之外,我所創(chuàng)立的心理咨詢與治療方法——意象對話療法——也正是普及推廣的關(guān)鍵期。我要到四處講課,而且還要操心意象對話團隊中的種種事情,擔(dān)心有人做意象對話出問題等。生性疏懶、不善與人周旋的我,對此也感到很是疲憊。在那樣的心境中,對風(fēng)花雪月的文字實在是無力問津。哪里會有時間去讀《紅樓夢》。然而心里放著這個事情,閑下來,會想起來。從小到大一次次讀過的紅樓夢的情節(jié),在回憶中一次次浮現(xiàn)。想來想去,終于想明白了一個事情。原來《紅樓夢》一書的最早本子,居然是這個人。真是讓人想不到,說出來,都會讓人覺得像是虛構(gòu)。不過我常?礆v史,經(jīng)常發(fā)現(xiàn),歷史上發(fā)生過的一些事情,如果不是當(dāng)時身臨其境的人看,讓后來人看,也會覺得不像真事,而像是小說家夸張的虛構(gòu),或者說,小說家的虛構(gòu)和幻想都比不上這些歷史事件中的真事那么夸張。你能想象嗎?曾經(jīng)一個領(lǐng)兵的元帥,在帶兵出程的路上,遭遇干渴,好不容易找到了水井,這個元帥卻覺得要把井看起來,士兵要喝水必須向他購買。貪財貪到這樣不理性,所以理所當(dāng)然地,后來士兵不會給他打仗了。你能想象嗎?曾經(jīng)有皇太后和皇后婆媳兩個,一起去興高采烈地做妓女。你能想象嗎?……看過許許多多不可思議的歷史,我知道不可思議的事情是可能的。所以,我相信,真的是他。如果是他,那么,《紅樓夢》故事中的種種不可解之處,可以豁然開朗;如果是他,那么,令我感慨不已,能感到作者是何等的心痛,真是令人不忍去說,不忍去想——他的事情才當(dāng)?shù)闷?ldquo;滿紙血淚”,相比之下曹雪芹生活中的小小悲歡完全不足一提。如果是他,那么,六百年的謎團無人能解,假作真來真作假,他身后的事情也是如何奇異——他是每個讀歷史的人都知道的,卻沒有人知道他才是《石頭記》作者。就仿佛我夢中的那塊石頭,就明明擺在那里,多少人看見過這石頭,卻不知道這石頭中藏著“五庫珍寶”。如果是他,那么,我也深感欣慰,因為借我的軀殼,居然六百年的謎題一朝破解。我想如果在天有靈,他知道了這個事情,也必然深感欣慰,因為那些異樣女子,終于能讓世人知道了,終于能不被埋沒。因此他的心愿,終于能圓。為了能圓他的一個夢,我決定,不去管自己的考據(jù)是不是充分,也不去考慮自己是不是有資格等,我要把我的所見所知披露出來。免得紅樓中一干有情人,因我的膽怯,而再被埋沒。我相信,當(dāng)我們看到,事情可能是這樣的之后,越多的批評、考證、探索和分析,就必定可以更清楚地揭示真相。我的某些具體論據(jù)或許會有不足,但是,以后的人必定可以補充我的這個不足,從而使真相得以進一步昭顯。因此,我決定寫這本書《紅樓夢圓》。其實,作者要圓的夢,不僅僅是讓大家知道他是誰,甚至也不僅僅是要大家知道這些女子是誰,不僅僅是要讓大家知道這些女子的才華故事。他的真正心愿,是讓這個世界上的人能懂得真情可貴,不再為功名利祿而殘害美好。而且他的心愿,更有大過于此者。而我們圓《紅樓夢》的故事,也正可以是圓這個大夢想的一部分。而讓這個世界上的人能更多一點真情,何嘗不是我自己的一個大夢。我做心理咨詢、講課、做督導(dǎo)、寫作,這一切,無非是要圓這樣一個夢。我和六百年前的《石頭記》作者,有同樣的夢,有同樣的心愿。雖然我的地位和他不能比,才情和他更不能比,但同有此心,則六百年相隔,我還是敢于說我是他的一個知己——即使只是一知半解,也是一個一知半解的知己。圓他的夢,也就是圓我自己的一個夢。但不知,我們的大夢,何時能圓?這本小書的前半部分,寫的就是我思考推斷,找出《紅樓夢》作者的過程。這是一個有趣的過程,如同探案,我在一些線索中尋找和思考,找到“疑犯”并且審問他,分析他的心理和行為,直到我們最終得出我們的定論。作為“偵探”的我,沒有福爾摩斯那樣的睿智,也沒有CIA那樣細致的實驗室分析,粗心大意知識不夠,不過居然也破了這樣一個案子。這很有趣,不是嗎?下面,我希望和諸位讀者分享這個有趣的過程。前半部分寫完,我曾經(jīng)找出版社試圖出版。但是,意外的是這個過程非常不順利。以往我的書一直比較容易出版,但這一本卻屢屢被拒絕。這讓我有些感到不解。于是我又靜心去詢問潛意識,很久后才得到答案:因為這樣的考證并沒有闡發(fā)本書的主旨,因此本書作者認為這樣的考證并無意義。于是我決定再寫一部分,把此書的主旨闡明發(fā)揚——剛好所聯(lián)系的編輯也提出了類似的要求——于是我寫了本書的后半部分。寫完了,我也懂了,的確這樣才算是寫出了這本書的真作者的真意旨。這就像那個夢所說,我必須寫,石頭才會向我打開,送出它蘊含的真正財寶。這里,把這財寶分享給大家,希望大家能有所收獲。什么都是浮云    什么都是浮云,用這句今日市井中的俗語,總結(jié)《石頭記》或《紅樓夢》的主旨,我覺得相當(dāng)恰當(dāng)。有人也許會說了,難道這部千古名著,竟然說的只是這么一個市井中蕓蕓眾生都懂得的淺顯的道理?我的回答是:第一,這個道理還真的不淺顯。第二,蕓蕓眾生還真的不懂得。當(dāng)初白居易拜見鳥巢禪師,請教高深佛法。鳥巢禪師說:“諸惡勿作,諸善奉行。”白居易說:“這個三歲小孩都知道。”鳥巢禪師說:“三歲小孩都知道,但是八十老翁還做不到。”功名利祿如糞土,榮華富貴如浮云,自古中國人都知道這樣說。不過,大多數(shù)的所謂情高之士,只不過是因為功名利祿無望,榮華富貴無門,所以用這種話來安慰一下自己而已。心理學(xué)中把這個稱為“合理化的心理防御機制”。如果真的有大量的“糞土”、“浮云”從天而降,那么多數(shù)人這個時候就會把它們改名為“餡餅”了。真的切身體會到榮華富貴如浮云,那不是一個容易的事情。最好你總要多多少少見識過一些榮華富貴——如果你從來沒有見識過榮華富貴,你說它們是浮云,說服力就不是很大。另外,你要看透榮華富貴,然后才能知道它們是浮云,如果看不透沉迷于其中,它們當(dāng)然就不是浮云。根據(jù)我的考證,此書的作者、賈寶玉的原型是明代的皇帝朱允炆,也就是說,他是經(jīng)歷過這個世界中最大的富貴的人,所以他后來體會到“榮華富貴是浮云”,那就非常有說服力。而且,他并不是一般的皇帝。他當(dāng)過皇帝,又被推翻。他聰明智慧,潛心于佛道之學(xué)。因為有滄海桑田一樣的外在變化以及“寶玉”那珍貴的內(nèi)在靈性,他看透了榮華富貴的本質(zhì),最后體會到并告訴我們,為什么說榮華富貴是浮云。他的詳盡解說,就是這部《石頭記》或《紅樓夢》。雖然“紅樓夢”被做書名用,是很久之后的事情,但是也還是很恰當(dāng)?shù)。因為這本書的主旨也可以說就是:紅樓中的繁華不過是一個夢。“夢”和“浮云”,是同類的意象,表達的是共同的一個理念:“空”。為什么我說“紅樓夢”的主旨是“什么都是浮云”呢?如果說僅僅榮華富貴是浮云,而這個世上,還有其他別的人所追求的別的東西不是浮云,那么追求榮華富貴的人,只不過是追錯的目標而已。而《紅樓夢》作者的感悟卻是,其他的追求也都是浮云。比如他自己,生來就在大富貴之中,沒有受到?jīng)]錢的苦,因而對于富貴也并不是多么在意。但是,他對于“情”卻真的是念茲在茲,由衷在意。而他最后的領(lǐng)悟是,即使是情也是浮云。除了他自己之外,大觀園內(nèi)外,不同的人在追求的不同的東西,而他最后看到這些也都是浮云。這,才叫作“什么都”是浮云。警幻仙子的太虛幻境中,賈寶玉瀏覽了“薄命司”中金陵十二釵正冊、副冊、又副冊。那些冊子上的“判詞”是大觀園中各個女子的不同命運的描寫。比如剛烈的晴雯的判詞是“霽月難逢,彩云易散。心比天高,身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。夭壽多因誹謗生,多情公子空牽念”。晴雯最主要的特點就是“心比天高”。當(dāng)然她也有“心比天高”的資本,因為她不是一般的心靈手巧,不是一般的勇敢無畏,當(dāng)然也不是一般的美麗風(fēng)情。但是,又怎么樣呢?心高,自然就容易被人嫉妒,被嫉妒就容易招來誹謗,最后的結(jié)果也就是紅顏薄命、早早地命喪黃泉——晴雯的悲慘命運看似偶然,其實是有其因果規(guī)律的。妙玉的特點是追求一個“潔”字,但是“欲潔何曾潔、云空未必空?蓱z金玉質(zhì),終陷淖泥中。”欲求“潔”,但是能不能“潔”卻要看是不是種種因緣。因緣不具備,只有欲求,是沒有用的,甚至?xí)䦷硐喾吹慕Y(jié)果。老子就指出刻意求善,反而會不善。其他各個冊子也都是這樣的悲劇。警幻仙子給賈寶玉聽的曲子中,最后一首是點題之作:“為官的,家業(yè)凋零;富貴的,金銀散盡;有恩的,死里逃生;無情的,分明報應(yīng)。欠命的,命已還;欠淚的,淚已盡;冤冤相報豈非輕,聚散離合前生定。欲知命短問前生,老來富貴也真僥幸?雌频,遁入空門;癡迷的,枉送了性命。好一似食盡鳥投林,落一片白茫茫大地真干凈。”《紅樓夢》全書的故事,實際上就是警幻仙子在太虛幻境所演出的這個“紅樓夢”曲子的展開。各個不同的人物,有的追求“情”、有的追求金錢、有的追求尊重、有的追求身份、有的追去平安、有的追求美色、有的追求長生……不同的追求帶來不同的結(jié)果,但是,共同的一點是,警幻仙子指出所有這些都是“空”。當(dāng)然,在表面看各種追求中,有的會失敗落空,有的并不會失敗或落空。但是,在更深的層面,經(jīng)過仔細地觀察,卻都是“空”。好一似食盡鳥投林,落一片白茫茫大地真干凈。因此警幻仙子的作用,就是警示賈寶玉,世間的一切實際上都是“幻”,因此她的名字是“警幻”。“幻”就是“夢”,因此“紅樓夢”曲子的作用也就是警幻!都t樓夢》全書,實際上就是警幻仙子給賈寶玉聽的這個“紅樓夢”曲子展開版?礊楣俚模窃趺醇覙I(yè)凋零的?锤毁F的,是如何金銀散盡的等等。比如王熙鳳喜歡的是權(quán)力,是顯示自己能干,但是能干又如何呢?最后能干的她,也一樣會有無法應(yīng)付的局面,到那個時候就算她機關(guān)算盡,也只是反送了卿卿性命。最后自己把命送了,過去的那些輝煌歷史又有什么用處?比如林黛玉就算是才華橫溢、氣質(zhì)高雅,就算她對愛是全心全意,一往情深,最后也是紅顏薄命,轉(zhuǎn)眼間香消玉殞;ㄒu人也算是溫柔女性的典范了,她做寶玉的妾的事情看起來也是板上釘釘?shù)牧。不僅王夫人給她做后盾,寶玉自己也很依戀她,就連林黛玉都不嫉妒她而且接受了她的存在。但是世事難料,最后她也是嫁給了當(dāng)時為人世界里所輕視的戲子。此書讓我們看到,人對命運的無可奈何,看到我們希望保有的東西都是無常的,不論你多么聰明、勇敢、熱衷都是沒有辦法確保其繼續(xù)存在的。就算有人能得到富貴而沒有失去,那也不過是僥幸而已。僥幸而得到富貴的人,只要稍微有一點見識,就會在心中暗自不安,因為這些富貴隨時可能失去。如果沒有見識,沒有這個不安,就會恣意妄為,于是會更快地失去這個幸運。人生無常,世事無常,人不論把自己的生命寄托到什么事物上去,都不會獲得我們希望有的那種安全的、持久的幸福。《紅樓夢》一書中,反反復(fù)復(fù)就是在說這一點,從不同的人不同的故事上也都是說這一點。《紅樓夢》的好處,是他并非著眼于一人的悲歡離合,而是把關(guān)注點放在全人類的命運上;不是把關(guān)注點放在一時的得失成敗上,而是放在人類永恒不變的境遇上。如果他只寫了寶玉黛玉寶釵的愛情故事,那只是一個個別人的愛情故事而已。但此書寫寶玉黛玉寶釵故事之外,還交織著寫了眼中所見的所有人的悲歡離合。從窮人劉姥姥到貴人寧國公,從蕩婦多姑娘到出家人妙玉,從粗人焦大到妙人秦可卿、秦鐘……因此這就超越了一人一事,而升華到了所有人的層面上了。文學(xué)青年遇到不順心的事情,也會吟詩作賦,抱怨愁苦。但是李白之所以偉大,是在于他在寫自己的愁的同時,把這個愁升華了,變成了所有人的“千古愁”。同樣,朱允炆超越了自己人生的起伏動蕩,而看到了全人類的共同命運,才使得此書成為的千古名著。寫一個人的命運無常,也許會讓讀者覺得這個無常是這個人的個別情況,而寫很多人的無常,就會讓讀者感到“人生就是無常”。寫某種人的人生之苦,也許會讓讀者覺得這種人的人生是苦——讀者也許覺得如果不像這個人這樣笨,不這樣壞,或者不這樣天真無知就不會苦了。但是寫許多人的苦,寫聰明人苦、善良的人苦、世故的人也苦,讀者就會明白從根本上人生是苦。因為人生無常,因為不管你得到了什么,也無法改變這個根本的無常,所以人生本質(zhì)上是苦。即使有快樂時光,也不過是好夢一場。書中強調(diào),這個書沒有明確的年代、人物的真實姓名也是不知道的,《紅樓夢》中有一句話是:“白骨如山忘姓氏,無非公子與紅妝。”“白骨如山忘姓氏”,這個典故來自于佛經(jīng),意思是說:人一次次地轉(zhuǎn)世投胎,每一次投胎的那個身體會留下一具白骨,如果我們把自己一次次投胎的那具白骨都堆在一起,這些白骨會比世界上最高的大山還要高。因此,一次次轉(zhuǎn)世中的姓氏,我們記不住也不記住。無非是男人女人而已,而一次次的生命中男人女人之間也都是重復(fù)著人類的這些種故事,而人類的最基本的命運是不變的。這其實也就是想告訴我們讀者——年代不重要,姓名不重要,這部書寫的是我們?nèi)祟愑肋h的命運,所有人的命運,任何年代任何人的命運。





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紅樓夢圓:一個心理學(xué)家的紅學(xué)探秘的作者是朱建軍,全書語言優(yōu)美,行文流暢,內(nèi)容豐富生動引人入勝。為表示對作者的支持,建議在閱讀電子書的同時,購買紙質(zhì)書。

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