《自在獨(dú)行：賈平凹的獨(dú)行世界》 平凹先生素來(lái)喜靜，很怕有人來(lái)敲他的房門。讓他覺(jué)得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書(shū)房。先生其實(shí)也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在。這本書(shū)寫(xiě)情感、聊愛(ài)好、談社會(huì)、說(shuō)人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。對(duì)于匆匆的路人，平凹先生這部文集只是用來(lái)附庸風(fēng)雅的玩物。但這本書(shū)卻要寫(xiě)給生命的行者。愿他們能懂得孤獨(dú)的真義，在生活里多一些從容瀟灑。 《文化苦旅》 《文化苦旅》一書(shū)于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的作品，是他的*部文化散文集。全書(shū)主要包括兩部分，一部分為歷史、文化散文，另一部分為回憶散文。甫一面世，該書(shū)就以文采飛揚(yáng)、知識(shí)豐厚、見(jiàn)解獨(dú)到而備受萬(wàn)千讀者喜愛(ài)。由此開(kāi)創(chuàng)“歷史大散文”一代文風(fēng)，令世人重拾中華文化價(jià)值。他的散文別具一格，見(jiàn)常人所未見(jiàn)，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步將讀者帶入歷史文化長(zhǎng)河，啟迪哲思，引發(fā)情致，具有極高的審美價(jià)值和史學(xué)、文化價(jià)值。書(shū)中多篇文章后入選中學(xué)教材。但由于此書(shū)的重大影響，在為余秋雨先生帶來(lái)無(wú)數(shù)光環(huán)和擁躉的同時(shí)，也帶來(lái)了數(shù)之不盡的麻煩和盜版。譽(yù)滿天下，“謗”亦隨身。余秋雨先生在身心俱疲之下，決定親自修訂、重編此書(shū)。新版《文化苦旅》作為余秋雨先生30年歷史文化散文修訂自選集，新增文章18篇，其中入選教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等經(jīng)典篇目全部經(jīng)過(guò)改寫(xiě)、修訂。新版內(nèi)容與舊版相比，全新和改寫(xiě)的篇目達(dá)到三分之二以上，對(duì)新老讀者都是一場(chǎng)全新的閱讀體驗(yàn)和人文享受。堪稱余秋雨30年來(lái)不懈的文化考察和人生思索的完美結(jié)晶。 《自在獨(dú)行：賈平凹的獨(dú)行世界》 平凹先生素來(lái)喜靜，最怕有人來(lái)敲他的房門。讓他覺(jué)得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書(shū)房。先生其實(shí)也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在。這本書(shū)寫(xiě)情感、聊愛(ài)好、談社會(huì)、說(shuō)人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。對(duì)于匆匆的路人，平凹先生這部文集只是用來(lái)附庸風(fēng)雅的玩物。但這本書(shū)卻要寫(xiě)給生命的行者。愿他們能懂得孤獨(dú)的真義，在生活里多一些從容瀟灑。 《文化苦旅》 《文化苦旅》一書(shū)于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的作品，是他的第一部文化散文集。全書(shū)主要包括兩部分，一部分為歷史、文化散文，另一部分為回憶散文。甫一面世，該書(shū)就以文采飛揚(yáng)、知識(shí)豐厚、見(jiàn)解獨(dú)到而備受萬(wàn)千讀者喜愛(ài)。由此開(kāi)創(chuàng)“歷史大散文”一代文風(fēng)，令世人重拾中華文化價(jià)值。他的散文別具一格，見(jiàn)常人所未見(jiàn)，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步將讀者帶入歷史文化長(zhǎng)河，啟迪哲思，引發(fā)情致，具有極高的審美價(jià)值和史學(xué)、文化價(jià)值。書(shū)中多篇文章后入選中學(xué)教材。但由于此書(shū)的重大影響，在為余秋雨先生帶來(lái)無(wú)數(shù)光環(huán)和擁躉的同時(shí)，也帶來(lái)了數(shù)之不盡的麻煩和盜版。譽(yù)滿天下，“謗”亦隨身。余秋雨先生在身心俱疲之下，決定親自修訂、重編此書(shū)。新版《文化苦旅》作為余秋雨先生30年歷史文化散文修訂自選集，新增文章18篇，其中入選教材的《道士塔》《莫高窟》《都江堰》等經(jīng)典篇目全部經(jīng)過(guò)改寫(xiě)、修訂。新版內(nèi)容與舊版相比，全新和改寫(xiě)的篇目達(dá)到三分之二以上，對(duì)新老讀者都是一場(chǎng)全新的閱讀體驗(yàn)和人文享受�？胺Q余秋雨30年來(lái)不懈的文化考察和人生思索的完美結(jié)晶。
作者簡(jiǎn)介：
賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大師。他是一位極具叛逆性的作家，但又不失淳樸的本色。他是中國(guó)少有的高產(chǎn)作家，更為可貴的是他每一部作品都堪稱精品。毫無(wú)疑問(wèn)，他也是當(dāng)代中國(guó)可以載入世界文學(xué)史冊(cè)的文學(xué)家之一。
賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作有：《商州》《浮躁》《廢都》《白夜》《土門》《高老莊》《懷念狼》《高興》《秦腔》《古爐》《帶燈》《老生》等。他曾獲美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)，法國(guó)費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)和法蘭西文學(xué)藝術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)，以及茅盾文學(xué)獎(jiǎng)等數(shù)十個(gè)國(guó)內(nèi)外文學(xué)大獎(jiǎng)。
賈平凹不僅小說(shuō)創(chuàng)作的成就斐然，他還是一位散文大家，而且在中短篇小說(shuō)的創(chuàng)作舞臺(tái)上也頗有建樹(shù)。平凹先生低調(diào)冷智、謙和厚道，他是一位世間的智者，更是一位深沉的獨(dú)行者。
余秋雨，浙江余姚人，當(dāng)代著名散文家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家，文化史學(xué)家。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國(guó)文脈》《山河之書(shū)》《霜冷長(zhǎng)河》等�！ ≠Z平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大師。他是一位極具叛逆性的作家，但又不失淳樸的本色。他是中國(guó)少有的高產(chǎn)作家，更為可貴的是他每一部作品都堪稱精品。毫無(wú)疑問(wèn)，他也是當(dāng)代中國(guó)可以載入世界文學(xué)史冊(cè)的文學(xué)家之一�！ � 賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作有：《商州》《浮躁》《廢都》《白夜》《土門》《高老莊》《懷念狼》《高興》《秦腔》《古爐》《帶燈》《老生》等。他曾獲美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)，法國(guó)費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)和法蘭西文學(xué)藝術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)，以及茅盾文學(xué)獎(jiǎng)等數(shù)十個(gè)國(guó)內(nèi)外文學(xué)大獎(jiǎng)。 賈平凹不僅小說(shuō)創(chuàng)作的成就斐然，他還是一位散文大家，而且在中短篇小說(shuō)的創(chuàng)作舞臺(tái)上也頗有建樹(shù)。平凹先生低調(diào)冷智、謙和厚道，他是一位世間的智者，更是一位深沉的獨(dú)行者�！ � 余秋雨，浙江余姚人，當(dāng)代著名散文家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家，文化史學(xué)家。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國(guó)文脈》《山河之書(shū)》《霜冷長(zhǎng)河》等。二十世紀(jì)八十年代中期，他被推舉為當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)地最年輕的高校校長(zhǎng)，并出任上海市中文專業(yè)教授評(píng)審組組長(zhǎng)，兼藝術(shù)專業(yè)教授評(píng)審組組長(zhǎng)。二十多年前，他毅然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪中華文明被埋沒(méi)的重要遺址,之后又冒著生命危險(xiǎn)貼地穿越數(shù)萬(wàn)公里考察了巴比倫文明、埃及文明、克里特文明、希伯萊文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遺跡。作為迄今全球唯一完成全部現(xiàn)場(chǎng)文化探索的人文學(xué)者，他對(duì)當(dāng)代世界文明作出了全新思考和緊迫提醒，在海內(nèi)外引起廣泛關(guān)注。余秋雨的書(shū)籍長(zhǎng)期位居全球華文書(shū)排行榜前列，僅中國(guó)臺(tái)灣一地，就囊括了白金作家獎(jiǎng)、桂冠文學(xué)家獎(jiǎng)、讀書(shū)人最佳書(shū)獎(jiǎng)、金石堂最有影響力書(shū)獎(jiǎng)等一系列重大獎(jiǎng)項(xiàng)。
目錄：
自在獨(dú)行：賈平凹的獨(dú)行世界文化苦旅《自在獨(dú)行：賈平凹的獨(dú)行世界》 1.讀詩(shī)能耐熱，這是我的秘密，不可告知他人，但切記，需要慢讀，慢讀即可安靈，靈魂安妥，酷暑便是清涼世界。2.住樓就住頂層吧，居高卻能望遠(yuǎn)，看戲就坐后排吧，坐后排看不清戲卻看得清看戲的人。3.說(shuō)了許多好讀書(shū)的壞處，當(dāng)然壞處還多，譬如好讀書(shū)不是好丈夫，好讀書(shū)沒(méi)有好人緣，好讀書(shū)性情古怪。但是，能好讀書(shū)必有讀書(shū)的好，譬如能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂。4.會(huì)活的人，或者說(shuō)取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。5.如今，找熱鬧的地方容易，尋清靜的地方難；找繁華的地方容易，尋拙樸的地方難。6.將軍也好，小偷也好，哲學(xué)家也好，暗娼也好，他們都是以各自的生存方式在體驗(yàn)人生。7.人既然如螞蟻一樣來(lái)到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短的數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。8.官場(chǎng)上仍還憑靠山后門，牌場(chǎng)上的機(jī)會(huì)卻永遠(yuǎn)是人人平等。 9.愛(ài)錢不可恥。但不能唯此為大，那么，就宣布錢票子一律裝在鞋里踩在腳下吧，踩，人永遠(yuǎn)主宰它，它永遠(yuǎn)不主宰人！ 10.我還是交朋友，朋友多多益善，孤獨(dú)的靈魂在空蕩的天空中游戈，但人之所以是人，有靈魂同時(shí)有身軀的皮囊，要生活就不能沒(méi)有朋友，因?yàn)槌隽碎T，門外的路泥濘，樹(shù)叢和墻根又有狗吠。 11.作為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子。 12.每一個(gè)生命之所以生命，是有其自信和自尊的，一旦寧肯犧牲自己的自信與自尊去奉承，那就有了企圖。 13.古人講“安貧樂(lè)道”，并不是一種無(wú)奈后的放達(dá)和貧窮的幽默，“安貧”實(shí)在是對(duì)錢產(chǎn)生出的浮躁之所戒，“樂(lè)道”則更是對(duì)滿園生命的偉大呼喚。 14.社會(huì)是各色人等組成的，是什么神就歸什么位，父母生育兒女，生下來(lái)養(yǎng)活了，施之于正常的教育就完成了責(zé)任，而硬要是河不讓流，盛方缸里讓成方，裝圓盆中讓成圓，沒(méi)有不徒勞的，如果人人都是撒切爾夫人，人人都是藝術(shù)家，這個(gè)世界將是多么可怕！接觸這樣的大人們多了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，愈是這般強(qiáng)烈地要培養(yǎng)兒女的人，愈是這人活得平庸。他自己活得沒(méi)有自信了，就寄托兒女。這行為應(yīng)該是自私和殘酷，是轉(zhuǎn)嫁災(zāi)難。 15.我對(duì)待兒女的觀點(diǎn)，是會(huì)被相當(dāng)多的人反對(duì)的，或許將永遠(yuǎn)落下不稱職的父親的聲名。我雖然常�？粗W(xué)生、中學(xué)生不分晝夜地在書(shū)桌前用功，心中充滿了悲哀——大人們都在自己的崗位上消極怠工，卻把惡果轉(zhuǎn)嫁于孩子——但我也得讓女兒去做作業(yè)，去復(fù)習(xí)，去拿回考試的高分。我現(xiàn)在唯一能做到的，是不能忍受著一些女人向我講述她為孩子設(shè)想的偉大而美麗的前景，她不停地在說(shuō)，使用著連續(xù)的逗號(hào)，好不容易出現(xiàn)一個(gè)句號(hào)了，我得趕緊就說(shuō)：“哎呀，差點(diǎn)忘了，某某要我回個(gè)電話的！”我得逃避，我終于學(xué)會(huì)了逃避。 《文化苦旅》 牌坊一童年的時(shí)候，家鄉(xiāng)還有很多牌坊。牌坊是一種石質(zhì)門架，一般有兩層樓那么高。每年鄉(xiāng)間舉行全民歡慶的“廟會(huì)”時(shí)，也會(huì)在寺廟門口臨時(shí)用木條搭建一種牌坊，上面裝飾得很花哨，幾天廟會(huì)一過(guò)，就拆掉了。永遠(yuǎn)不拆的就是那種石質(zhì)牌坊，最老的據(jù)說(shuō)有五百年了。在鄉(xiāng)間的各種工匠中，石匠的地位最高。這是因?yàn)�，其他工匠的活兒比較家常，而石匠的活兒都比較重要。石匠里邊又分三等，最低一等砌鑿墓碑，中間一等砌鑿石橋，最高一等砌鑿牌坊。就像世間很多行業(yè)一樣，活兒越多的等級(jí)越低，活兒越少的等級(jí)越高。這事又帶來(lái)一番蹊蹺，等級(jí)越低的日子反而越好過(guò)，等級(jí)越高的日子反而過(guò)得不好。砌鑿墓碑，與家家戶戶有關(guān)。各家各戶在做喪事時(shí)也都舍得花錢，很少討價(jià)還價(jià)，因此這種石匠特別富裕。只不過(guò)，大家都暗暗知道，這種墓碑石匠往往與盜墓賊有點(diǎn)往來(lái)。盜墓賊為什么總是選得很準(zhǔn)？為什么連暗藏的豁扣、活磚也一清二楚？還不是這種石匠露了口風(fēng)。盜墓賊在鄉(xiāng)民口中叫“掘墳光棍”，方圓幾十里最出名的掘墳光棍叫“夜仙”，因此鄉(xiāng)民也就把墓碑石匠叫做“夜仙班”，又簡(jiǎn)稱“仙班”。名聲最好的是牌坊石匠，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)外都敬著幾分。牌坊是讓人仰望的，他們也就跟著讓人抬頭了，盡管他們總是十分清貧。牌坊石匠活兒少，并不奇怪，因?yàn)榱⑴品皇且患『笔�，多少年都碰不上。與別的地方的“狀元牌坊”、“御賜牌坊”不同，這兒鄉(xiāng)間的牌坊，幾乎都是為女人立的，為一些已經(jīng)亡故的女人。一座座牌坊，都在表彰這些女人“從一而終、寡而不嫁”的事跡，因此又叫“貞潔牌坊”。但是，鄉(xiāng)間寡婦很多，能立牌坊的卻是極少數(shù)，需要有一系列苛刻的標(biāo)準(zhǔn)。這事情，連族長(zhǎng)、村長(zhǎng)、保長(zhǎng)、甲長(zhǎng)都定不了，必須由他們上報(bào)，讓“鄉(xiāng)紳公會(huì)”決定。比較起來(lái)，那座遠(yuǎn)近聞名的“范夫人牌坊”最大。這個(gè)范夫人在丈夫死后，獨(dú)自把幾個(gè)孩子拉扯成人。其中有一個(gè)兒子考了科舉，做了不小的官。正是這個(gè)兒子，在母親過(guò)世時(shí)報(bào)請(qǐng)鄉(xiāng)紳公會(huì)立了牌坊，立得相當(dāng)考究。其他那些牌坊，說(shuō)起來(lái)都有點(diǎn)怪異。例如，男女還沒(méi)有結(jié)婚，未婚夫卻死了。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，兩人根本還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，未婚妻一聽(tīng)死訊就立即投井自殺�；蛘�，女子剛剛守寡就有人來(lái)提婚，才提三次，便懸梁自盡。當(dāng)然，這都是大戶人家的事，窮人一般不這么做，做了也不會(huì)立牌坊。范夫人的牌坊用的是白石，接近于麻灰色，摸上去很平滑；而那些自殺小娘子的牌坊用的是青石，摸上去涼涼的，一條條凹凸的紋痕有點(diǎn)硌手。除了冬季，牌坊是鄉(xiāng)民和路人歇腳的場(chǎng)所。牌坊總是靠著大路，有石基可以坐臥，有石柱可以靠背。因此，不少人喜歡到這里聊天。斜躺著，看白云，聽(tīng)蟬鳴，傳閑話。這天早晨，村里那位德高望重的牌坊石匠潘木公走出家門上了大路。他穿了一身干凈的藍(lán)布衫，肩挎一條長(zhǎng)包袱，步子邁得不快不慢。鄰居問(wèn)他到哪里去，他說(shuō)是昨夜受到一個(gè)外鄉(xiāng)黑衫人的邀請(qǐng)，到山南鎮(zhèn)去督建一座牌坊。這可是一件大事，鄉(xiāng)人們立即傳開(kāi)了，因?yàn)檫@樣的邀請(qǐng)，兩年來(lái)還是第一遭。山南鎮(zhèn)在十里之外，但按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，只要是大師傅，每天還要回家來(lái)住。因此，傍晚時(shí)分，很多鄉(xiāng)民就蹲擠在牌坊下，等他回來(lái)。蹲擠的人中，最興奮的是一位年輕的“仙班”，也就是很可能與掘墳光棍有勾結(jié)的墓碑石匠。雖說(shuō)墓碑石匠與牌坊石匠向來(lái)交往不多，但這個(gè)年輕石匠卻一直想拜師潘木公。以前托人傳過(guò)話，都沒(méi)有回音。今天聽(tīng)說(shuō)潘木公早上出門時(shí)心情不錯(cuò)，就在牌坊下候著，看能不能套個(gè)近乎。如果套上近乎了，就有一個(gè)疑問(wèn)要向他老人家請(qǐng)教。這個(gè)疑問(wèn)擱在心頭已經(jīng)很久，對(duì)別人，說(shuō)也不敢說(shuō)。二從走出山岙時(shí)的步態(tài)來(lái)看，潘木公今天很累。夕陽(yáng)下的身影踉踉蹌蹌，與他早上出門時(shí)完全不同。年輕石匠迎上去，攙著他在牌坊的基石上坐下。潘木公感謝地看了看年輕石匠，覺(jué)得有點(diǎn)眼熟。年輕石匠說(shuō)：“我也是石匠，沒(méi)出息，做墓碑的。”“你也是石匠？”潘木公一把抓住了他的手，說(shuō)：“明天跟著我去山南鎮(zhèn)，那地方，連個(gè)幫手也沒(méi)有。”年輕石匠一聽(tīng)，立即點(diǎn)頭，說(shuō)：“好，我跟著您，聽(tīng)您吩咐。”在第二天去山南鎮(zhèn)的路上，年輕石匠不斷地找話與潘木公搭訕，最后，終于支支吾吾，把那個(gè)擱在心頭的疑問(wèn)說(shuō)出來(lái)了。“木公，您平生所建的那么多牌坊，多數(shù)是小女子的吧？”“唔。”潘木公素來(lái)言詞不多。“那些可憐的小女子，我先給她們鑿墓碑，您再給她們鑿牌坊，也算造化了。”年輕石匠說(shuō)。“造化？”潘木公反問(wèn)了一聲。“我說(shuō)是運(yùn)氣。”年輕石匠遲疑了一下，又說(shuō)：“您為她們?cè)炝伺品唬齻兙蜕咸炝恕?rdquo;“上天？”潘木公搖了搖頭，說(shuō)：“牌坊沒(méi)有那么大的本事。自殺就是自殺，都那么年輕，總叫人傷心。”“但是，只要您為她們?cè)炝伺品�，墓就空了，真的飛走了。”年輕石匠說(shuō)。潘木公猛地回過(guò)身來(lái)，捏住了年輕石匠的手，問(wèn)：“什么？墓空了？你怎么知道？”這一下，年輕石匠慌了。他每次完工后，確實(shí)有盜墓賊來(lái)威脅利誘，逼他說(shuō)出墓葬情況。但是，只要是立了牌坊的自殺女子，盜墓賊去了，每次都空手而歸，因此總會(huì)把他惡罵一頓。次數(shù)多了，年輕石匠就判斷，那些女子們?nèi)忌炝�。但這只是猜測(cè)，很想從潘木公這里聽(tīng)一個(gè)說(shuō)法。
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