從社會(huì)表象看，一提到退休（一定范圍內(nèi)也包括因各種原因提前下崗），人們馬上能聯(lián)想到的，便是目前風(fēng)行于全中國(guó)的廣場(chǎng)舞，或那些因老年群體日益增大應(yīng)運(yùn)而生、五花八門的經(jīng)營(yíng)服務(wù)項(xiàng)目，包括老年人旅游、老年人大學(xué)、老年人書畫學(xué)習(xí)班等等。說(shuō)句不好聽(tīng)的話，現(xiàn)在連騙子下手的對(duì)象，甚至都不會(huì)忽視這個(gè)迅速崛起的大眾群體。當(dāng)然，更具代表性和普遍性的社會(huì)現(xiàn)象，則屬如今爺爺奶奶們都在竭盡全力地幫助帶孫子孫女，它儼然成為了廣場(chǎng)舞之外我們時(shí)代的另一個(gè)奇特景觀。可有誰(shuí)是真正能體察到六十以后人的精神世界，走進(jìn)他們內(nèi)心，了解到他們真實(shí)的所需所要，揣摩到激蕩在他們心中的種種愿望、困惑、糾結(jié)與矛盾的呢？今天的六十歲，早已經(jīng)不能和從前的六十歲相提并論了，它不但不意味著就是衰老的到來(lái)，事實(shí)上還可視作是正處在人生壯年時(shí)期的后延階段，無(wú)論身體還是精神狀態(tài)，都還有著較豐富的蘊(yùn)藏力和較大的釋放力。猛然剎車、急轉(zhuǎn)直下，其結(jié)果會(huì)是物體在強(qiáng)力彎折之下發(fā)生斷裂，不說(shuō)對(duì)社會(huì)是資源浪費(fèi)，僅就個(gè)體而言，也屬于對(duì)人天性具有向往美好、渴求幸福、期待充實(shí)心靈火焰的窒息和撲滅！是完全服從于習(xí)慣性觀念，將以后的人生只當(dāng)做一路作減法的開(kāi)始，讓自己仍然保有的蘊(yùn)藏力和釋放力，就此覆蓋在歲月的泥塵底下，使野草和青苔在上面瘋狂地生長(zhǎng)，還是勇敢地沖出習(xí)慣性社會(huì)思維的包圍圈，大膽熱烈地追求本來(lái)就有份爭(zhēng)得到的藍(lán)天白云和雨露陽(yáng)光，讓自己蒼勁的枝干再度抽出鮮活嫩綠、勃勃生機(jī)的新芽？不能不說(shuō)，這就成了一個(gè)需要靜下心來(lái)認(rèn)真思索的問(wèn)題。因此，說(shuō)人生從六十歲開(kāi)始，我要坦言，這便意味著是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)并不甘愿接受的抗拒，一種理性對(duì)傳統(tǒng)和常規(guī)的挑戰(zhàn)。
本書簡(jiǎn)介：
作者站在六十歲人生關(guān)口上，嚴(yán)肅真誠(chéng)地思考退休之后的歲月如何有意義渡過(guò)的話題。本書的思索超脫于跳廣場(chǎng)舞、撫育孫輩等常見(jiàn)的老年人生活，試圖從投身興趣愛(ài)好來(lái)、加深了解自己、反思生命真諦等方面化解常見(jiàn)的老年危機(jī)，愿意嘗試忙碌充實(shí)的晚年生活，充盈著發(fā)自心底的真誠(chéng)樸實(shí)，是有意義的思考和探索。
作者簡(jiǎn)介：
王業(yè)群（筆名邊人、艾群），文化學(xué)者，長(zhǎng)期致力于歷史、人生及社會(huì)現(xiàn)象的觀察思考與寫作，有《生命不止一次》、《文化的視野》、《在歷史文化間行走》、《隨物賦形》、《隱藏的杠桿——關(guān)于財(cái)富和成功的觀察與思考》等著作問(wèn)世。
目錄：
第一章牡丹的故事/001
第一篇生命密碼/002
第二篇冷香/011
第二章悄然來(lái)臨的時(shí)刻/021
第一篇十字路口/022
第二篇往事如煙/031
第三章直面危機(jī)/039
第一篇恐懼襲來(lái)/040
第二篇危機(jī)解救/048
第四章認(rèn)識(shí)世界和自己/055
第一篇差異構(gòu)成的世界/056
第二篇了解自己很重要/066第一章 牡丹的故事/001第一篇生命密碼/002第二篇 冷香/011 第二章 悄然來(lái)臨的時(shí)刻/021第一篇十字路口/022第二篇往事如煙/031 第三章 直面危機(jī)/039第一篇恐懼襲來(lái)/040第二篇危機(jī)解救/048 第四章 認(rèn)識(shí)世界和自己/055第一篇差異構(gòu)成的世界/056第二篇 了解自己很重要/066 第五章 生命的真諦/077第一篇夸父追日/078第二篇生命與時(shí)間/087第三篇生命在于平衡/093 第五章 生命交響曲/103第一篇世紀(jì)老人的生命之歌/104第二篇假設(shè)的真實(shí)性/117第三篇天堂的聲音/122 第六章 人生的加法/127第一篇世界很大/128第二篇 邁出你的一步/135 第七章 我的六十歲/143第一篇回眸/144第二篇砥礪/151 第八章我的六十歲/143第一篇回眸/144第二篇砥礪/151 第九章 走向未知/161前言這本書的名字也許會(huì)使很多人感覺(jué)莫名其妙，認(rèn)為是誑語(yǔ)或?yàn)橐搜矍蚩桃鈽?biāo)新立異。常言道，“人生古來(lái)七十稀”，六十歲已接近人生黃昏期這條刻度線，怎么卻說(shuō)是人生的開(kāi)始呢？那過(guò)去算什么？都白過(guò)了嗎？被比喻為人生最美好階段的花朵般少年和早晨太陽(yáng)般的青年時(shí)期，又算什么呢？總之，這說(shuō)法很牽強(qiáng)，有“為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁”之嫌，經(jīng)不住推敲。
故此，我要首先申明，我所謂的人生從六十歲開(kāi)始，絲毫沒(méi)有將此前人生歲月的重要性和美好性抹殺或者視而不見(jiàn)的意思，如果那樣，話中間當(dāng)加上個(gè)“才”字方是這本書的名字也許會(huì)使很多人感覺(jué)莫名其妙，認(rèn)為是誑語(yǔ)或?yàn)橐搜矍蚩桃鈽?biāo)新立異。常言道，“人生古來(lái)七十稀”，六十歲已接近人生黃昏期這條刻度線，怎么卻說(shuō)是人生的開(kāi)始呢？那過(guò)去算什么？都白過(guò)了嗎？被比喻為人生最美好階段的花朵般少年和早晨太陽(yáng)般的青年時(shí)期，又算什么呢？總之，這說(shuō)法很牽強(qiáng)，有“為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁”之嫌，經(jīng)不住推敲。故此，我要首先申明，我所謂的人生從六十歲開(kāi)始，絲毫沒(méi)有將此前人生歲月的重要性和美好性抹殺或者視而不見(jiàn)的意思，如果那樣，話中間當(dāng)加上個(gè)“才”字方是，可見(jiàn)并無(wú)此意。這句話，也不意味著就只將六十歲作為一個(gè)絕對(duì)界線，五十九或相對(duì)以前，六十一或相對(duì)以后歲數(shù)，都排除在外了。在這里，六十既有年齡到了相應(yīng)歲數(shù)的意思，又主要指按中國(guó)目前社會(huì)狀況，是一般人剛好到了退休年齡的階段。人生到這個(gè)時(shí)候，毫無(wú)疑問(wèn)是進(jìn)入到了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折期，一輩子的很多東西，包括日常安排、時(shí)間分配、社會(huì)接觸面，以及許許多多原來(lái)早已習(xí)慣的生活方式，多多少少將會(huì)發(fā)生改變，甚至大的改變；十分自然地，也會(huì)帶來(lái)人在生理、心理、心態(tài)等方面的變化。說(shuō)得通俗些，到這個(gè)年齡階段的人，不管你承認(rèn)不承認(rèn)，大多數(shù)人通常是開(kāi)始到了對(duì)樂(lè)觀作減法的時(shí)期；更難聽(tīng)一點(diǎn)，是進(jìn)入了所謂生命的倒計(jì)時(shí)。因此，說(shuō)人生從六十歲開(kāi)始，我要坦言，這便意味著是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)并不甘愿接受的抗拒，一種理性對(duì)傳統(tǒng)和常規(guī)的挑戰(zhàn)。至于這種抗拒和挑戰(zhàn)到底具不具有實(shí)際意義，實(shí)際意義有多大，則是另一回事，也是本書想要力求涉及到的內(nèi)容。而清楚表明這一點(diǎn)，相信讀者就不難領(lǐng)會(huì)，作者所說(shuō)的六十歲，不過(guò)是取一個(gè)具有代表性、象征性意味的年齡罷了。從社會(huì)表象看，一提到退休（一定范圍內(nèi)也包括因各種原因提前下崗），人們馬上能聯(lián)想到的，便是目前風(fēng)行于全中國(guó)的廣場(chǎng)舞，或那些因老年群體日益增大應(yīng)運(yùn)而生、五花八門的經(jīng)營(yíng)服務(wù)項(xiàng)目，包括老年人旅游、老年人大學(xué)、老年人書畫學(xué)習(xí)班等等。說(shuō)句不好聽(tīng)的話，現(xiàn)在連騙子下手的對(duì)象，甚至都不會(huì)忽視這個(gè)迅速崛起的大眾群體。當(dāng)然，更具代表性和普遍性的社會(huì)現(xiàn)象，則屬如今爺爺奶奶們都在竭盡全力地幫助帶孫子孫女，它儼然成為了廣場(chǎng)舞之外我們時(shí)代的另一個(gè)奇特景觀�？捎姓l(shuí)是真正能體察到六十以后人的精神世界，走進(jìn)他們內(nèi)心，了解到他們真實(shí)的所需所要，揣摩到激蕩在他們心中的種種愿望、困惑、糾結(jié)與矛盾的呢？就在我提筆寫這本書的時(shí)候，湖北省監(jiān)利縣境內(nèi)的長(zhǎng)江上發(fā)生了一起重大沉船事件，一艘載有454人的游輪翻沉，被救生還者只12人，其余全部遇難，超過(guò)半數(shù)都是六十以上年齡的人。這一悲慘事件牽動(dòng)了全中國(guó)人的心，也震驚了整個(gè)世界。在電視直播節(jié)目上，我們看見(jiàn)不少遇難者家屬悲痛萬(wàn)分，其中一位中年男子更表現(xiàn)得悲痛欲絕，對(duì)當(dāng)初讓父母遠(yuǎn)離家門參加這次老年旅游團(tuán)后悔不已，原本以為這是關(guān)心父母的晚年生活，不料卻因此而將他們推向了死亡深淵。為數(shù)如此之多上了年歲的人，為何一時(shí)間都聚集在了這條旅游線上，且收費(fèi)不低，這中間到底說(shuō)明了什么？社會(huì)由此再度引發(fā)關(guān)于老年人的話題。其實(shí)，六十或退休以后的人，早在我們社會(huì)的許多方面都集中表現(xiàn)出了一些較為突出的現(xiàn)象，不獨(dú)類似這次的旅游團(tuán)隊(duì)，也不獨(dú)我們司空見(jiàn)慣的各類大大小小的廣場(chǎng)舞。在城市隨便一條街巷的拐角，在各條線路的公交車，或者人頭涌涌的證券交易所，再或者全城幾乎所有幼兒園和小學(xué)學(xué)校的門口，你哪里見(jiàn)不到多半總由他們構(gòu)成的人群身影呢？六十歲以后的人，難道真的就只剩下這些社會(huì)圈定給他們的集體生活空間，而輕易不再擁有自己色彩斑斕的個(gè)性生活嗎？時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步證明，今天的六十歲，早已經(jīng)不能和從前的六十歲相提并論了，它不但不意味著就是衰老的到來(lái)，事實(shí)上還可視作是正處在人生壯年時(shí)期的后延階段，無(wú)論身體還是精神狀態(tài)，都還有著較豐富的蘊(yùn)藏力和較大的釋放力。猛然剎車、急轉(zhuǎn)直下，其結(jié)果會(huì)是物體在強(qiáng)力彎折之下發(fā)生斷裂，不說(shuō)對(duì)社會(huì)是資源浪費(fèi)，僅就個(gè)體而言，也屬于對(duì)人天性具有向往美好、渴求幸福、期待充實(shí)心靈火焰的窒息和撲滅！從道理上說(shuō)，人只要一息尚存，就不會(huì)停下愿望的步伐，不會(huì)不渴望獲得像照在別人身上的那束燦爛陽(yáng)光一樣，也照在自己身上；即便垂危的病人也是如此。因而，我們沒(méi)有任何理由，將一個(gè)習(xí)慣性的年歲刻度，一個(gè)因社會(huì)退休機(jī)制而導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)，去作為一個(gè)衡量人生意義存量的尺度，進(jìn)而將凡是進(jìn)入這個(gè)年齡階段的人，都有意無(wú)意地劃歸到似乎已經(jīng)失去了自我的群體，就像偶爾瞥一眼廣場(chǎng)舞，除了當(dāng)它是在告訴你這個(gè)年齡群體生命的集體表現(xiàn)特征之外，就什么都不是了。當(dāng)然，更加重要的，還不在別人眼里怎么看這個(gè)群體，而是身在這個(gè)群體之中的人，你自己怎么看。是完全服從于習(xí)慣性觀念，將以后的人生只當(dāng)做一路作減法的開(kāi)始，讓自己仍然保有的蘊(yùn)藏力和釋放力，就此覆蓋在歲月的泥塵底下，使野草和青苔在上面瘋狂地生長(zhǎng)，還是勇敢地沖出習(xí)慣性社會(huì)思維的包圍圈，大膽熱烈地追求本來(lái)就有份爭(zhēng)得到的藍(lán)天白云和雨露陽(yáng)光，讓自己蒼勁的枝干再度抽出鮮活嫩綠、勃勃生機(jī)的新芽？不能不說(shuō)，這就成了一個(gè)需要靜下心來(lái)認(rèn)真思索的問(wèn)題。一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)漢姆萊托。人生從六十歲開(kāi)始的說(shuō)法，自然也會(huì)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。可以寬慰的，是本書作者自己就是這個(gè)年齡階段的人，書中的觀點(diǎn)和體會(huì)，有相當(dāng)程度這個(gè)年齡階段親歷者的情感和思考成分，不見(jiàn)得就是隔山喊話或者故意閃爍其詞，而是真誠(chéng)希望每一位和作者一樣的人，在這里進(jìn)行坦誠(chéng)的心靈交流。這無(wú)外乎也表明了，作者將六十歲年齡作為人生的一個(gè)話題交流，畢竟主要還是針對(duì)到了這個(gè)年齡多有迷茫困惑，或者時(shí)而清楚時(shí)而又感覺(jué)迷茫困惑的人，自然不包括那些非但不存在迷茫困惑，事實(shí)上還正躊躇滿志者。當(dāng)然，后面這些人，或者不是本書所指年齡階段的其他人，倘能從書中聽(tīng)出弦外之音，覺(jué)得多少有所獲益，作者自然也是沒(méi)理由拒絕他們閱讀本書的。至于為什么別出心裁，給本書還另外起了個(gè)《苦苦等待》的名字，那我只能說(shuō)，或許這真的就屬標(biāo)新立異了；書中對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回應(yīng)是否在理，也留給讀者自己判斷吧。
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