本書簡(jiǎn)介: 本書不是新世紀(jì)小說(shuō)創(chuàng)作和批評(píng)的全景式觀照,而是擇取一些重要的書寫主題和批評(píng)面向,進(jìn)行學(xué)術(shù)探討。第一部分將包括一組生態(tài)小說(shuō)批評(píng)以及生態(tài)理論探討的文章;第二部分集中對(duì)新世紀(jì)小說(shuō)的城鄉(xiāng)對(duì)話、尤其是鄉(xiāng)下人進(jìn)城和城市化批判主題予以充分關(guān)注;第三部分執(zhí)著于對(duì)新世紀(jì)代表性的作家作品的分析討論。 作者簡(jiǎn)介: 黃軼,文學(xué)博士、博士后,上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”入選者。曾任臺(tái)灣東吳大學(xué)客座教授。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會(huì)理事。長(zhǎng)期從事中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)轉(zhuǎn)型研究、新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)研究及生態(tài)批評(píng)。在《文學(xué)評(píng)論》《文藝研究》等發(fā)表論文80余篇,多篇被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》等轉(zhuǎn)載。出版《中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的生態(tài)批判》《中國(guó)現(xiàn)代啟蒙語(yǔ)境下的審美開創(chuàng)》《傳承與反叛》《風(fēng)雨飲冰室》等學(xué)術(shù)專著多部。 目錄: 代序 內(nèi)省的力量/1第一編 生態(tài)批評(píng)的新視域論鄉(xiāng)土小說(shuō)"'生態(tài)”視域的開創(chuàng)及其意義/3生態(tài)批判:“反啟蒙”與""新啟蒙”的思辨/20“生態(tài)文學(xué)”與“鄉(xiāng)土生態(tài)小說(shuō)”的意涵界定/33“我們究竟從哪里開始走錯(cuò)了路?” ——生態(tài)文學(xué)“社會(huì)發(fā)展觀批判”主題辨析/40生態(tài)批判的“神性”復(fù)魅與文化多樣性關(guān)切/57生命神性的演繹 ——論新世紀(jì)遲子建、阿來(lái)鄉(xiāng)土?xí)鴮懙漠愅?68新世紀(jì)小說(shuō)的“動(dòng)物書寫”及生態(tài)內(nèi)涵/84論“動(dòng)物書寫”的生態(tài)批判立場(chǎng)與倫理基點(diǎn)/l00生態(tài)批評(píng)的偏誤//112由生態(tài)批評(píng)談現(xiàn)代文學(xué)的跨學(xué)科研究/122第二編城市化與鄉(xiāng)土挽歌論世紀(jì)之交中國(guó)鄉(xiāng)上小說(shuō)的“城市化”批判”/133倫理的歧境 ——新世紀(jì)文學(xué)“城市化批判”的精神歸趨/149 呼喚批判與審美的雙重力鼠 ——論新世紀(jì)小說(shuō)的“城市異鄉(xiāng)”書寫/160文化守成與大地復(fù)魅 ——新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)浪漫敘事的變異/171“起承”與‘’轉(zhuǎn)合”問的斷裂 ——新世紀(jì)“牧歌派”鄉(xiāng)土小說(shuō)論/181“文化西部”的突圍與邊地文明最后的挽歌/195“悲慧雙解”的佛學(xué)啟悟與鄉(xiāng)七小說(shuō)的“藏地風(fēng)流”/209義學(xué)返魅·精神拯救·現(xiàn)代理性 ——論新世紀(jì)鄉(xiāng)土小說(shuō)與宗教文化/220第三編文本批評(píng)的空間后烏托邦批評(píng)的嘗試 ——讀李小江《后寓言:<狼圖騰>深度論釋》/237“現(xiàn)代反思”下的價(jià)值困惑惑與德性堅(jiān)守 ——新世紀(jì)張煒小說(shuō)轉(zhuǎn)型論/253 阿來(lái)的“及物”與“不及物” ——讀《格薩爾王》/266由“虐戀”意涵談《古爐》敘事的內(nèi)在斷裂/278在“華麗”與“轉(zhuǎn)身”之間——評(píng)劉震云《我叫劉躍進(jìn)》/290身份:20世紀(jì)的“中國(guó)結(jié)” ——讀田中禾《父親和她們》/300批判下的傳塑 ——李佩甫“平原三部曲”論/310參考文獻(xiàn)/325后記/331論鄉(xiāng)土小說(shuō)‘“生態(tài)”視域的開創(chuàng)及其意義20世紀(jì)末,當(dāng)我們還在津津樂道于‘.文學(xué)是古會(huì)走向死亡”的沉悶話題時(shí),創(chuàng)作界關(guān)于人與自然關(guān)系的追問與書寫早已悄然興起,使得‘“我們是否還需要純文學(xué)”的質(zhì)疑不攻自破。生態(tài)意識(shí)和自然觀念的遷變足和現(xiàn)代化發(fā)展主題相互對(duì)應(yīng)的,所以和不少研究者不同,我認(rèn)為中國(guó)真正自覺的鄉(xiāng)土生態(tài)小說(shuō)作品是新時(shí)期以后才正式出現(xiàn)的價(jià)80年代的啟蒙土義思潮下,反思文學(xué)包括知肯義學(xué)借助政治批判首先觸及生態(tài)話題,在一定程度上揭示了“十七年”和“文革”時(shí)期的激進(jìn)思維造成“中國(guó)式”生態(tài)危機(jī)的真相;90年代中后期,中國(guó)的改革開放進(jìn)一步深化,整個(gè)文化趨向向“無(wú)名”轉(zhuǎn)型,時(shí)代前行失去了主流方向,生態(tài)的間題也日益突出,但生態(tài)破壞的原因已經(jīng)不同于前,而是各種致因并存,例如發(fā)展方式的弊端、西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)的危機(jī)轉(zhuǎn)移、消費(fèi)主義甚囂塵上與欲望的膨脹、技術(shù)官僚導(dǎo)致的科技至上等;進(jìn)入新世紀(jì),現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性互滲的文化語(yǔ)境預(yù)示著一個(gè)新的文學(xué)紀(jì)元的到來(lái),以生態(tài)題材為書寫向度的文學(xué)顯示出空前的活力,如張煒、周濤,王-英琦、李存葆、葦岸、周曉楓的“生態(tài)散文”。于堅(jiān)、昌耀、屠岸等的“生態(tài)詩(shī)歌”,徐剛、李青松、哲夫、陳桂棣、朱鴻召等的‘·生態(tài)報(bào)告文學(xué)”等,而鄉(xiāng)上生態(tài)小說(shuō)無(wú)疑是其中的生力軍,涌現(xiàn)出一批有著各自“生態(tài)”表現(xiàn)風(fēng)格和倫理立場(chǎng)的作家作品,特別是陳應(yīng)松的’‘神農(nóng)架”小說(shuō)、郭雪波的“大漠”小說(shuō)、杜光輝的“可可西里”…………
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