中國近代學(xué)術(shù)史上杰出學(xué)者和國際著名學(xué)者。深受魯迅、胡適、梁啟超、陳寅恪、朱光潛推崇的國學(xué)大師。二十世紀(jì)著名的詩詞美學(xué)經(jīng)典，古典文學(xué)評鑒的奎臬！
本書簡介：
《人間詞話》是中國古典文學(xué)批評里程碑式的作品，是著名學(xué)者王國維以新觀念、新方法對中國古典文學(xué)所作的評論，集中體現(xiàn)了作者的文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)思想。書中提出的以“境界說”為核心的詞學(xué)理論受到學(xué)界的高度重視，影響深遠(yuǎn)�！度碎g詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。
作者簡介：
王國維（1877—1927），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，浙江省海寧人。清末秀才，中國近現(xiàn)代享有國際聲譽(yù)的學(xué)者。他把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系，繼而專攻詞曲戲劇，后又轉(zhuǎn)治史學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)。王國維被譽(yù)為中國近現(xiàn)代最重要的美學(xué)和文學(xué)思想家，也是新史學(xué)的開山鼻祖。代表作品有《人間詞話》《觀堂集林》《宋元戲曲考》《紅樓夢評論》《古史新證》《曲錄》等。
目錄：
上卷人間詞話/001 下卷人間詞話未刊手稿/081附錄王國維生平簡介/167一、詞以境界為最上
詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。
【注】①“自成高格，自有名句”，初稿為“不期工而自工”。
蝶戀花〔宋〕歐陽修庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風(fēng)狂三月暮。門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
二、造境與寫境
有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。
【注】①原稿上這段話的大多數(shù)字旁邊都畫了圈。
踏莎行〔宋〕秦觀霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？
三、有我之境與無我之境
有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。
【注】①原稿在“何者為物”后刪去“此即主觀詩與客觀詩之所由分也”。
飲酒 〔晉〕陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
四、優(yōu)美與宏壯
無我之境，人唯于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。
【注】①原稿上這段話每個字旁都畫了圈。
穎亭留別〔金〕元好問故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風(fēng)三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺觴負(fù)吟嘯，塵土足悲咤�；厥淄ぶ腥耍搅值绠�。
五、寫實(shí)家與理想家
自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系、限制之處，故雖寫實(shí)家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實(shí)家也。
【注】①原稿此處后有“故不能有完全之美”。②原稿無“及美術(shù)”三字。③原稿此處后刪去“或遺其一部”。
水檻遣心〔唐〕杜甫去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。
六、境非獨(dú)謂景物
境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界；否則，謂之無境界。
【注】①“喜怒哀樂”四字原稿上為“感情”。
玉樓春〔宋〕宋祁東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客楫。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
七、“鬧”字與“弄”字
“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出。“云破月來花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。天仙子〔宋〕張先《水調(diào)》數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。
八、境界不以大小分優(yōu)劣
境界有大小，不以是而分優(yōu)劣。“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”。“寶簾閑掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也。
【注】①“優(yōu)劣”原稿為“高下”。
后出塞〔唐〕杜甫朝進(jìn)東門營，暮上河陽橋。落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。平沙列萬幕，部伍各見招。中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。悲笳數(shù)聲動，壯士慘不驕。借問大將誰，恐是霍嫖姚。
九、境界為探本之論
嚴(yán)滄浪《詩話》謂：“盛唐諸公，唯在興趣。羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊拍。如空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象，言有盡而意無窮。”余謂：北宋以前之詞，亦復(fù)如是。然滄浪所謂興趣，阮亭所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，為探其本也。
浣溪沙〔宋〕秦觀漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
十、太白純以氣象勝
太白純以氣象勝。“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。
【注】①原稿此句為“獨(dú)有千古”。
憶秦娥〔唐〕李白簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
十一、溫、馮詞評
張皋文謂：飛卿之詞，“深美閎約”。余謂：此四字唯馮正中足以當(dāng)之。劉融齋謂“飛卿精艷絕人”，差近之耳。
漁家傲〔宋〕范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚！
十二、溫、韋、馮詞品
“畫屏金鷓鴣”，飛卿語也，其詞品似之。“弦上黃鶯語”，端己語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲于其詞句中求之，則“和淚試嚴(yán)妝”，殆近之歟？
更漏子〔唐〕溫庭筠柳絲長，春雨細(xì)�；ㄍ饴┞曁鲞f。驚塞雁，起城烏。畫屏金鷓鴣。香霧薄，透簾幕。惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂。夢長君不知。
十三、南唐中主詞
南唐中主詞“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨(dú)賞其“細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”，故知解人正不易得。
山花子〔南唐〕李璟菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚闌干。
十四、句秀、骨秀與神秀
溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。
喜遷鶯〔宋〕夏竦霞散綺，月沉鉤，簾卷未央樓。夜涼河漢截天流，宮闕鎖清秋�，庪A曙，金盤露，鳳髓香和煙霧。三千珠翠擁宸游，水殿按涼州。
十五、李后主詞眼界大
詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可為顛倒黑白矣。“自是人生長恨水長東”“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》《浣花》能有此氣象耶？
【注】①伶工：古代樂人的通稱。②溫庭筠有詞集《金荃詞》，韋莊有詞集《浣花詞》。
相見歡〔南唐〕李煜林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時重？自是人生長恨水長東。
十六、后主不失其赤子之心
詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。
【注】①《孟子•離婁下》：“孟子曰：‘大人者，不失其赤子之心者也。’”②原稿下刪：“故后主之詞，天真之詞也。他人人工之詞也。”
浪淘沙〔南唐〕李煜簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
十七、李后主性情真
客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸》《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。
【注】①原稿先作“不可不知世事”。后改為“不可不多閱世”。
菩薩蠻〔五代〕韋莊紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳，殘?jiān)鲁鲩T時，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語，勸我早歸家，綠窗人似花。
十八、后主詞以血書者
尼采謂：“一切文學(xué)，余愛以血書者。”后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之感，后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。
【注】①尼采，德國唯心主義哲學(xué)家、唯意志論者。②宋徽宗趙佶，因信道教而自稱道君皇帝。
燕山亭•北行見杏花〔宋〕趙佶裁翦冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無情風(fēng)雨。愁苦。問院落凄涼，幾番春暮。憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地遠(yuǎn)，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量？除夢里有時曾去。無據(jù)。和夢也新來不做。
十九、馮詞開北宋風(fēng)氣
馮正中詞雖不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開北宋一代風(fēng)氣。與中、后二主詞皆在《花間》范圍之外，宜《花間集》中不登其只字也。
【注】①堂廡特大，指境界開闊，氣勢恢宏。②原稿此后為：“中、后二主皆未逮其精詣，《花間》于南唐人詞中雖錄張泌作而獨(dú)不登正中只字，豈當(dāng)時文采為功名所掩耶？”③《花間集》為五代后蜀趙崇祚編，收錄晚唐、五代詞人溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家詞四百九十八首，無馮延巳及李璟、李煜詞。龍沐勛《唐宋名家詞選》：“案《花間集》多西蜀詞人，不采二主及正中詞，當(dāng)由道里隔絕，又年歲不相及有以致然。非因流派不同，遂爾遺置也。王說非是。”
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