三島由紀(jì)夫是20世紀(jì)日本著名小說家、戲劇家，代表作品有《假面自白》《金閣寺》《豐饒之�！贰督軜芳返龋还J(rèn)為當(dāng)代世界文壇的一流作家。本書從精神分析的方法入手，結(jié)合三島由紀(jì)夫的生活經(jīng)歷，打開了三島由紀(jì)夫“特異的心理世界”“詭異的文學(xué)世界”“幻滅的理想世界”三扇門，準(zhǔn)確、完整、有力地呈現(xiàn)出了“三島由紀(jì)夫的世界”，同時(shí)深入分析了三島由紀(jì)夫作品的美學(xué)思想和當(dāng)前中國三島由紀(jì)夫研究的現(xiàn)狀，整體結(jié)構(gòu)和諧完美，理論基礎(chǔ)雄厚，材料扎實(shí)豐富，字里行間流露著對研究對象的專業(yè)熱情和深摯的理解，是一部可讀性強(qiáng)、專業(yè)素養(yǎng)高的學(xué)術(shù)著作。
本書簡介：
本書是一部具有填補(bǔ)空白意義的關(guān)于三島由紀(jì)夫的研究專著，對三島由紀(jì)夫的心理世界、文學(xué)世界和理想世界做了層層深入的剖析，全書主要內(nèi)容分以下幾個(gè)層面：三島由紀(jì)夫有著寂寞、畸形的童年生活，這是他詭異審美取向的心理基礎(chǔ)，也是讀者挖掘他創(chuàng)作的心靈奧秘。三島由紀(jì)夫幼年時(shí)幽閉的生活使他時(shí)常陷入病態(tài)的空幻中，人格出現(xiàn)缺陷，他感覺中的世界是一個(gè)變形的世界。自戀與自虐是他性格中突出的悖論，在對日本古典美的繼承和古希臘文學(xué)藝術(shù)的吸取中，他用文學(xué)療救自己和日本文壇。三島由紀(jì)夫所處的戰(zhàn)后日本的社會現(xiàn)實(shí)刺激他寫出了一系列作品，三島由紀(jì)夫有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，對丑惡的美和危險(xiǎn)的美的喜好使他竭力尋找奇特的感受和角度去創(chuàng)作，主要反映在他對死亡和暴力的向往，對變異愛情的描寫和對人性陰暗面的關(guān)注等方面。文學(xué)創(chuàng)作使三島逐漸靠近了自己“文武兩道”的理想，文學(xué)一直是他往返于理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁。對于三島來說，文學(xué)是對壓抑現(xiàn)實(shí)的宣泄；是對理想不可得的無望的拯救；是生命光彩的律動(dòng)；是他人生的支柱。把三島由紀(jì)夫的文學(xué)與人生對照著來看，可以看出文學(xué)創(chuàng)作對作家心理的療救作用，作家可以陶醉于文學(xué)世界中排遣壓抑，可以在自己筆下的人物身上實(shí)現(xiàn)自我確證。同時(shí)，文學(xué)作品通過被閱讀，對接受者正面的教育和“凈化”也是一種療救。三島由紀(jì)夫正是依靠文學(xué)對他的心理進(jìn)行療救而一直堅(jiān)持寫作；也因?yàn)檫^度地投入文學(xué)世界，他將生活藝術(shù)化。最終，他以自殺來療救國人。
作者簡介：
魏策策，比較文學(xué)與世界文學(xué)博士，畢業(yè)于華東師范大學(xué)，2012年9—12月，在輔仁大學(xué)（臺灣）跨文化研究所訪學(xué)。供職于陜西省社會科學(xué)院文學(xué)藝術(shù)研究所，陜西省作家協(xié)會會員，主要研究方向?yàn)橹型馕膶W(xué)比較、莎士比亞學(xué)術(shù)史研究，在《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》、《江漢論壇》、《中國比較文學(xué)》、《中國社會科學(xué)報(bào)》、《中華讀書報(bào)》、《文匯報(bào)》等刊物上發(fā)表相關(guān)論文30多篇。主持陜西省社科院重點(diǎn)項(xiàng)目（15ZD011）“陜派文藝批評研究”、國家社科基金一般項(xiàng)目（14BWW047）“近現(xiàn)代中國思想視域下的莎士比亞研究”，參與國家社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目（13CZW075）“1980年代以來地域文化中的中國城市書寫研究”。前言序言評論
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