季羨林先生襟懷坦蕩、學(xué)貫中西，讀他的散文，開懷釋卷，典雅清麗的文字拂面而來，純樸而不乏味，情濃而不矯作，莊重而不板滯，典雅而不雕琢，有一代大師風(fēng)范。
本書簡介：
著名學(xué)者、國學(xué)大師季羨林先生，素以學(xué)術(shù)造詣深厚而著稱，且有大量散文隨筆問世。本書收錄了季羨林先生關(guān)于人生、治學(xué)、生活等方面的隨筆，從中可以窺見國學(xué)大師的生活態(tài)度，人生感悟、對于人生意義與價值的追尋、做人與處世等方面。季羨林先生結(jié)合自身九十多年的生活體味，感悟有關(guān)于人生的總總。文中字句簡潔清雅，干凈流暢，將日常中的小事用平淡無奇的語言娓娓道來，在訴說家常的同時將人生的智慧與感悟滲透于字里行間。?
作者簡介：
季羨林，山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。1930年入清華大學(xué)西洋文學(xué)系專修德文，1935年留學(xué)德國，獲哥廷根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。他精通12種語言，曾歷任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長，是中國著名文學(xué)家、語言學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、教育家和社會活動家。?
目錄：
閱世心語
人生·3
再談人生·5
人生的意義與價值·7
不完滿才是人生·9
世態(tài)炎涼·12
走運(yùn)與倒霉·14
緣分與命運(yùn)·16
做人與處世·18
牽就與適應(yīng)·20
容忍·22
成功·24
知足知不足·26
有為有不為·28
論壓力·30閱世心語
人生·3
再談人生·5
人生的意義與價值·7
不完滿才是人生·9
世態(tài)炎涼·12
走運(yùn)與倒霉·14
緣分與命運(yùn)·16
做人與處世·18
牽就與適應(yīng)·20
容忍·22
成功·24
知足知不足·26
有為有不為·28
論壓力·30
論朋友·32
傻瓜·34
談孝·36
毀譽(yù)·38
三思而行·40
老年談老·42
八十述懷·46
九十述懷·50
九三述懷·58
九十五歲初度·63
老年四“得”·67
老年十忌·69
文化拾零
國學(xué)漫談·87
略說中國傳統(tǒng)文化及其特點(diǎn)·91
中國文化的內(nèi)涵·95
從宏觀上看中國文化·99
論釋迦牟尼·114
21世紀(jì)：東方文化的時代·126
西方不亮東方亮·131
我們要奉行“送去主義”·141
“天下第一好事，還是讀書”·144
對我影響最大的幾本書·146
外來文化與本土文化·149
學(xué)術(shù)良心或?qū)W術(shù)道德·152
文化與氣節(jié)·155
才·學(xué)·識·157
往事如煙
陳寅恪先生一家三代的
愛國主義·163
朱光潛先生的為人與為學(xué)·169
為胡適說幾句話·174
站在胡適之先生墓前·179
我記憶中的老舍先生·190
回憶梁實(shí)秋先生·195
掃傅斯年先生墓·198
悼巴老·202
悼念趙樸老·203
悼念沈從文先生·206
痛悼鐘敬文先生·211
悼念鄧廣銘先生·214
人世品錄
我的家·221
一個預(yù)言的實(shí)現(xiàn)·225
再談愛國主義·227
溫馨，家庭不可或缺的氣氛·229
我的座右銘·232
座右銘（老年時期）·234
我的美人觀·235
贊“代溝”·240
笑著走·243
關(guān)于人的素質(zhì)的幾點(diǎn)思考·245
我害怕“天才”·252
病中瑣談·254閱世心語人生 在一個“人生漫談”的專欄中，首先談一談人生，似乎是理所當(dāng)然的，未可厚非的。而且我認(rèn)為，對于我來說，這個題目也并不難寫。我已經(jīng)到了望九之年，在人生中已經(jīng)滾了八十多個春秋了。一天天面對人生，時時刻刻面對人生，讓我這樣一個世故老人來談人生，還有什么困難呢？豈不是易如反掌嗎？但是，稍微進(jìn)一步一琢磨，立即出了疑問：什么叫人生呢？我并不清楚。不但我不清楚，我看蕓蕓眾生中也沒有哪一個人真清楚的。古今中外的哲學(xué)家談人生者眾矣。什么人生意義，又是什么人生的價值，花樣繁多，撲朔迷離，令人眼花繚亂；然而他們說了些什么呢？恐怕連他們自己也是越談越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭！哲學(xué)家的哲學(xué)，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他們的哲學(xué)同吾輩凡人不搭界，讓這些哲學(xué)，連同它們的“家”，坐在神圣的殿堂里去獨(dú)現(xiàn)輝煌吧！像我這樣一個凡人，吃飽了飯沒事兒的時候，有時也會想到人生問題。我覺得，我們“人”的“生”，都絕對是被動的。沒有哪一個人能先制定一個誕生計劃，然后再下生，一步步讓計劃實(shí)現(xiàn)。只有一個人是例外，他就是佛祖釋迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度眾生。先考慮要降生的國家，再考慮要降生的父母�？紤]周詳之后，才從容下降。但他是佛祖，不是吾輩凡人。吾輩凡人的誕生，無一例外，都是被動的，一點(diǎn)主動也沒有。我們糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成長，有時也會糊里糊涂地夭折，當(dāng)然也會糊里糊涂地壽登耄耋，像我這樣。生的對立面是死。對于死，我們也基本上是被動的。我們只有那么一點(diǎn)主動權(quán)，那就是自殺。但是，這點(diǎn)主動權(quán)卻是不能隨便使用的。除非萬不得已，是決不能使用的。我在上面講了那么些被動，那么些糊里糊涂，是不是我個人真正欣賞這一套，贊揚(yáng)這一套呢？否，否，我決不欣賞和贊揚(yáng)。我只是說了一點(diǎn)實(shí)話而已。正相反，我倒是覺得，我們在被動中，在糊里糊涂中，還是能夠有所作為的。我勸人們不妨在吃飽了燕窩魚翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高爾夫之后，問一問自己：你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？問了這些簡單的問題之后，會使你頭腦清醒一點(diǎn)，會減少一些糊涂。謂予不信，請嘗試之。
|
