1. 以佳言妙語探討中華文明、傳統(tǒng)文化；以文化良知、問題精神發(fā)出詰問，于暢談藝文間，開掘、傳揚(yáng)中華文化內(nèi)蘊(yùn)。2. 印刷精美，紙張環(huán)保，封面由名家設(shè)計(jì)，大氣簡潔。
本書簡介：
本書是當(dāng)代美文大家馮驥才先生的隨筆集,共分為文化尋根、文化詰問、大文化問題、文化搶救與保護(hù)五小輯，收錄了馮驥才隨筆的經(jīng)典之作。這些文章有對保護(hù)中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的大聲呼吁，有對城市文明進(jìn)程、城市個(gè)性的思考，有對民間審美、田野經(jīng)驗(yàn)的探討，還有對繪畫、文學(xué)創(chuàng)作的思考。從五個(gè)小輯的標(biāo)題上就可以看出本書所涉及的范圍十分廣泛，內(nèi)容非常廣博，系統(tǒng)地、全面地展示了馮驥才先生對當(dāng)代文化重大問題的思考和研究，構(gòu)成了一個(gè)完整的思想體系和全面的闡釋。通過讀本書，馮先生睿智、幽默的哲思；對文化所持的深刻見解和拳拳關(guān)切之心以及振聾發(fā)聵的保護(hù)文化遺產(chǎn)的呼吁，讀者均可窺一斑。
作者簡介：
馮驥才，浙江寧波人，1942年生于天津。初為畫家,文革后為崛起的“傷痕文學(xué)運(yùn)動”代表作家。八五年后以“文化反思小說”對文壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響�，F(xiàn)任中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席，中國民間文藝家協(xié)會主席，天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長，博士生導(dǎo)師，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會主任。
目錄：
第一輯文化尋根
理清中國文化的根１
精衛(wèi)是我的偶像7
春節(jié)是懷舊的日子９
一個(gè)古村落的原生態(tài)記錄１２
甲戌天津老城踏訪記１４
背上的一塊石頭落下來１８
胡同，城市人文的根須２３
一代人腦袋里的老天津２６
底線２９
低調(diào)３１
守歲３３
大年三十３６
城市的傳家寶３９
沽上的年味４２第一輯文化尋根理清中國文化的根１精衛(wèi)是我的偶像 7春節(jié)是懷舊的日子９一個(gè)古村落的原生態(tài)記錄１２甲戌天津老城踏訪記１４背上的一塊石頭落下來１８胡同，城市人文的根須２３一代人腦袋里的老天津２６底線２９低調(diào)３１守歲３３大年三十３６城市的傳家寶３９沽上的年味４２民間審美４５羌去何處４８晉地三憂５２體內(nèi)的小人５７為周莊賣畫５９城市的童年照６３ 第二輯文化詰問名人故居的進(jìn)退兩難６９從大水沖了龍王廟說起７１請不要「再現(xiàn)歷史輝煌了」７４梁林故居拆了，問責(zé)于誰和誰來問責(zé)７６文化空巢及其對策７８城市可以重來嗎８２文化可以打造嗎８５誰掏空了古村落８８仿古街，請三思而后行９１乾隆能上房嗎９４我為慈城擔(dān)憂９７城市個(gè)性的消失１００古民居放在哪里才「適得其所」１０３誰的畫價(jià)高１０７為什么仍擔(dān)憂非遺１１０ 第三輯大文化問題文化怎么自覺１１７誰在全球化中迷失１２０當(dāng)代大眾的文化菜單１２３弱勢文化怎么辦１２７拒絕永恒與點(diǎn)子文化１３０長江，一個(gè)可能的文化災(zāi)難１３４誰消解我們的文化１３７文化的粗鄙化１４２偽文化之害１４５年，不能再淡化了１４８經(jīng)濟(jì)社會與文明社會１５３此舉甚妙亦甚好１５５從潘家園看民間文化的流失１５７知識分子與文化先覺１６１ 第四輯文化搶救與保護(hù)半浦村記１６７四駕馬車１７０莊重的宣布１７２為他們鼓掌１７７黃海邊古漁村探訪記１８０文化遺產(chǎn)日的意義１８４過好「文化遺產(chǎn)日」２００不能拒絕的神圣使命２０３中國木版年畫的價(jià)值及普查的意義２１１保定二古村探訪記２２４建議國家確立文化建設(shè)立體的戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)２２９古村落是最大的文化遺產(chǎn)２３１民間文化工作者的當(dāng)代使命是搶救２４２保護(hù)傳承人就是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)２４６清理中華文化的根 那些散布在城市之外、山川之間、原野之上的數(shù)十萬個(gè)村落之中,尚有多少保存完好的古村落?先輩留給我們的精神家園能夠這樣不明不白、糊里糊涂地存在或消失嗎?若要保護(hù),首先要弄清古村落的現(xiàn)存狀況.但古村落像千千萬萬的珠子,散落全國各地,或隱于山坳,或藏之林谷,或兀自守在河灣港汊之間.對于它們,我們不知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于我們知道的、見過的或聽過的.而且它們又不是固定不變的“遺址”,而是依然活著并不斷變化的生態(tài)區(qū);它們既有大量的物質(zhì)性的文化遺存,也有繽紛的非物質(zhì)的文化遺產(chǎn);它們不是單一的文化存在,而是一個(gè)個(gè)極其復(fù)雜的人文復(fù)合體.作為學(xué)術(shù)對象,它們包含著民俗學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、建筑學(xué)和遺產(chǎn)學(xué)多學(xué)科交叉的內(nèi)容.動手調(diào)查,何其艱難.二近五年在各地各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查中,我們?nèi)諠u深切地感到這些遺產(chǎn)及其傳承人的銳減;而這種瀕危的威脅直接來自它的載體———古村落的瓦解.于是,我們一邊加緊對各地古村落進(jìn)行調(diào)研,一邊反復(fù)探討古村落的普查方式與認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn).再有便是尋求這種大規(guī)模的調(diào)查所必不可少的資金.為了理清思路、明確思想,２００６年４月在浙江西塘召開了“中國古村落保護(hù)國際研討會”,論證了搶救與保護(hù)古村落在整個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)中至關(guān)重要的意義,總結(jié)了我國當(dāng)前古村落保護(hù)中各種具有創(chuàng)造性與借鑒價(jià)值的范例.研討會還把各種充滿責(zé)任感的意見合并為一致的時(shí)代性的文化呼聲,發(fā)表了保護(hù)中國古村落的«西塘宣言»,指出“古村落的消失,或者說村落文化個(gè)性的消失,將釜底抽薪式地毀滅人類文化多樣性的景觀,中國人令全世界仰慕的數(shù)千年的農(nóng)耕文明和文化。
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