到荒野他就像到家一樣，任何地方都是他的客棧。 ——梭羅 在塵土*肆意飛揚(yáng)的路上，也有對(duì)*風(fēng)塵仆仆的旅人的慰藉——他時(shí)而爬上高峰，時(shí)而走入幽谷，他的雙腳勾勒出的路徑便是人類生活的*完美的象征。本書(shū)是梭羅在他家鄉(xiāng)附近的緬因森林里的觀察日記。
啟發(fā)梭羅寫(xiě)下這些觀察日記的，是該地區(qū)的原始風(fēng)貌。在緬因森林里，只有幾個(gè)伐木工人和農(nóng)民，印度安人和野生動(dòng)物，有大片無(wú)人居住的處女地。沒(méi)人比梭羅更加適合來(lái)享受這個(gè)地區(qū)的風(fēng)貌并將這種歡樂(lè)傳達(dá)給別人。
作者簡(jiǎn)介：
亨利·大衛(wèi)·梭羅19世紀(jì)美國(guó)最具有世界影響力的作家、哲學(xué)家。梭羅對(duì)工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮，他認(rèn)為人類只有過(guò)簡(jiǎn)單淳樸的生活，才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。為此，他進(jìn)入大自然進(jìn)行探索，同時(shí)四處遠(yuǎn)游，以尋求生命之美和自然之光。
他一生著作等身，在全世界都深受歡迎，其中經(jīng)典作品包括《瓦爾登湖》《種子的信仰》《緬因森林》《河上一周》《遠(yuǎn)行》《荒野泛舟》等。譯者簡(jiǎn)介杜偉華
現(xiàn)為自由譯者，做過(guò)英語(yǔ)教師、本地化翻譯。主要譯著：《道德箴言錄》、《智慧書(shū)》、《人生資本論》、《意識(shí)光譜》（與人合譯，第7-11章）、《實(shí)踐智慧》（即將出版）和《科學(xué)與自然野外筆記》（即將出版）。
目錄：
譯序
簡(jiǎn)介
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X前言譯序
梭羅是一個(gè)寂寞、恬靜、智慧的人，常愿與山林湖泊為伴。
他全名亨利·大衛(wèi)·梭羅，1817年7月12日生于馬薩諸塞州的康科
德，1862年5月6日病逝于故鄉(xiāng)，年僅44歲。他是19世紀(jì)美國(guó)最具
有世界影響力的作家、哲學(xué)家，著有散文集《瓦爾登湖》、論文
《論公民的不服從權(quán)利》（又譯為《消極抵抗》《論公民的不服
從》），以及其他游記和幾百萬(wàn)字的日記等。梭羅也是一位環(huán)保主
義者、素食者、隱士，他教過(guò)書(shū)，造過(guò)船，修過(guò)籬笆墻，制過(guò)鉛
筆，當(dāng)過(guò)土地測(cè)量員，終生單身。他的個(gè)人生活過(guò)得極其簡(jiǎn)單，他
所做的一切工作都服務(wù)于他那試驗(yàn)般的人生。可以說(shuō)，他是現(xiàn)代社譯序
梭羅是一個(gè)寂寞、恬靜、智慧的人，常愿與山林湖泊為伴。
他全名亨利·大衛(wèi)·梭羅，1817年7月12日生于馬薩諸塞州的康科
德，1862年5月6日病逝于故鄉(xiāng)，年僅44歲。他是19世紀(jì)美國(guó)最具
有世界影響力的作家、哲學(xué)家，著有散文集《瓦爾登湖》、論文
《論公民的不服從權(quán)利》（又譯為《消極抵抗》《論公民的不服
從》），以及其他游記和幾百萬(wàn)字的日記等。梭羅也是一位環(huán)保主
義者、素食者、隱士，他教過(guò)書(shū)，造過(guò)船，修過(guò)籬笆墻，制過(guò)鉛
筆，當(dāng)過(guò)土地測(cè)量員，終生單身。他的個(gè)人生活過(guò)得極其簡(jiǎn)單，他
所做的一切工作都服務(wù)于他那試驗(yàn)般的人生�？梢哉f(shuō)，他是現(xiàn)代社
會(huì)的頭陀、修士。
1837年，梭羅哈佛大學(xué)畢業(yè)后回到康科德當(dāng)教師，并在那里
結(jié)識(shí)了拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生，頗受其超驗(yàn)主義的影響。1845
年，梭羅來(lái)到離康科德不遠(yuǎn)的瓦爾登湖畔，嘗試過(guò)一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的
隱居生活。他向《小婦人》的作者露意莎·梅·奧爾柯特借來(lái)一柄
斧頭，孤身一人在瓦爾登湖邊的山林中建造了一座小木屋。他在那
里度過(guò)了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間，并將這兩年多的生活記錄在
1854年出版的散文集《瓦爾登湖》一書(shū)中�！锻郀柕呛分忻枋龅�
對(duì)于自然的觀察，建立在社會(huì)批評(píng)和哲學(xué)思想的基礎(chǔ)之上。對(duì)于梭
羅來(lái)說(shuō)，自然觀察不是目的，而是進(jìn)行哲學(xué)思考、實(shí)踐人生的一種
方式和手段。
除了瓦爾登湖，梭羅對(duì)緬因的森林也因緣深厚。他曾于1846
年、1853年和1857年三游緬因森林，并根據(jù)第一次的旅行創(chuàng)作了
《緬因森林》（1848年出版）。本書(shū)《荒野孤舟》取自他第三次
游緬因森林的日記，是梭羅死后從其日記中整理出版的。那次旅行
從1857年7月20日開(kāi)始，一直持續(xù)到8月3日，同行者有其好友愛(ài)德
華·霍爾和印第安向?qū)獭げ＠锼�。梭羅在日記中記錄了緬因州廣
袤的森林、壯闊的湖泊和旖旎的河畔風(fēng)光，其間夾雜著他對(duì)人生、
哲理以及人類文明對(duì)自然影響（砍伐森林以及修建堤壩等）的感
悟。他還敘述了同伴走失、印第安人生病和獵鹿等旅途軼事。梭羅
的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，清新自然，字里行間流露出他對(duì)大自然的熱愛(ài)以
及對(duì)人的真摯情懷。
梭羅曾在日記中說(shuō)道，“我必須承認(rèn)，若問(wèn)我對(duì)于社會(huì)我有
了什么作為，對(duì)于人類我已致送了什么佳音，我實(shí)在寒酸得很。無(wú)
疑我的寒酸不是沒(méi)有原因，我的無(wú)所建樹(shù)也并非沒(méi)有理由。我就在
向往著把我的生命財(cái)富獻(xiàn)給人們，給他們真正最珍貴的禮物。我要
在貝殼中培養(yǎng)出珍珠來(lái)，為他們釀制生命之蜜。我要陽(yáng)光轉(zhuǎn)射到公
共福利上來(lái)。我沒(méi)有財(cái)富要隱藏。我沒(méi)有私人的東西。我的特異功
能就是要為公眾服務(wù)。唯有這個(gè)功能是我的私有財(cái)產(chǎn)。任何人都是
可以天真的，因而是富有的。我含蘊(yùn)并養(yǎng)育著珍珠，直到它完美之
時(shí)�！彪m然梭羅畢業(yè)名校后沒(méi)有去追逐名利、建功立業(yè)，但他卻留
給我們一串串最寶貴、最光潔的珍珠，而《荒野孤舟》就是其中的
一顆。
梭羅在康科德教書(shū)之時(shí)，常常帶學(xué)生到河上旅行，在戶外上
課、野餐，讓學(xué)生受到“以大自然為課堂，以萬(wàn)物為教材”的生活
教育。我們無(wú)緣成為這種先生的弟子，而且緬因的森林遠(yuǎn)隔千山
萬(wàn)水，且時(shí)過(guò)境遷，所以我們不妨緩緩展開(kāi)這本書(shū)，和梭羅一道來(lái)
一次精神之旅吧！讀著梭羅乘著印第安獨(dú)木舟順流之下，您說(shuō)不定
會(huì)想到《與朱元思書(shū)》，“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶
成韻……鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上
蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日�！�
這也是梭羅所希望的。
杜偉華
2012年5月
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