關(guān)注農(nóng)村、關(guān)注民生是陳忠實(shí)文字的方向！腳踏土地、胸懷天下是陳忠實(shí)一生的情懷! 潛心農(nóng)村、了解農(nóng)村、書(shū)寫(xiě)農(nóng)村，字字飽含著人文關(guān)懷！潛心民生、了解民生、書(shū)寫(xiě)民生，句句承載著民生民意！
本書(shū)簡(jiǎn)介：
《陳忠實(shí)民生散文選》選取了陳忠實(shí)的四篇有關(guān)民生的散文�！蹲哌M(jìn)小崗村》記錄了陳忠實(shí)走進(jìn)小崗村，在中國(guó)農(nóng)村改革轉(zhuǎn)折中的重要基地體驗(yàn)、回顧農(nóng)村改革中嚴(yán)俊昌、楊偉名等人的為民請(qǐng)命的風(fēng)格、風(fēng)骨，表達(dá)了他對(duì)廣大群眾求生的敬仰。《父親的樹(shù)》回憶了父親在艱難的生活中，供養(yǎng)哥哥和自己讀書(shū)的辛苦和貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)父親的思念和敬佩�！渡衩厣袷サ奈膶W(xué)圣地》和《為了19歲的崇拜——追憶恩師王汶石》都回顧了陜西省作家協(xié)會(huì)，以及在此當(dāng)家的王汶石、杜鵬程、柳青等前輩，對(duì)自己的提攜和幫助，在表達(dá)了深深感謝的過(guò)程中，折射了文學(xué)從業(yè)人高尚的職業(yè)操守和為人品質(zhì)。內(nèi)有多張珍貴圖片。
作者簡(jiǎn)介：
陳忠實(shí)（1942—2016），中國(guó)當(dāng)代著名作家，已出版《陳忠實(shí)文集》十卷，成名作是《白鹿原》。《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，也被教育部列入“大學(xué)生必讀”系列，還被改編成、、舞劇、電影等多種藝術(shù)形式。他說(shuō)：“農(nóng)村，對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅是創(chuàng)作資源的累加，還是一個(gè)情感紐帶。”“記憶最深的東西都在農(nóng)村。”他的作品反映的都是農(nóng)村的生活，如《信任》《》《李十三推磨》《》《接班以后》等；《藍(lán)袍先生》《初夏》《康家小院》《》等；散文《原下的日子》《告別白鴿》《生命之雨》《家之脈》等。
目錄：
不能忘卻的追憶
走進(jìn)小崗村
嚴(yán)俊昌們秘密盟約引發(fā)“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制”改革
我們村的安徽菜販
安徽難民的求生途徑
驚天動(dòng)地“萬(wàn)言書(shū)”
偉大的農(nóng)民思想家楊偉名和他的《當(dāng)前形勢(shì)感懷》
絕望終未絕
劉景華和楊偉名對(duì)“文革”的控訴
父親的樹(shù)
只有他親手栽的兩棵樹(shù)還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺兒的皂莢樹(shù)，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)沽陥@；一棵期望成材作門窗的椿樹(shù)，成為一種心靈感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們心里。
不能忘卻的追憶走進(jìn)小崗村嚴(yán)俊昌們秘密盟約引發(fā)“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制”改革我們村的安徽菜販安徽難民的求生途徑驚天動(dòng)地“萬(wàn)言書(shū)”偉大的農(nóng)民思想家楊偉名和他的《當(dāng)前形勢(shì)感懷》絕望終未絕劉景華和楊偉名對(duì)“文革”的控訴父親的樹(shù) 只有他親手栽的兩棵樹(shù)還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺兒的皂莢樹(shù)，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)沽陥@；一棵期望成材作門窗的椿樹(shù)，成為一種心靈感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們心里。神秘神圣的文學(xué)圣地崇拜情感里便隱約著神圣，文學(xué)的神圣，并由此對(duì)有柳、杜、王等令我崇拜的大作家坐鎮(zhèn)的陜西作協(xié)，也有了神秘亦神圣的文學(xué)圣地的感知。為了19歲的崇拜——追憶尊師王汶石 一 初見(jiàn)王汶石二王汶石與陜西作協(xié)三王汶石名聲在外 附錄陳忠實(shí)語(yǔ)錄陳忠實(shí)創(chuàng)作簡(jiǎn)譜我能走出白鹿原，但永遠(yuǎn)走不出農(nóng)村。我要寫(xiě)一輩子的農(nóng)民，把文學(xué)當(dāng)做自己的生命。——陳忠實(shí) 他是關(guān)中的正大人物，文壇的扛鼎角色，在思念著他作為一個(gè)作家的豐功偉績(jī)，我就想到一句詞：水流原在海，月落不離天。 ——賈平凹 在中國(guó)作家中，陳忠實(shí)的寫(xiě)作態(tài)度算得上非常嚴(yán)謹(jǐn)，特別深入生活。他當(dāng)年曾用近十年時(shí)間寫(xiě)出了《白鹿原》，一舉奠定自己在文壇現(xiàn)實(shí)主義作家的地位。當(dāng)時(shí)一提陜西作家，他就算是領(lǐng)軍人物。而在帶領(lǐng)陜西青年作家在文學(xué)作品中，表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣窦覈?guó)情懷方面，他也做得非常好。 ——高洪波看著嚴(yán)俊昌領(lǐng)頭搞的秘密盟約，及至第二天見(jiàn)到已著西裝的嚴(yán)俊昌本人，我都想著那個(gè)安徽人。前者冒死秘密盟約分田到戶，后者隱身逃難到千里之外的村子里，販菜謀生。他們?cè)谏嫖C(jī)來(lái)臨時(shí)，各自選擇了求生的途徑，也讓我加深了對(duì)他們，尤其是對(duì)嚴(yán)俊昌這位偉大的農(nóng)民的理解。 只有他親手栽的兩棵樹(shù)還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺兒的皂莢樹(shù)，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)沽陥@；一棵期望成材作門窗的椿樹(shù)，成為一種心靈感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們心里。隨之，我在《延河》上讀到杜鵬程、王汶石的小說(shuō)，我對(duì)柳、杜、王的崇拜便形成了。崇拜情感里便隱約著神圣，文學(xué)的神圣，并由此對(duì)有柳、杜、王等令我崇拜的大作家坐鎮(zhèn)的陜西作協(xié)，也有了神秘亦神圣的文學(xué)圣地的感知。 作家憑作品活著，作家活著的全部意義就在于創(chuàng)造藝術(shù)；作家創(chuàng)造的藝術(shù)比作家自身的生命更恒久，無(wú)論做到了或沒(méi)有做到都應(yīng)該持續(xù)追求；如果游離或轉(zhuǎn)移了藝術(shù)創(chuàng)造的興趣和心勁，那么作家這個(gè)職業(yè)就沒(méi)有任何意思了。 許多年以后，我經(jīng)歷了更多的創(chuàng)作實(shí)踐，也多多少少經(jīng)歷了新時(shí)期以來(lái)的文學(xué)進(jìn)程，也許是增長(zhǎng)了不少的年歲，越來(lái)越覺(jué)得作家自身精神境界和人格修養(yǎng)，對(duì)于創(chuàng)作的關(guān)鍵性作用了。制約作家感受生活、挖掘素材、深層提煉的因素中，最關(guān)緊要的一條，便是人格精神；人格精神的錯(cuò)位，往往會(huì)把良好的藝術(shù)天性矮化了，令人惋惜。
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