★世界文化名人、波斯文豪薩迪的經(jīng)典名著★國(guó)內(nèi)波斯語(yǔ)泰斗張暉教授權(quán)威譯筆★伊朗駐華使館指定文化禮品★原文足本全譯首次面世★大量高清細(xì)密畫(huà)彩插★愛(ài)資哈爾大學(xué)著名阿文書(shū)法藝術(shù)家書(shū)名題簽
本書(shū)簡(jiǎn)介：
《薩迪的果園》是一本能指導(dǎo)靈性追求的修行之書(shū)，也是一本洋溢著以波斯文化為代表的古典東方色彩的文學(xué)名著。是薩迪以自己一生波瀾壯闊的人生經(jīng)歷作為素材，為世人留下的一部可貴的人生哲理總結(jié)，每字每句都是親身體驗(yàn)，并無(wú)陳言虛詞。不但在當(dāng)時(shí)的朝野轟動(dòng)一時(shí)，而且在民間傳頌千年。8000多行的敘事詩(shī)里充滿了哲理和豐富有趣的故事，所以并無(wú)沉悶乏味和枯燥，反而如一位會(huì)講故事的小說(shuō)家一樣在富有東方情調(diào)的波斯茶館為你娓娓道來(lái)迷人的波斯畫(huà)卷。一冊(cè)“果園”，可以說(shuō)是一本中世紀(jì)東方社會(huì)的百科全書(shū)。相信不管是修行體驗(yàn)者還是文學(xué)愛(ài)好者，或者是一般的歷史獵奇者，都能從中得到薩迪有益的教誨。
作者簡(jiǎn)介：
薩迪·設(shè)拉子，全名為謝赫·穆斯利赫丁·阿卜杜拉·薩迪·設(shè)拉子，是中世紀(jì)(今伊朗)詩(shī)人、蘇菲派圣徒。薩迪的作品風(fēng)格幾百年來(lái)一直是波斯文學(xué)的典范。他被譽(yù)為“波斯的杜甫”和“偉大的人道主義者”。代表作有《果園》和《薔薇園》，其作品對(duì)后世影響很大，被譯成幾十種外國(guó)文字，受到讀者的盛贊。薩迪詩(shī)作對(duì)歌德等西方文豪產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，歌德詩(shī)集《西東合集》中的大量詩(shī)歌即模仿薩迪而作，并有對(duì)薩迪的獻(xiàn)禮。早在明代，薩迪的名著《薔薇園》就已經(jīng)傳入中國(guó)，在中國(guó)的經(jīng)堂教育中被列為必修課程，《果園》也被列為選修課程，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑歲月而長(zhǎng)盛不衰，至今仍然絲毫不減魅力，尚在選修講學(xué)之列。1984年，在薩迪誕生800周年之際，聯(lián)合國(guó)教科文組織在薩迪的故鄉(xiāng)——伊朗設(shè)拉子舉行大型紀(jì)念活動(dòng)。他的名言“阿丹（亞當(dāng)）子孫皆兄弟”已被聯(lián)合國(guó)奉為闡述其宗旨的箴言。
目錄：
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序/1
二、薩迪的一生/4
三、《果園》是薩迪的“理想國(guó)”/7
四、《果園》的藝術(shù)特點(diǎn)/20
五、薩迪與中國(guó)/21
六、孔子、薩迪的思想核心——“仁”和人道主義是人類共同的文化遺產(chǎn)/22
序詩(shī)/1
撰寫(xiě)此書(shū)的原因/13
第一章論正義、經(jīng)略和智慧/25
故事三霍斯魯國(guó)王的臨終遺言/28
故事八儉樸的國(guó)王/49
故事十三一首情詩(shī)/56
故事十六隱士和暴君/60●
目錄：
�。� 序/1二、薩迪的一生/4三、《果園》是薩迪的“理想國(guó)”/7四、《果園》的藝術(shù)特點(diǎn)/20五、薩迪與中國(guó)/21六、孔子、薩迪的思想核心——“仁”和人道主義是人類共同的文化遺產(chǎn)/22序詩(shī)/1撰寫(xiě)此書(shū)的原因/13第一章論正義、經(jīng)略和智慧/25故事三霍斯魯國(guó)王的臨終遺言/28故事八儉樸的國(guó)王/49故事十三一首情詩(shī)/56故事十六隱士和暴君/60故事二十五埃及親王臨終前的感嘆/81故事三十一哈里發(fā)和美女的故事/93故事三十六亞歷山大的策略/111第二章論善行/113第三章論愛(ài)戀、癡醉和狂熱/162第四章論謙遜/198第五章論命運(yùn)/248第六章論知足常樂(lè)/268第七章論教養(yǎng)/286第八章論感恩戴德/326第九章論懺悔和步入正道/351故事六一塊金磚/361故事十四優(yōu)素福和佐萊哈的故事/376第十章祈禱/383第一章 論正義、經(jīng)略和智慧故事三霍斯魯國(guó)王的臨終遺言 聽(tīng)說(shuō)在霍斯魯臨死的時(shí)候，對(duì)兒子沙爾維耶這樣勸誘：“你應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻想到仆民，為他們降下仁慈的甘霖，只要你不拒絕對(duì)人民善待，人民自然會(huì)把你衷心愛(ài)戴。人們會(huì)設(shè)法逃脫暴君的欺壓并將他的罪行公諸于天下。不應(yīng)行惡肅殺，貪酷暴戾，這無(wú)異于削弱王座的根基。雖然持劍的強(qiáng)敵會(huì)造成災(zāi)難，但更可怕的是老嫗的哀怨。須知哪怕一個(gè)孀婦的油燈，也能把一座城市化為灰燼。在世間最珍貴的應(yīng)是什么？在王土之中人人康寧歡樂(lè)。人們?cè)趪?guó)王辭別世界之際但愿人們都哭向他的墓地。人活一世，善惡都隨己愿，何不行善，以使美名流傳。應(yīng)當(dāng)讓畏主者管理民眾，只有這樣王土才能繁榮。貪酷暴虐，會(huì)危害社稷，不能為你而使百姓苦凄。權(quán)柄交給酷暴最為危險(xiǎn)，子民會(huì)向真主訴苦祈愿。行善不會(huì)得到惡的報(bào)應(yīng)，行惡只能危害百姓性命。對(duì)惡人不能只靠苦口說(shuō)服，而應(yīng)把他的存在連根拔除。對(duì)暴官酷吏不能縱容姑息，而應(yīng)割下他們肥膘的外皮。見(jiàn)到惡狼應(yīng)當(dāng)搶先殺死，而不是等到它吃羊之時(shí)。故事八儉樸的國(guó)王 據(jù)說(shuō)有一位國(guó)王正直、慈善，縫制長(zhǎng)袍時(shí)用襯里當(dāng)作面。有人勸說(shuō)：“王啊！你應(yīng)睿智——長(zhǎng)袍的面該用錦緞縫制。”回答道：“這樣才樸素舒適，朕實(shí)在厭惡豪華奢侈。朕之所以征收貢賦稅款，絕不是為裝飾王座、冠冕。假若身著女人的華服錦衣，怎么能夠英勇地抵御頑敵？朕也有成百的欲望和貪求，但國(guó)庫(kù)并不屬于我私人所有。殷實(shí)的庫(kù)藏應(yīng)作軍隊(duì)的后盾，絕不該用它濫購(gòu)絲綢脂粉。”故事十三一首情詩(shī) 在昨夜歡樂(lè)的晚會(huì)上，人們把我下面的詩(shī)句吟唱：“我款摟緊挽著如月的美女，心情無(wú)比歡快，無(wú)憂無(wú)慮。見(jiàn)她睡意蒙眬，似醒似睡。說(shuō)：‘在你面前，絲杉也要羞愧。請(qǐng)睜開(kāi)你惺忪的眼睛——如玫瑰微笑，似夜鶯囀鳴。迷人美女啊！你怎入眠？來(lái)啊！請(qǐng)用紅酒注滿杯盞！’她邊說(shuō)邊睜開(kāi)鐘情的睡眼：‘我在安睡，怎倒引起騷亂？’”故事二十五埃及親王臨終前的感嘆 據(jù)說(shuō)埃及有個(gè)年老的親王，死亡的戰(zhàn)馬來(lái)到他的病床。他滿面的紅光已經(jīng)失去，有如夕陽(yáng)，余暉即將消逝。御醫(yī)也只好任其走向死亡之路，人世間并不存在起死回生的藥物。御座和王位都將化作塵埃，世界上只有真主才能常在。在他死亡之前的那個(gè)夜晚，如下的話語(yǔ)嘟囔在他的唇邊：“在埃及我獲得最高的榮譽(yù)，而最后他仍是這樣的結(jié)局。我不能吃掉所占有的世界，卻像窮人們一樣同它告別。”故事三十一哈里發(fā)和美女的故事 當(dāng)馬蒙a登上哈里發(fā)寶座，他買了個(gè)如明月的絕色。她媚如朝陽(yáng)，似花嬌嬈，她能歌善舞，聰敏才高。她的手指甲鮮亮艷紅，有如用戀人的血染成。她的濃眉彎彎使人迷惘，猶如彩虹襯著美麗嬌陽(yáng)。夜間，這個(gè)美女見(jiàn)到馬蒙，拒絕他把自己摟入懷中。此事惹得嬌女滿腔怒火，她欲把頭劈開(kāi)如雙子星座。說(shuō)：“快用利劍將我殺掉，請(qǐng)不要同我摟摟抱抱。”問(wèn)道：“怎樣才能使你快樂(lè)？為什么你如此地厭惡我？”回答說(shuō)：“我寧愿被你斬首，也不愿嗅到你的口臭。刀斬或箭射都能死得痛快，而你的嘴臭卻是慢性殘害。”幸運(yùn)的統(tǒng)治者聽(tīng)到這種話語(yǔ)，立即老羞成怒，心情又很悶郁。他整夜難以入眠輾轉(zhuǎn)反側(cè)，第二天便找來(lái)聰睿的智者。在國(guó)內(nèi)他的醫(yī)術(shù)最為高明，哈里發(fā)向他講述了前后過(guò)程。他雖然心里討厭哈里發(fā)，但醫(yī)治得他芬芳如奇葩。此后他同艷婢十分親厚，說(shuō)：“她指出我的缺點(diǎn)，堪稱摯友。”第四章論謙遜故事三當(dāng)土盆扣在巴伊茲身上 聽(tīng)說(shuō)在新春佳節(jié)的清早，巴亞齊德b已在浴室洗完澡。突然從一個(gè)樓頂傾倒下土盆，塵土落滿了他一臉一身——弄臟了他的胡須和頭巾，他用手撣了撣頭上的灰塵。說(shuō)道：“我�。≌f(shuō)不定會(huì)下火獄，為這點(diǎn)塵土不值得生氣。”第七章論教養(yǎng) 故事十九希波克拉底軼事 勸誡 孩子��！他人的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)也別忽視！而對(duì)其缺點(diǎn)，哪怕有十個(gè)也可抹去。不要夸大他人微小的缺點(diǎn)，而對(duì)大量?jī)?yōu)點(diǎn)卻視而不見(jiàn)。敵人從來(lái)厭惡薩迪的詩(shī)歌，這正是出于他的居心叵測(cè)。他不聽(tīng)成百的連珠妙語(yǔ)，卻對(duì)一個(gè)瑕疵喧嘩不止。對(duì)于敵人，無(wú)人不感到厭惡——但忌妒者卻和它同流合污。造物主使人類各有其形——他們美丑不一，黑白分明。不要看到外表是否眉目秀麗，應(yīng)像吃開(kāi)心果——吃仁扔皮。第九章論懺悔和步入正道故事六一塊金磚 有一位修士對(duì)主十分虔誠(chéng)，揀到一塊磚——用黃金制成。他以炯炯目光望著金磚，聰慧的心兒卻變得暗淡。他整夜思忖，“怎樣用這金錢——不把它稀里糊涂地消耗完？今后，我這孱弱的身軀，決不再在他人面前彎曲。我要用大理石來(lái)作房基，用檀香木作房頂?shù)拇�。為接待朋友還要建個(gè)廳堂——廳堂中再設(shè)一個(gè)育花暖房。我已十分厭惡補(bǔ)丁衣裳，廚房的熱氣也使我腦脹。今后，為我做美餐的有廚師，我永遠(yuǎn)精神愉快，生活恬適。從此，我將撤掉艱苦的床氈，而代之以幸福的貴重毛毯。”他的這些想法愚蠢可笑，像是蟹螯鉗進(jìn)他的大腦。他不再虔誠(chéng)地頌贊真主，也不把祈愿向真主傾訴。他來(lái)到郊野，像醉漢昏昏沉沉，不論坐在哪里，心情也難平靜。有個(gè)老人來(lái)到墳地和泥——他要用這泥土做成磚坯。老人見(jiàn)他后，思忖了片刻，說(shuō)：“短視的人��！請(qǐng)聽(tīng)我勸說(shuō)！不要一見(jiàn)金磚就如此癡迷——你的尸土將會(huì)被做成磚坯。貪婪的人總把大嘴張著，就是一口烤餅也不放過(guò)。放棄金磚吧！啊，卑劣的人！磚石阻擋不住阿姆河前進(jìn)！不要滿腦子只想著金錢，這會(huì)把生命的價(jià)值作賤。貪求之塵會(huì)把智慧之眸遮罩，情欲毒品能使生命之樹(shù)枯槁�？彀沿澙返娜狙蹌┎粮蓛�！因?yàn)槊魈炷嗤習(xí)谏w眼睛。幼年的經(jīng)歷 當(dāng)我的父親在世的時(shí)期，蒼天不時(shí)降下恩惠之雨。不僅為我購(gòu)買石板和筆，還送給我一個(gè)純金戒指。一天，有個(gè)人見(jiàn)到這戒指，僅用一個(gè)椰棗便把它換去。故事十一幼年的經(jīng)歷 記得還是在我幼小的時(shí)候，節(jié)日時(shí)，父親帶我出門嬉游。我只顧看人們喧鬧的場(chǎng)面，不料在人群中同父親離散。我不知所措，急得大聲哭叫，父親找到我后，便這樣訓(xùn)教：“真淘氣！我?guī)状螄诟滥?mdash;—一定要牢牢揪住我的上衣！”勸誡 不要讓幼童獨(dú)自外出，因?yàn)樗茈y認(rèn)清道路。愚昧者�。∧阋灿腥缰赏�，人生之路需有智者帶領(lǐng)。不要同卑劣者交往過(guò)密，否則便得不到人們敬意。要把善良人們的衣帶抓住，乞憐者伏拜真主不為恥辱。若把教長(zhǎng)比作堅(jiān)實(shí)的墻壁，信徒則像攀墻登高的孩子。稚童能夠順著墻壁向上爬，人們應(yīng)該從中受到啟發(fā)。只有完全解脫異教束縛，才能加入篤信者的隊(duì)伍。你的言行應(yīng)像善良的人，否則無(wú)法進(jìn)入天堂之門。薩迪正把知識(shí)之谷收獲，你也快像他那樣去收割。
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