作品介紹

明清福建家族文學(xué)研究


作者:鄭珊珊     整理日期:2016-04-22 15:20:34

明清時期福建家族文學(xué)頗為繁榮,其中許多代表人物在我國文學(xué)史上亦甚為活躍。因此,關(guān)注明清世變對福建家族文學(xué)的影響,展現(xiàn)明清福建家族文學(xué)的傳承、特征與意義,具有特殊的價值。而侯官(福州)許氏家族在此期間的文學(xué)創(chuàng)作更具有代表性。正如作者所言:明清時期,福建家族文學(xué)高度繁榮,涌現(xiàn)出大量文學(xué)家族,標(biāo)舉風(fēng)雅,引領(lǐng)一時文學(xué)風(fēng)尚。其中,侯官許氏表現(xiàn)尤為佼佼。本書從全面研究侯官許氏家族在明清期間的文學(xué)成就入手,以彰顯同期福建家族文學(xué)在我國文學(xué)史上的地位。明清時期福建家族文學(xué)頗為繁榮,其中許多代表人物在我國文學(xué)史上亦甚為活躍。因此,關(guān)注明清世變對福建家族文學(xué)的影響,展現(xiàn)明清福建家族文學(xué)的傳承、特征與意義,具有特殊的價值。而侯官(福州)許氏家族在此期間的文學(xué)創(chuàng)作更具有代表性。本書從全面研究侯官許氏家族在明清期間的文學(xué)成就入手,以彰顯同期福建家族文學(xué)在我國文學(xué)史上的地位。 
  作者簡介:
  鄭珊珊,女,1983年生,福建福鼎人。2010年畢業(yè)于福建師范大學(xué),獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為福州外語外貿(mào)學(xué)院特聘副教授,東南學(xué)術(shù)雜志社編輯。主持并完成福建省社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目3項(xiàng),發(fā)表論文十余篇。
  目錄:
  緒論/001
  上編家族研究
  第一章侯官許氏家族之淵源、譜系和居舍/009
  第一節(jié)侯官許氏淵源考/009
  第二節(jié)侯官許氏譜系研究/016
  第三節(jié)侯官許氏宅第園林考/022
  第二章侯官許氏家族發(fā)展史/032
  第一節(jié)文獻(xiàn)世家開山手——許豸/032
  第二節(jié)世變下的遺逸與仕宦——許友、許賓、許珌/039
  第三節(jié)光祖之業(yè)賢子孫——許遇與許邁/050
  第四節(jié)科場得意重振家聲——許鼎、許均/053
  第五節(jié)義門世范得御賜——許良臣、許藎臣、許王臣/060
  第六節(jié)家族余暉——許琛、許作霖、許作屏/064
  結(jié)語/069緒論/001
  上編家族研究
  第一章侯官許氏家族之淵源、譜系和居舍/009
  第一節(jié)侯官許氏淵源考/009
  第二節(jié)侯官許氏譜系研究/016
  第三節(jié)侯官許氏宅第園林考/022
  第二章侯官許氏家族發(fā)展史/032
  第一節(jié)文獻(xiàn)世家開山手——許豸/032
  第二節(jié)世變下的遺逸與仕宦——許友、許賓、許珌/039
  第三節(jié)光祖之業(yè)賢子孫——許遇與許邁/050
  第四節(jié)科場得意重振家聲——許鼎、許均/053
  第五節(jié)義門世范得御賜——許良臣、許藎臣、許王臣/060
  第六節(jié)家族余暉——許琛、許作霖、許作屏/064
  結(jié)語/069
  第三章許氏外親考論/070
  第一節(jié)永泰麟峰黃氏/070
  第二節(jié)侯官林氏/083
  結(jié)語/087
  下編家族文學(xué)研究
  第四章才兼三絕,名盛一時:許友文學(xué)研究/091
  第一節(jié)故國之思遺民心緒/091
  第二節(jié)山林之志隱逸情結(jié)/100
  第三節(jié)許友與遺逸文學(xué)/105
  第四節(jié)許友詞/108
  第五節(jié)許友生卒年考/110
  第六節(jié)許友著述考/113
  第七節(jié)許友主要交游考/123
  結(jié)語/131
  第五章風(fēng)流文采,照映一時:許遇文學(xué)研究/132
  第一節(jié)《家山雜憶》與風(fēng)土雜詠詩/132
  第二節(jié)《養(yǎng)根集》與許遇的散文觀念/143
  第六章許琛與清代福州閨閣文學(xué)/145
  第一節(jié)記取愁人閩海邊——許琛詩研究/145
  第二節(jié)許琛、光祿派與清代福州閨閣文學(xué)/149
  第七章許珌與許作屏文學(xué)研究/165
  第一節(jié)許珌詩研究/165
  第二節(jié)許作屏詩文研究/172
  第八章侯官許氏家族文化構(gòu)成研究/181
  第一節(jié)家風(fēng):節(jié)操與淡泊/181
  第二節(jié)學(xué)風(fēng):累世擅三絕之譽(yù)/183
  第三節(jié)居舍文化:詩意的棲居/187
  第九章關(guān)于明清福建家族文學(xué)的一些思考/194
  第一節(jié)明清福建家族文學(xué)繁榮的背景因素/194
  第二節(jié)明清世變對福建家族文學(xué)的影響/197
  余論/200
  附錄/202
  附錄1許友年譜/202
  附錄2許珌年譜/234
  附錄3許琛年譜/257
  附錄4許作屏年譜/267
  參考文獻(xiàn)/277
  后記/284前言序
  陳慶元
  “螺女江空一派秋,白沙如雪合江流。旗山更在沙痕外,一葉漁舟幾點(diǎn)鷗。”這是由135首詩組成的《家山雜憶》中的一首,作者是清代康熙年間的侯官許遇序
  陳慶元
   
  “螺女江空一派秋,白沙如雪合江流。旗山更在沙痕外,一葉漁舟幾點(diǎn)鷗。”這是由135首詩組成的《家山雜憶》中的一首,作者是清代康熙年間的侯官許遇。螺女江、白沙、旗山都是地名。南朝閩江畔已經(jīng)有“白水素女”(田螺姑娘)的美麗傳說,其地名螺洲,江名螺(女)江。水面空闊,閩江北岸,白沙如雪,連綿數(shù)里。旗山,在烏龍江(閩江東流,過南臺島一分為二,南流稱烏龍江,北流仍稱閩江)南岸。沙痕之外,云霧繞山,舞動如旗,更有一葉漁舟、幾點(diǎn)沙鷗點(diǎn)綴江面。二十多年前讀此詩,深深被許遇的詩情畫意所打動。我是金門人,在廈門長大,認(rèn)識福州的人文自然有一個過程,對這座歷史名城的熱愛,是漸進(jìn)式的,如果說有個“節(jié)點(diǎn)”的話,或許是從1992年開始大量接觸包括侯官許氏的地方文獻(xiàn)開始的。這首詩是詩,也是水墨畫,多少年來一直深深印在我的腦海之中。
  許遇之祖許豸,字玉史。天啟元年(1621),鍾惺為福建提學(xué)僉事,以許豸為侯官庠序之冠,曹學(xué)佺以為“觀其文,蘊(yùn)藉已深,火候已到”(《許玉史易經(jīng)義序》,《石倉三稿文部》卷三)。天啟四年(1624)鄉(xiāng)試中式,時人稱名至實(shí)歸;這一年,曹學(xué)佺長子孟嘉(1601~1629)也參加鄉(xiāng)試,雖然落榜,但“心折服之”。曹孟嘉此時年二十四,許豸與孟嘉同為侯官人,同受知于鍾惺,又同參加鄉(xiāng)試,許豸的年齡應(yīng)當(dāng)和孟嘉比較接近,或者稍大。崇禎元年(1628),許豸又下第,與曹孟嘉過吳,購鍾惺遺稿以傳,不忘師恩如此。崇禎四年(1631)遂成進(jìn)士。許豸除了《春及堂集》,又著有《易經(jīng)義》一書,足見其經(jīng)學(xué)方面的造詣。許豸書畫俱佳,曹學(xué)佺為作《題許玉史冊葉》(《石倉三稿文部》卷六)。曹學(xué)佺詩云:“應(yīng)知題雁塔,書法冠群英。”書法冠于當(dāng)時。該詩又云:“德器渾成美,文章籍甚名。”(《送許玉史》,《賜環(huán)篇》下)曹詩作于崇禎三年(1630),即許豸成進(jìn)士前一年,也就是說,許豸仕宦之前,文名已甚盛。珊珊這部著作,研究明清侯官許氏家族文學(xué),選擇許豸為第一位代表作家,一方面,固是許豸活動的年代在晚明;另一方面,作為明清之際許氏“開山”作家,的確有值得研究的內(nèi)容。作者的選擇,無疑是有見地的。
  侯官許氏第二代的代表人物,一位是許友,另一位是許珌。許友為許豸之子;許珌是許友的堂兄。許友詩書畫皆佳,稱“三絕”。許友之后,侯官許氏都以“三絕”傳其家聲。珊珊此書于許友用力最勤,分析最為精到,而且論述中往往筆帶感情。入清之前,許友與詩壇耆宿倡酬,頗得佳譽(yù)。非常有趣的是,明未福州一地,不僅有詩會,還有畫會;不僅有畫會,似乎還有樂會。崇禎十六年(1643),曹學(xué)佺三子曹孟濟(jì)在福州城內(nèi)西峰池館開會畫,客有陳衎、陳鴻等,許友也與會,且表演擊鼓,徐延壽作《元夕集米友堂聽有介擊鼓醉后放歌七古》(《尺木堂集·七古》)。二月,花朝,許友在烏山開辦畫會,曹學(xué)佺和陳衎都有詩記其事,陳衎有句云:“策杖林中輕靄散,銜杯花下暗香收?沼嗄饓貫a,難挽寒泉入座流。”(《花朝許有介直書畫會石林時久旱同曹能始先生即席賦》,《大江草堂二集》卷六)畫會活動,明人別集似較少載述,故拈出,以引起同好關(guān)注。崇禎十二年(1639),許友“集同社,合樂擊鼓”(《廣陵李芳生耳草序》,《大江草堂二集》卷十二)。所謂“合樂擊鼓”,當(dāng)是在音樂的伴奏下?lián)艄,或者說,是隨樂擊鼓。這是一次許友組織的、有社友參加的音樂活動,主要表演者也是許友。陳衎有《許有介擊鼓行》記其事:“黑圈平正鼉皮顫,雙棒交連捷如箭。腕松指緊臂力均,髙下疾舒隱復(fù)現(xiàn)。磬筦分明琴瑟調(diào),鼓音起處群音徧。依永和聲,百樂君心相通成一片。許郎年少多奇才,酒酣奮擊日幾回?五丁失魄裂頑石,六龍盛怒驅(qū)奔雷。珠絲亂落春鶯巧,玉盤忽碎秋猿哀。中邊節(jié)奏皆有序,傍觀但覺心魂開。吁嗟許郎詩畫妙,音樂亦能得其要。野夫只解點(diǎn)頭看,世間萬事歸年少!”(《大江草堂二集》卷三)萬歷三十一年(1603),烏石山神光大社,屠隆“奮袖作《漁陽摻》,鼓聲一作,廣場無人,山云怒飛,海水立起。”(錢謙益《列朝詩集小傳》丁集上“屠儀部隆”條)少年林古度為作《撾鼓行》,名噪一時,惜詩已佚,擊鼓者姓名亦不詳。四十多年后,許友召集同社,在磬筦、琴瑟的伴奏下,腕肌時緊時松,時疾時舒,著力時重時輕,心手與百樂相匯通,觀者無不贊其髙妙。陳衎此詩再現(xiàn)許友的音樂天才,讓人嘆為觀止。合詩、書、畫與樂,許友可稱“四絕”。
  方勇先生《南宋遺民詩人群體研究》,論述了福建的詩人群。比較宋元之際,明清易代遺民文學(xué)要豐富得多?上Ц=鬟z民文學(xué)的研究,不要說群體研究,就是個體研究也仍然處在薄弱的階段。珊珊此文論述了許友入清之后的隱跡及作品,頗多心得。我們不一定非得去譴責(zé)那些仕奉新朝的文人,但對那些崇尚氣節(jié)殉國者應(yīng)當(dāng)給予充分肯定。許友所作《祭倪鴻寶師文》《祭盟叔世培先生文》《祭曹雁澤先生文》等,于大節(jié)忠義毫不含糊!都啦苎銤上壬摹罚“先生痛念烈宗崩殂,髯攀莫逮,今幸得從先皇帝埽除山陵,臣之節(jié)也,臣應(yīng)含笑入地,所以投繯從容。死生亦大,在先生絕無瞻顧以視,有其言而無其心,有其心而無其決者,先生加之。寧僅一等,是非大忠而何?嗚呼!先生若此,不愧有明大臣矣!”(《米有堂文集·祭文》)許友之父許豸與曹學(xué)佺子孟嘉一同參加省試,論輩分,許友要比曹晚了兩代,此篇祭文可謂擲地有聲。我們似還應(yīng)當(dāng)注意到許友之弟許有秩,許友《哭有秩弟》四首有云:“早年勤學(xué)道,近年略知兵。”“聞爾如歸地,荒山白骨中。一棺春草綠,百里杜鵑紅。”“汗青千古事,何以報(bào)天公。”“鬼神猶有血,天地豈無情。劍骨爭中上,文心屬下平。”“野色皆磷火,春聲盡杜鵑。夜臺麟閣士,同酹一杯泉。”《米友堂詩·五律》)綜合以上信息,有秩當(dāng)死于參軍抗清。文心并不重要,劍骨令人矚目,故得留名于汗青、麟閣。明清易代之際,還有許多類似于許有秩這樣的、大大小小的詩人值得我們?nèi)フJ(rèn)識、去研究,無論是“汗青”“麟閣”,還是文學(xué)史,都不應(yīng)該遺漏他們的名字。
  珊珊這部家族文學(xué)研究著作,很重要的一個突破點(diǎn),就是不囿于男性的家族體系。中國傳統(tǒng)社會重男輕女,家族譜系只記載男不記載女,反映到近年家族文學(xué)的研究,只研究父系的承傳,未注意到母系的承傳。許氏這個家族多有妻女能詩能文,或許都不太可能進(jìn)入研究者的視野;如果是甥女、外孫女,就可能被遺棄;不要說外甥女,外孫女,即便是外甥、外孫,因?yàn)椴煌眨煌?ldquo;宗”,也有常常被摒棄于“家族”之外。對于侯官許氏家族來說,許氏的女性詩人,外家黃姓詩人,都是這個兩百多年間巨大文學(xué)綱絡(luò)的組成部分。此外,許氏妻室,亦有能詩者。缺少了許氏女性詩人參與,缺少許氏外家黃姓詩人的參與,缺少許氏能詩妻室的參與,對這個家族文學(xué)的研究無疑就存有缺憾。許友妻是明未文學(xué)家黃文煥之女;清代著名詩人黃任是黃文煥的曾孫、許友之外孫,黃任詩的成就很髙。黃任的長女黃淑窕、次女黃淑畹都能詩,甚至黃淑窕之女游合珍、黃淑畹之女林瓊玉亦能詩。我們在研究婚姻關(guān)系時,較多注意政治上或官場上的結(jié)盟,其實(shí)明清文人的姻親關(guān)系,還是很重視“文脈”傳承的,這方面,我們可以舉出許許多多的例子。珊珊的研究突破以父系系統(tǒng)為家族文學(xué)研究的藩籬,對我們當(dāng)今家族文學(xué)的研究當(dāng)有所啟示。珊珊這部著作,開拓處還不止于此,許氏園林文化的研究,也有其精彩之處,在諸多家族文學(xué)與文化的研究著作中,成績也是比較突出的。
  珊珊和多數(shù)博士一樣,做研究工作很注意文獻(xiàn)的搜集和甄別。許友的《米友堂集》,藏日本內(nèi)閣文庫,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),才得到照片,很不容易!扼枥O室詩集》,蓉城仙館叢書,民國陽新石氏鉛印本,舊題許友作,經(jīng)珊珊考訂,可能是偽作。珊珊做研究的一個特點(diǎn),是“勤跑”,即作實(shí)地考察。勤跑,包括兩方面,首先,是訪問許氏后人。訪問,不能保證都有收獲,如獲得意外的研究素材等,但不作訪問,心里肯定不踏實(shí)。其次,是實(shí)地考察。清初,許珌任鞏昌府安定縣(今甘肅省定西市)知縣,珊珊非要了解個究竟不可,于是只身從福建跑到定西。定西學(xué)界和民間研究者很驚訝,遠(yuǎn)在福州的許珌老家會有一個年輕的弱女子也在做這方面的研究,而且從東南跑到咱們西北的定西來。于是為她提供了便利,還專門為她開了座談會,協(xié)助調(diào)查許珌在定西的遺跡,使珊珊增強(qiáng)了感性的認(rèn)識。
  福鼎毗鄰浙江,明代有烽火寨。烽火寨是福建五大水師要塞之一。福鼎背倚磥磥砢砢的太姥山,面朝浩浩渺渺的東海,珊珊生于斯、長于斯。太姥山雖非五岳可比,但秀出南斗,特立于福建東北。珊珊是少數(shù)幾位碩博士都跟著我的學(xué)生之一。珊珊的研究工作已經(jīng)起步,且越來越成熟,說不定將來有那么一天,她的研究會備受學(xué)界的關(guān)注,至少在某個領(lǐng)域有她獨(dú)特的貢獻(xiàn)。我于珊珊有厚望焉。
   
  2015年4月26日





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