本書是“旅人蕉文叢”（《舊時星》《方寸天地》《談非常談》《繽紛的簫聲》《秋紅柿》《四弦琴》）中的一本，作者力圖用文學的筆觸，講述蘇曼殊和張資平的故事，并選編兩位的作品以饗讀者。
本書簡介：
本書內容分為“倏忽而逝的流星”“脫離軌道的星球”“管評二則”三塊，對蘇曼殊和張資平的身世和作品做了考證和選編，力圖用文學的筆觸，再現(xiàn)那個時代的歷史，因為他們的作品和遺箋太多，只能就收集得到的進行選編，約略作些介紹和注釋，以窺一斑。
作者簡介：
劉克定，湖南人，中國作協(xié)會員，資深新聞編輯，中國現(xiàn)代文學研究者。從事戲劇、詩歌、雜文、傳記寫作。創(chuàng)作的廣播劇有《星期三的紫羅蘭》《姑娘，望著我》（獲湖南廣播電視廳優(yōu)秀節(jié)目獎）；文學作品有《響榻集》《辮子》《刻在記憶中的舊時童玩》《藏在成語中的古代兵器》《終有歸時節(jié)》《啞口而雄辯的沉思——黃藥眠評傳》《黃藥眠評傳》《勾欄七綴》《南風陌上》。其中，《終有歸時節(jié)》《啞口而雄辯的沉思——藥眠評傳》分別被美國國會圖書館亞洲部、哈佛燕京圖書館收藏。
目錄：
001總序
001自序
倏忽而逝的流星
003南社蘇曼殊
057蘇曼殊作品選編
057燕子龕隨筆
071《拜倫詩選》自序
072《文學因緣》序
074耶婆提病中末公見示新作伏枕奉答兼呈曠處士
075為玉鸞女弟繪扇
075飲席贈歌者賈翰卿
076柬法忍
076南樓寺懷法忍葉葉
076東行別仲兄
077過若松町有感示仲兄001總序001自序倏忽而逝的流星003南社蘇曼殊057蘇曼殊作品選編057燕子龕隨筆071《拜倫詩選》自序072《文學因緣》序074耶婆提病中末公見示新作伏枕奉答兼呈曠處士075為玉鸞女弟繪扇075飲席贈歌者賈翰卿076柬法忍076南樓寺懷法忍葉葉076東行別仲兄077過若松町有感示仲兄077櫻花落078題畫078西湖韜光菴夜聞鵑聲簡劉三078寄廣州晦公079落日079題師梨集079題《拜倫集》080調箏人將行囑繪金粉江山圖題贈080寄調箏人081有懷082為調箏人繪像083蘇曼殊遺箋選編083與劉三書085與高天梅書086與高天梅柳亞子書087答瑪?shù)吕f湘處士書091與柳亞子馬君武書092與柳亞子書093與默君女士書093與葉楚傖柳亞子朱少屏書（一）094與葉楚傖柳亞子朱少屏書（二）095與邵元沖書095與鄧孟碩書096與鄭桐蓀柳亞子書097與劉半農(nóng)書脫離軌道的星球101創(chuàng)造社張資平 147張資平作品選編147梅嶺之春166木馬181張資平遺箋選編181與胡適書（一）182與胡適書（二）183我之聲明管評二則191關于蘇曼殊198關于張資平前言叢書總序：
在醞釀組織出版這套叢書之時，我們取名為“旅人蕉文叢”，意在希望這套叢書像旅人蕉一樣，為在求知跋涉中的讀者，提供一片心靈遮風避雨的所在，奉獻一掬清香的生命之泉，充分釋放文學怡情悅性之效。于是，我邀集幾位作家、老友，向他們索閱樣稿，承蒙他們及時惠以支持，才得以完成這件有意思的事兒。
所謂叢書，應該是“文以類聚”，但千人一面，就失之平俗，所選的六本書，力求風格各有側重，有說文談史，有雜文隨筆，有海外游蹤，也有國內見聞，更有歷史人物考證，長有韻味，短不谫陋，妙趣橫生，“五味雜陳”，實如嘗鼎一臠。
顧農(nóng)說文談史，言近旨遠，所寫之文多為“自己讀書行路的收獲和感慨”，他用閑談式的隨筆，將可談與不可談之物之事一一呈現(xiàn)，以饗讀者。朱大路用“一寸見方”之文，說文表意，唱好了屬于自己的“道場”，讓遺落在“夾縫”里的題材，經(jīng)過他的私人訂制，成為富有個性色彩的符號。
三位女作家的散文，文筆清麗靈秀，情感細膩，別具一格。趙蘅用四弦之琴彈奏出人生歲月的豐富多彩，在記錄書寫生命故事之時，讓我們感悟生命傳承的意義，在追問“叢書總序：在醞釀組織出版這套叢書之時，我們取名為“旅人蕉文叢”，意在希望這套叢書像旅人蕉一樣，為在求知跋涉中的讀者，提供一片心靈遮風避雨的所在，奉獻一掬清香的生命之泉，充分釋放文學怡情悅性之效。于是，我邀集幾位作家、老友，向他們索閱樣稿，承蒙他們及時惠以支持，才得以完成這件有意思的事兒。所謂叢書，應該是“文以類聚”，但千人一面，就失之平俗，所選的六本書，力求風格各有側重，有說文談史，有雜文隨筆，有海外游蹤，也有國內見聞，更有歷史人物考證，長有韻味，短不谫陋，妙趣橫生，“五味雜陳”，實如嘗鼎一臠。顧農(nóng)說文談史，言近旨遠，所寫之文多為“自己讀書行路的收獲和感慨”，他用閑談式的隨筆，將可談與不可談之物之事一一呈現(xiàn)，以饗讀者。朱大路用“一寸見方”之文，說文表意，唱好了屬于自己的“道場”，讓遺落在“夾縫”里的題材，經(jīng)過他的私人訂制，成為富有個性色彩的符號。三位女作家的散文，文筆清麗靈秀，情感細膩，別具一格。趙蘅用四弦之琴彈奏出人生歲月的豐富多彩，在記錄書寫生命故事之時，讓我們感悟生命傳承的意義，在追問“客從何處來”的過程中，翻看歷史，體悟親情。尤今用洞簫里流出的繽紛色彩將讀者帶進精神的伊甸園，將所見所聞所思形諸筆端，于輕松的述說中將生活給予我們的啟示和教誨娓娓道來。朵拉筆調清新活潑，灑脫的行文中蘊藏著對人生、世態(tài)的情感和見解，其自出機杼，獨樹一幟，這大概就是“六經(jīng)注我”的精神吧。在初冬季節(jié)，讀著出版社寄來的書樣，感慨油然而生。讀一本好書，猶如拜訪一個高尚純潔的靈魂，與之作心靈的對話，從作家的喜怒哀樂，以及他的取材、他的角度、他的發(fā)現(xiàn)，我看到他的快樂與痛苦，了解他的希望，我于是受到啟迪，得到智慧，懂得感恩，變得聰明。南方的冬季，不算太寒冷，找個僻靜處，帶上幾本書，在暖暖的陽光下，靜靜地、寂寂地讀起來，真有羲皇上人的感覺。借此機會，向叢書的作家、教授致以謝意，向出版社的編校人員致以敬意！但愿這套叢書，受到讀者的歡迎和喜愛，以它獨到的語言、深刻的哲理、簡樸的思想，哺育更多的心靈。 劉克定2015年11月27日自序：蘇曼殊和張資平，是同時代的兩位人物，也是文化歷史上兩顆曾經(jīng)閃耀的星星，也都同是廣東人，蘇曼殊是珠海人，張資平是梅縣人。本書書名叫“舊時星”，是說以前的星光，并非“陳舊”“過時”之意，誠如克羅齊所言，一切歷史都是當代史。人們只是用“此時”的歷史觀去闡釋過去的歷史。而我們今日的歷史觀念又如何？思想認識又如何？毋庸諱言，思想進步的歷程是艱難的，誰也不可以說已到了頭，誰也不可能說，歷史的東西，都是應該擯棄的。于是，應該糾正這樣的歷史觀：把一切不合理的東西劃入“舊”的范疇，而把“未來”的東西一概稱為合理的、正確的。鄭振鐸先生說：“荷馬的《伊利亞特》與《亞特賽》，莊周的《秋水》《天運》，屈原、宋玉的詞，莎士比亞的戲曲，陶潛、李白的詩，伊索、拉芳登（LaFontaine）的寓言，曹雪芹、托爾斯泰、莫泊桑、柴霍甫斯基的小說，幾曾因時代的變遷而喪失他們的真價的一絲一毫呢！‘裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下’，誰能辨得出他是二千余年前的人所說的話呢？‘簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒’，又有誰能辨得出不是千年后的讀者所想象而欲說出的話呢？所謂‘新’與‘舊’的話，并不用為評估文藝的本身的價值，乃用為指明文藝的正路的路牌。”那些“沉舟”“病樹”所給的教訓，則是不可趨步的前路，與“舊”和“新”是不同的兩碼事。新文化運動，反對古文，并不說古文即舊文，由此可見，“新”與“舊”的格格不入，指的只是法制和成規(guī)，方向和道路，而不是文學的作品和思想。至于那些瞬間即逝的流星，也許已經(jīng)閃動了很多年，它要化變了，投向虛空，栩栩然，蘧蘧然，那一抹金色的生命之火，長留在人們的心間，是永遠美好的記憶，不會熄滅的。整理編寫蘇曼殊、張資平的身世，力圖用文學的筆觸，再現(xiàn)那個時代的歷史，因為他們的作品和遺箋太多，只能就收集得到的，約略作些介紹和注釋，以窺一斑，尚希讀者見諒。應該感謝南社研究者香港大學楊玉峰教授、徐州師范大學邵迎午教授、已故的《南社研究》《廣東南學》主編馬以君先生的幫助，使我得以在蘇曼殊研究中得到可貴的指導。還要鳴謝張資平研究者、作家、華南理工大學譚元亨教授和廣東客家文化研究所特約研究員、梅縣第十屆政協(xié)委員梁德新先生，為我提供了一些張資平的珍貴照片。對一切支持此書的編輯和讀者，感泐彌殷。
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