“我無(wú)意拿云奇的小說(shuō)和大師們的作品做比較，云奇的小說(shuō)又確實(shí)充滿著讓人不能釋?xiě)训臇|西�？赐辍都t樓夢(mèng)》，那是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。而看完云奇的小說(shuō)，我們也會(huì)長(zhǎng)久地不能平靜。不過(guò)《紅樓夢(mèng)》要寫(xiě)得細(xì)水深流一些，而云奇的小說(shuō)卻激蕩著不吐不快的人生積淤的塊壘。盡管云奇采用了滑稽、幽默、荒誕等寫(xiě)作手法，但他小說(shuō)中反映出來(lái)的生活卻依然是那么沉重，我們無(wú)論如何也是幽默不起來(lái)的。也許是云奇看得太多了，感受得太多了，也思考得太多了，療救的心切使他顧不了太多，小說(shuō)就成了他切入生活和人性的有效載體。”——P70
本書(shū)簡(jiǎn)介：
《守望星群》輯錄了南陽(yáng)作家張中坡針對(duì)南陽(yáng)青年作家群和南陽(yáng)作家作品所創(chuàng)作的文學(xué)評(píng)論。本書(shū)主體分“述說(shuō)文友”和“解讀文本”兩個(gè)部分，后有附錄與后記，主要對(duì)段舒航、馬萌、徐道勝、水兵等二十余位南陽(yáng)作家個(gè)人和作品進(jìn)行介紹與品評(píng)，是一本解讀南陽(yáng)作家個(gè)人和作品的地域性文學(xué)評(píng)論集。
作者簡(jiǎn)介：
張中坡，男，漢族，1974年出生，河南省方城縣人。南陽(yáng)師范學(xué)院中文系畢業(yè)�，F(xiàn)任《方城消息》總編。為河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。先后出版有《千年大雪》《內(nèi)心的動(dòng)蕩與回響》《寫(xiě)在盆地邊上》等作品集。作品《行者獨(dú)行》榮獲南陽(yáng)市第二屆文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)鼓勵(lì)獎(jiǎng)，《站在良心的立場(chǎng)上寫(xiě)作》榮獲南陽(yáng)市第三屆文藝學(xué)術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)青年獎(jiǎng)等。
目錄：
自序
第一輯述說(shuō)文友
率真為人激情為文
———我的文友段舒航
憂傷文字陽(yáng)光男孩
———我的文友馬萌
慎言篤行裁云作裳
———我的文友徐道勝
心懷善念文若秋水
———我的文友水兵
秀外慧中出手不凡
———我的文友陳明遠(yuǎn)
感悟生命道說(shuō)禪機(jī)
———我的文友蘇菡玲
江湖夜雨一地雪飄自序第一輯述說(shuō)文友率真為人激情為文———我的文友段舒航憂傷文字陽(yáng)光男孩———我的文友馬萌慎言篤行裁云作裳———我的文友徐道勝心懷善念文若秋水———我的文友水兵秀外慧中出手不凡———我的文友陳明遠(yuǎn)感悟生命道說(shuō)禪機(jī)———我的文友蘇菡玲江湖夜雨一地雪飄———我的文友一地雪讀解文本守望精神———我的文友孫曉磊燭剪西窗文洗鉛華———我的文友馬蕾風(fēng)度儒雅文思連綿———我的文友張?zhí)烀羟殓娫?shī)歌肩負(fù)道義———我的文友陳立紅柳岸曉月溪畔清風(fēng)———我的文友王東照花洲姝媛紅袖美文———我的文友楊嫻娉質(zhì)樸簡(jiǎn)約淡定沉實(shí)———我的文友張簡(jiǎn)“我的文友”系列創(chuàng)作感言第二輯解讀文本韓向陽(yáng)小說(shuō)的美學(xué)特征與情緒基調(diào)生存的真實(shí)與寫(xiě)作的真實(shí)深情彈吟往事的胡琴手———評(píng)劉正義小說(shuō)集《胡琴手》撕開(kāi)人性的暗角———評(píng)宋云奇小說(shuō)集《城市的狗》飄飛的靈魂堅(jiān)實(shí)的大地———評(píng)宋云奇散文隨筆集《飄飛的靈魂》故土文化的詩(shī)意呈現(xiàn)———汗漫散文創(chuàng)作印象獨(dú)特的想象精美的短章———讀汗漫的散文近作火焰燃騰的世界———評(píng)崔鶴散文集《流浪一百年》叛逆與真誠(chéng)———崔鶴詩(shī)集《中國(guó)狐貍》的文化心理家園：精神的避難所與靈魂的棲息地站在良心的立場(chǎng)上寫(xiě)作靈魂的低語(yǔ)理性的思索———朱景濤創(chuàng)作論略?xún)?nèi)斂的敘述與綿密的思緒勘探精神世界的秘密———解讀盛丹雋的小說(shuō)詩(shī)人，為夢(mèng)想守靈———評(píng)陳立紅詩(shī)集《文明的呼喚》小說(shuō)的智慧與現(xiàn)代感詩(shī)性與哲學(xué)的村莊超越飛揚(yáng)的想象與人性的深度呈示……前言總序南陽(yáng)是國(guó)家歷史文化名城，文化底蘊(yùn)厚重，文化資源豐富，文化名人輩出。理清南陽(yáng)文化發(fā)展的脈絡(luò)，才能更好地探尋南陽(yáng)文化發(fā)展的道路與方向。通過(guò)這幾年對(duì)南陽(yáng)的了解與感受，我認(rèn)為文化是南陽(yáng)最突出的城市符號(hào)，是南陽(yáng)未來(lái)發(fā)展的寶貴資源。南陽(yáng)是漢文化的昌盛之地，其標(biāo)志性無(wú)可取代。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南陽(yáng)就是全國(guó)的冶鐵中心，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都十分發(fā)達(dá)。西漢時(shí)，南陽(yáng)“商遍天下，富冠海內(nèi)”，為全國(guó)五大都市之一。東漢時(shí)，光武帝劉秀發(fā)跡于此，故南陽(yáng)有“南都”“帝鄉(xiāng)”之稱(chēng)。經(jīng)濟(jì)的繁榮有力地推動(dòng)了文化藝術(shù)的發(fā)展和昌盛。兩漢、三國(guó)時(shí)期南陽(yáng)名人薈萃：張衡的科學(xué)成就舉世稱(chēng)譽(yù)，因而他被列為“世界十大文化名人”之一；以醫(yī)圣張仲景為代表的漢代醫(yī)藥文化是中華民族乃至世界醫(yī)藥文化寶庫(kù)中的瑰寶；足智多謀的軍事家諸葛亮成為人類(lèi)智慧的化身。南陽(yáng)的文學(xué)、樂(lè)舞、繪畫(huà)、雕刻等藝術(shù)門(mén)類(lèi)異彩紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷，在整個(gè)漢代文化藝術(shù)中占據(jù)著舉足輕重的地位。特別是最能反映漢代藝術(shù)水平的南陽(yáng)漢畫(huà)像石和漢畫(huà)像磚，樸素而不單調(diào)，豪放而不粗疏，被世人稱(chēng)為“東方藝術(shù)寶庫(kù)”。南陽(yáng)是河洛文化、荊楚文化和秦巴文化的薈萃之地，其多樣性特色鮮明。南陽(yáng)文化既有河洛文化的典重質(zhì)實(shí)，又有荊楚文化的清奇靈巧，還有秦巴文化的蒼涼豪放。這是南陽(yáng)自古以來(lái)優(yōu)越的自然環(huán)境、發(fā)達(dá)的水陸交通和良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的。南陽(yáng)境內(nèi)河流縱橫，山川秀麗，是長(zhǎng)江、黃河、淮河三大水系的分水嶺和南北氣候的分界線。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起，南陽(yáng)郡為秦、楚等國(guó)與中原各國(guó)的交通樞紐，由關(guān)中向江淮此乃孔道，由伊洛向荊襄此乃要沖，既是南北交通的咽喉，又是西北通往東南的必由之路。發(fā)達(dá)的水陸交通和優(yōu)越的自然環(huán)境不僅為南陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)繁榮提供了得天獨(dú)厚的條件，更為河洛文化、荊楚文化和秦巴文化在這里的交融與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。南陽(yáng)是文脈相承的興旺之地，其穩(wěn)定性十分罕見(jiàn)。得益于優(yōu)越的自然環(huán)境和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，并且較少受到戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，自古以來(lái)南陽(yáng)文化都十分發(fā)達(dá)，兼容并包，千姿百態(tài)。興旺的文脈如長(zhǎng)河奔流滔滔不息，從未中斷。自?xún)汕Ф嗄昵暗浆F(xiàn)在，南陽(yáng)可謂“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。以科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、商圣范蠡、智圣諸葛亮這“四圣”為代表的歷史文化名人燦若群星；“二十四史”里有記載的南陽(yáng)歷史文化名人超過(guò)８００人。到了現(xiàn)當(dāng)代，南陽(yáng)名人仍然層出不窮。目前，僅南陽(yáng)籍兩院院士就有１９人，占河南籍兩院院士的三分之一。另外，還有以姚雪垠、二月河等為代表的南陽(yáng)作家群等。先輩留下的豐厚文化資源為我們開(kāi)展文化建設(shè)提供了得天獨(dú)厚的有利條件。我們要在傳承和保護(hù)南陽(yáng)厚重文化的基礎(chǔ)上更好地創(chuàng)新與發(fā)展，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，使文化成為實(shí)現(xiàn)南陽(yáng)跨越式發(fā)展的新動(dòng)力，成為南陽(yáng)城市發(fā)展的終極競(jìng)爭(zhēng)力，這是我們共同的歷史使命。人類(lèi)前行到今天，“文化是根，文化是魂”的共識(shí)更有力地彰顯出文化本來(lái)應(yīng)有的鮮明印記。如果說(shuō)文化是人類(lèi)改造客觀世界過(guò)程中創(chuàng)造的精神成果的總和，那么，一個(gè)國(guó)家對(duì)民族精神的塑造肯定是文而化之的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)無(wú)疑充當(dāng)著十分重要的角色。它不僅是民族精神最形象、最直接、最生動(dòng)的體現(xiàn)，而且也考量著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的文明程度。毫無(wú)疑問(wèn)，南陽(yáng)作家群在南陽(yáng)文化建設(shè)方面發(fā)揮著積極的推動(dòng)作用。南陽(yáng)現(xiàn)有國(guó)家級(jí)作協(xié)會(huì)員３０人、省級(jí)作協(xié)會(huì)員３４０人、市級(jí)作協(xié)會(huì)員４５０人，其中在全國(guó)知名或有相當(dāng)影響的就有十?dāng)?shù)人。南陽(yáng)作家群以整齊的陣容、眾多的人數(shù)、獨(dú)特的作品在中國(guó)當(dāng)代文壇筑起一道亮麗的風(fēng)景線，不僅成為文學(xué)豫軍的重要力量，而且在中國(guó)文壇具有相當(dāng)大的影響，是南陽(yáng)當(dāng)之無(wú)愧的文化名片和南陽(yáng)人的驕傲，堪稱(chēng)南陽(yáng)文化建設(shè)的一面旗幟。近年來(lái)，南陽(yáng)市委、市政府高度重視并支持南陽(yáng)作家群的發(fā)展。為建設(shè)人才隊(duì)伍，培養(yǎng)文學(xué)新人，南陽(yáng)成立了文學(xué)院，加強(qiáng)了《躬耕》雜志、《南陽(yáng)日?qǐng)?bào)·白河副刊》等文學(xué)陣地的建設(shè)，為南陽(yáng)的文學(xué)創(chuàng)作營(yíng)造了良好的環(huán)境。全市廣大作家堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活，扎根群眾，創(chuàng)作了一批精品力作。這次我們從南陽(yáng)老中青三代作家中遴選出３５位代表，將其優(yōu)秀作品以“南陽(yáng)青年作家叢書(shū)”和“南陽(yáng)作家自選集”兩套叢書(shū)的形式結(jié)集出版，這是南陽(yáng)文學(xué)發(fā)展史上空前的舉措，旨在助推南陽(yáng)文學(xué)創(chuàng)作，全面系統(tǒng)地展示南陽(yáng)當(dāng)代作家的整體實(shí)力，為南陽(yáng)轉(zhuǎn)型跨越、綠色崛起提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。希望這種助推能夠成為南陽(yáng)作家投身文學(xué)創(chuàng)作的新動(dòng)力，期盼各位作家在個(gè)性化的文學(xué)創(chuàng)作中獲得更大的成功。 中共南陽(yáng)市委常委、宣傳部長(zhǎng)王新會(huì)２０１５年１１月１９日
撕開(kāi)人性的暗角———評(píng)宋云奇小說(shuō)集《城市的狗》大凡一個(gè)作家，雖然不是一個(gè)純粹的思想家，但他總要從自己的作品中表達(dá)一些什么，古今中外概莫能外。云奇是南陽(yáng)作家群中的創(chuàng)作多面手，對(duì)于小說(shuō)創(chuàng)作他是一直充滿著深情的。從他的小說(shuō)創(chuàng)作中，我們能夠清晰地看到他的一貫文風(fēng)：辛辣、深刻而又滿蘊(yùn)向善之心。他的這本《城市的狗》中的篇什，就是他對(duì)生活和人性深入思考之后的產(chǎn)物。他通過(guò)小說(shuō)作品，將各種各樣的事象和人物的內(nèi)心世界赤裸裸地呈示在讀者面前，特別是將人性的暗角用鋒利的刀刃切開(kāi)，給了人們不少的啟示甚至反思。閱讀云奇的小說(shuō)，我們不會(huì)有多少輕松之感，因?yàn)樗莱隽嗽S多人已經(jīng)習(xí)以為常的生活和人生規(guī)則，但這些生活和人生規(guī)則一旦被公之于眾，又是那么的見(jiàn)不得陽(yáng)光和讓人可笑、可悲、可嘆甚至可哭！云奇是個(gè)生活的思考者，也是個(gè)文學(xué)的思考者。生活中，他話語(yǔ)不多，但每說(shuō)出一句話似乎都要反復(fù)斟酌，而且都會(huì)說(shuō)出一些事象的本質(zhì)來(lái)。通過(guò)閱讀他的小說(shuō)，我們會(huì)看到，他在文學(xué)中的思考要更加深入。在他的小說(shuō)中，他往往會(huì)通過(guò)一些源于生活而又超越于生活的故事，揭示出人的生存之難及其劣根性。他的小說(shuō)故事情節(jié)的勾織，往往又是那么的荒誕不經(jīng)，甚至是超現(xiàn)實(shí)的。為了向上爬，小東劍出奇招，不但不再向城建局長(zhǎng)的情人討要自己的母狗“美美”的什么青春損失費(fèi)，反而還要和城建局長(zhǎng)的情人攀個(gè)狗親———把自己的母狗“美美”無(wú)償?shù)厮徒o城建局長(zhǎng)的情人的黃狗做“壓寨夫人”（《關(guān)于美美的愛(ài)情故事》）。肖建平由于偶然得了眼病，不想眼病好了之后，竟然有了特異功能———只要閉上眼睛，就能看到別人的性事，由此他誤解了對(duì)他十分鐘情的同事薛玲玲，并逼得薛玲玲不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)（《火眼或者滿眸春色》）。在青年思想教育和家庭道德建設(shè)方面頗有建樹(shù)的教授江山月，為了試探一下自己的妻、女和學(xué)生是否對(duì)自己忠貞，是否具有良好的道德修養(yǎng)，他在一次車(chē)禍后裝成一個(gè)又聾又瞎的人，不想此后他就成了一個(gè)多余的人，溫良賢淑的妻子和他的優(yōu)秀的學(xué)生在他面前視若無(wú)睹、肆無(wú)忌憚地親吻甚至做愛(ài)，孝順聽(tīng)話的女兒和他的另一名優(yōu)秀學(xué)生也毫無(wú)忌諱地在他面前擁抱、撫摸、接吻，而他又不能點(diǎn)破，否則，他將會(huì)失去愛(ài)妻、愛(ài)女和鐘愛(ài)的學(xué)生，他將一文不名，萬(wàn)般無(wú)奈的他最后買(mǎi)來(lái)了藥，真的把自己的聽(tīng)神經(jīng)和視神經(jīng)都弄壞了，從而真的成了一個(gè)又聾又瞎的人（《天瞽》）。從中我們可以看到，云奇的小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)生活形成了一種鮮明的背反，既充滿著清醒的批判意識(shí)，又蘊(yùn)涵著一位具有良心、責(zé)任的作家的含淚的歌哭。我無(wú)意拿云奇的小說(shuō)和大師們的作品做比較，云奇的小說(shuō)又確實(shí)充滿著讓人不能釋?xiě)训臇|西�？赐辍都t樓夢(mèng)》，那是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。而看完云奇的小說(shuō)，我們也會(huì)長(zhǎng)久地不能平靜。不過(guò)《紅樓夢(mèng)》要寫(xiě)得細(xì)水深流一些，而云奇的小說(shuō)卻激蕩著不吐不快的人生積淤的塊壘。盡管云奇采用了滑稽、幽默、荒誕等寫(xiě)作手法，但他小說(shuō)中反映出來(lái)的生活卻依然是那么沉重，我們無(wú)論如何也是幽默不起來(lái)的。也許是云奇看得太多了，感受得太多了，也思考得太多了，療救的心切使他顧不了太多，小說(shuō)就成了他切入生活和人性的有效載體。從這個(gè)角度來(lái)講，他筆下的小東、肖建平、江山月等，又有著魯迅筆下的阿Ｑ和孔乙己的影子。只不過(guò)魯迅筆下的人物沾染著更多國(guó)人的性情，而云奇筆下的人物更加貼近現(xiàn)實(shí)而已。云奇筆下的每一個(gè)人物，幾乎都可以從不同的生活領(lǐng)域中找出來(lái)，這無(wú)疑增加了他的小說(shuō)的真實(shí)感。云奇扎根生活之中的小說(shuō)，可以說(shuō)既是對(duì)現(xiàn)世的錄像，也懷揣著他的濟(jì)世之想。由此，云奇的小說(shuō)就不只是玩玩而已，而是有著有益于世道人心的意義。我常常認(rèn)為，無(wú)論社會(huì)如何演變，無(wú)論作家的政治經(jīng)濟(jì)地位如何，他們都是社會(huì)中當(dāng)之無(wú)愧的精英人物。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)樽骷覀儠?huì)從不同的視角，通過(guò)自己的作品對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展進(jìn)行影響。社會(huì)的潛在文化底蘊(yùn)和人們的文化心理，無(wú)不受著歷代文學(xué)作品積淀的深刻影響。只不過(guò)有的作家的作品要舒緩一些，有的作家的作品要尖銳一些，有的作家的作品要積極入世一些，有的作家的作品要消極悲觀一些。但這些林林總總的文化思想，為人類(lèi)的前行提供著堅(jiān)實(shí)的根基。再來(lái)回頭看云奇的作品，我們不但會(huì)感受到他的文字和思想與現(xiàn)實(shí)的激烈沖突，而且會(huì)更深地感受到他行文的最終目的———那就是期望以自己的微弱的文字，對(duì)凈化社會(huì)環(huán)境和人類(lèi)心靈做出積極努力雖然他知道社會(huì)和人類(lèi)的有些痼疾已是根深蒂固、難以消除，與之戰(zhàn)斗，頗有點(diǎn)堂·吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的味道。但無(wú)論如何，像這樣的作家，我們是應(yīng)該給予應(yīng)有的敬意的。２００７年２月２２日
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