本書簡介：
《鴛鴦香爐（精）》是林清玄步入三十歲的黃金作品，這些篇章秉持這樣一種理念：“我的散文一點都不復(fù)雜，它像是清晨**道射進(jìn)書房的曦光，我感覺到它的明亮和動人，希望讀我散文的人也和我一樣，能感覺到它的明亮和動人�！睍袑θ碎g萬物的悲憫情懷，對時空宇宙的無窮玄思，讓我們感知生命的至真至美，體悟散文的至情至性，為現(xiàn)代散文打開了一扇明亮的天窗。
這是三十歲的林清玄留下的代表作。書名中的“鴛鴦”被作者拆字為“怨”和“央”，夫妻生活是一個有顏色、有生息、有動靜的世界，在他的認(rèn)知里，夫妻的世界幾乎沒有無怨無尤幸福無邊的例子，因此，要在“怨”與“央”之間找到平衡，才能做永世不移的鴛鴦。全書以禪意的境界講述夫妻之道，以夫妻之道講述與人相處的家庭之道和生活之道，由是進(jìn)入開悟平和的人生境界，擁有智慧又開闊的生活觀，是一部通透耐讀的入世之書。
目錄：
總序乃敢與君絕
一九八三年版自序
1情與意
有情生
晴窗一扇
籮筐
鴛鴦香爐
冰糖芋泥
葫蘆瓢子
秘密的地方
至死靡它
青山元不動
隨風(fēng)吹笛
秋聲一片
夜觀流星總序 乃敢與君絕
一九八三年版自序
1 情與意
有情生
晴窗一扇
籮筐
鴛鴦香爐
冰糖芋泥
葫蘆瓢子
秘密的地方
至死靡它
青山元不動
隨風(fēng)吹笛
秋聲一片
夜觀流星
香魚的故鄉(xiāng)
琴手蟹
木魚餛飩
放生鳥
松子茶
雪梨的滋味
野姜花
菊花羹與桂花露
耕云·望云·排云
一千支銀針
馬蹄蘭的告別
賣茶老婦
大雪的故鄉(xiāng)
2 境與景
如來的種子
斷愛近涅粲
歸彼大荒
雪中芭蕉
冢中琵琶
感甄賦
漩渦五石散
青銅時代
記夢記
沉香三盞
肉骨茶
白玉盅
象牙球
金色的胡姬
小千世界
黃昏的撒玲娜
邊城之夜
鳳凰飛
送給伊娃的禮物
投給燃燒的感情
蒂凡尼印象
鶯歌山之冬
鳳凰的翅膀
震蕩教徒
時間之旅
花燃柳臥
真正的桂冠
用歲月在蓮上寫詩
黑暗的剪影
陽光照在我們身上
一探靜中消息有情生我很喜歡英國詩人布萊克的一首短詩：被獵的兔每一聲叫，就撕掉腦里的一根神經(jīng)；云雀被傷在翅膀上，一個天使止住了歌唱。
因為在短短的四句詩里，他表達(dá)了一個詩人悲天憫人的胸懷，看到被獵的兔子和受傷的云雀，詩人的心情化做兔子和云雀，然后為人生寫下了警語。這首詩可以說暗暗冥合了中國佛家的思想。
在我們眼見的四周生命里（也就是佛家所言的“六道眾生”），是不是真是有情的呢？中國佛家所說的“仁人愛物”，是不是說明著物與人一樣的有情呢？每次我看到林中歌唱的小鳥，總為它們的快樂感動；看到天際結(jié)成人字，一路南飛的北雁，總為它們互助相持感動；看到喂飼著乳鴿的母鴿，總為它們的親情感動；看到微雨里比翼雙飛的燕子，總為它們的情愛感動。這些長著翅膀的飛禽，處處都顯露了天真的情感，更不要說在地上體軀龐大，頭腦發(fā)達(dá)的走獸了。
甚至，在我們身邊的植物，有時也表達(dá)著一種微妙的情感，或者更確切地說是機緣和生命力；只要我們仔細(xì)觀察那些在陽光雨露中快樂展開葉子的植物，感覺高大樹木的精神和呼吸，體會那正含苞待開的花朵，還有在原野里隨風(fēng)搖動的小草，都可以讓人真心地動容。
有時候，我又覺得懷疑，這些簡單的植物可能并不真的有情，它的情是因為和人的思想聯(lián)系著的，就像佛家所說的“從緣悟達(dá)”。禪宗里留下許多這樣的見解，有的看到翠竹悟道，有的看到黃花悟道，有的看到夜里大風(fēng)吹折松樹悟道，有的看到牧牛吃草悟道，有的看到洞中大蛇吞食蛤蟆悟道，都是因無情物而觀見了有情生。世尊釋迦牟尼也因夜觀明星悟道，留下“因星悟道，悟罷非星，不逐于物，不是無情”的精語。
我們對所有無情之物表達(dá)的情感也應(yīng)該作如是觀。呂洞賓有兩句詩：“一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮山川。”原是把世界山川放在個人的有情觀照里，就是性情所至，花草也為之含情脈脈的意思。正是有許多草木原是無心無情，若能觸動人的靈機則頗有余味。
我們可以意不在草木，但草木正可以寄意；我們不要嘆草木無情，因草木正能反映真性。在有情者的眼中，藍(lán)田能日暖，良玉可以生煙；朔風(fēng)可以動秋草，邊馬也有歸心；蟬噪之中林愈靜，鳥鳴聲里山更幽；甚至感時的花會濺淚，恨別的鳥也驚心……何況是見一草一木于性情之中呢？常春藤在我家巷口有一間小的木板房屋，居住著一個賣牛肉面的老人。那間木板屋可能是一座違章建筑，由于年久失修，整座木屋往南方傾斜成一個夾角，木屋處在兩座大樓之間，益發(fā)破敗老舊，仿佛隨時隨地都要傾頹散成一片片木板。
任何人路過那座木屋，都不會有心情去正視一眼，除非看到老人推著面攤出來，才知道那里原來還有人居住。（P3-P5）
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