中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)是一項(xiàng)民間詩歌大獎(jiǎng),它秉持“公開、公正、透明”與“網(wǎng)絡(luò)性、公眾性、學(xué)術(shù)性”相結(jié)合的原則,采取網(wǎng)絡(luò)讀者公開投票和評(píng)委團(tuán)隊(duì)投票各占50%的比例進(jìn)行公開評(píng)選,在網(wǎng)絡(luò)上影響空前。被廣大網(wǎng)絡(luò)讀者和詩界人士譽(yù)為“詩歌史上參與用戶*多、轉(zhuǎn)載量**、影響力*廣泛的文化事件之一。《雙年詩經(jīng)——中國當(dāng)代詩歌導(dǎo)讀暨中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)獲得者作品集》是一部關(guān)于2013—2014年度中國詩歌創(chuàng)作、批評(píng)與翻譯的重要選本,全書收錄150余位當(dāng)下*活躍、風(fēng)格各異的海內(nèi)外漢語詩人、批評(píng)家、翻譯家、學(xué)者于2013—2014年度寫作或發(fā)表的詩歌力作和詩學(xué)論文摘要。**部分“雙年詩經(jīng)”,主要收錄2013至2014年度發(fā)表于紙媒及網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)秀佳作;第二部分“紙上詩經(jīng)”主要收錄發(fā)表于國內(nèi)各大詩刊的佳作;第三部分“網(wǎng)上詩經(jīng)”主要收錄發(fā)表于網(wǎng)絡(luò)的佳作;第四部分“詩學(xué)文摘”,收錄國內(nèi)數(shù)位優(yōu)秀詩歌評(píng)論家關(guān)于“詩學(xué)”的精辟探討;第五部分“中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)得主作品專輯”收錄本屆詩歌獎(jiǎng)18位獲得者的代表作品。本書具有很高的藝術(shù)性、史料性、鑒賞性與普適性,是各大、中學(xué)師生,詩人、批評(píng)家、詩歌愛好者,圖書館和有關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)了解、學(xué)習(xí)、借鑒、運(yùn)用和研究中國當(dāng)代詩歌的重要資料。 作者簡介: 唐詩,本名唐德榮,重慶榮昌人。管理學(xué)博士,國際詩歌翻譯研究中心榮譽(yù)主席,中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。參加《詩刊》社第二十三屆青春詩會(huì),出版詩集《村莊與星斗》、《穿越時(shí)間的紙張》等十余部,主編詩文集十余部。詩作入選大學(xué)教材和國內(nèi)外數(shù)十種選本,翻譯成十余種外國文字。榮獲臺(tái)灣薛林懷鄉(xiāng)詩獎(jiǎng)、重慶文學(xué)獎(jiǎng)、中國作家出版集團(tuán)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)、黎巴嫩納吉·阿曼國際文學(xué)獎(jiǎng)、希臘國際文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)等國內(nèi)外多種獎(jiǎng)勵(lì)。個(gè)人獲得中國十大杰出青年詩人、國際**詩人稱號(hào)。 目錄: 序:熱愛是詩歌發(fā)展的巨大推動(dòng)力/唐詩 **部分雙年詩經(jīng)暖冬/陳超 和喜陽之《生活隱喻》/郭力家 無序排隊(duì)/商震 又聞布谷/李瑛 敬亭山記/李少君 獨(dú)自走遠(yuǎn)/林雪 父親與草/湯養(yǎng)宗 如果我在這個(gè)冬天死去/南鷗 安靜的女人/倮倮 鯨魚/閻安 無人車站/雷平陽 我將死無葬身之地/臥夫 書/晴朗李寒 隔著時(shí)差的城市——獻(xiàn)給父親/馮娜序:熱愛是詩歌發(fā)展的巨大推動(dòng)力/唐詩 **部分雙年詩經(jīng) 暖冬/陳超 和喜陽之《生活隱喻》/郭力家 無序排隊(duì)/商震 又聞布谷/李瑛 敬亭山記/李少君 獨(dú)自走遠(yuǎn)/林雪 父親與草/湯養(yǎng)宗 如果我在這個(gè)冬天死去/南鷗 安靜的女人/倮倮 鯨魚/閻安 無人車站/雷平陽 我將死無葬身之地/臥夫 書/晴朗李寒 隔著時(shí)差的城市 ——獻(xiàn)給父親/馮娜 我的記憶放錯(cuò)了地方/唐詩 女擦鞋匠/寧明 舊皮箱/劉高貴 故鄉(xiāng)的麥子熟了/林平 一枚鐵釘/宣家江 帷幕/龐清明 臺(tái)詞/金指尖 畫外音 ——獻(xiàn)給:在文字里泅渡已久的姐妹們/韓簌簌 水鬼/金鈴子 她沒遇見棕色的馬/杜綠綠 像蓓蕾周轉(zhuǎn)不息/宮白云 每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的身體/吳投文 活著/趙麗宏 關(guān)于秋天/郝子奇 純粹的雪花/侯馬 地震罹難者紀(jì)念墻/東籬 悲哀/哨兵 菠菜地/邰筐 第二部分紙上詩經(jīng) 我要把那一只蝴蝶喊出來/華萬里 老靈魂/靳曉靜 瑟縮的老母/陳美明 恬淡課/方文竹 殺雞記/野鬼 入殮師/綠袖子 莫高窟/王家鴻 新年好大雪/李尚朝 一分鐘的鳥/左岸 人間/東岳 帶父親回北京/周瑟瑟 耳聾記/唐欣 希默斯黑內(nèi)/徐江 凍瘡女孩/黃亞洲 美麗呀/張晶 囚/邢昊 鴿子/西可 祖國,有一片處女地/迪拜 間瞬永恒急 ——題旅美藝術(shù)大師李洪濤先生同名油畫/姚園 細(xì)小蒼茫/鞏本勇 此去經(jīng)年/趙目珍 追殺/二月藍(lán) 只是安靜這個(gè)詞/魯櫓 三角梅/肖仕芬 佛手/周開蘭 親人/王更登加 告別/夢(mèng)凌 鐵一樣的內(nèi)臟/文佳君 立春的下午和一場(chǎng)雨交談/王祥康 每個(gè)人心里都隱藏著一把憤怒的刀子/李文武 我的手/蒲秀彪 抽刀斷水/包容冰 季羨林/頁水山 永興,荷葉珍珠/洋滔 大海圖像/林忠成 魯迅故居/劉年 殘韻 ——給陳佳露/袁行安 空巢/王佑國 賣涼粉的漢子/趙應(yīng) 那么多鳥聲令我歡欣/郭毅 焉支松/文立冰 某個(gè)輪回里我也是一顆草莓/吉祥女巫 母親很多次偷偷讀我的詩/左右 把我的江山好好愛一遍/王妃 倒敘/保定老樂 春天火葬場(chǎng)/楊章池 母親的病灶/陳頡 星逝 ——雪山觀星/曾尚尉 山溝溝里的夏天沒有風(fēng)/左秀英 德令哈的早晨/孫萬江 突然停電/蘇勤 忠告/流泉 第三部分網(wǎng)上詩經(jīng) 除夕/韓慶成 柳樹下的鐵匠/向以鮮 夢(mèng)與青海/田原 妹妹的飯館/第廣龍 隧道之詩/李榮 擺渡/安殿榮 等待的心如同無數(shù)只甲蟲在爬動(dòng)/向天笑 荒蕪/陳計(jì)會(huì) 內(nèi)心的山水/成都凸凹 嘗試用量子物理解決莊子在漆樹下苦思之難題/謝長安 中年生活/朱立坤 換個(gè)朝代我也能認(rèn)出自己/老巢 無從馴服的斑馬/安琪 在怒江緣/和慧平 彬 ———等著我的三個(gè)女人/喻子涵 大海之處/毛惠云 吐火羅斯坦女郎/曹誰 松鶴戀/廖詩蝶 我是山里的彝人/海訊 對(duì)一座小山坡的遠(yuǎn)觀/趙興中 泯滅/高亞斌 我只有在紙上尋找故鄉(xiāng)/秦時(shí)月 我們/轉(zhuǎn)角 石莊村六十九號(hào)/童天鑒日 嫦投灣的秋天/王富舉 裂口/徐庶 胡氏大院/藍(lán)雨 父親的葬禮過橋/方剛 數(shù)字中國史/周慶榮 你更像是一座漁村/朱朝訪 第四部分詩學(xué)文摘 論“詩家語”/呂進(jìn) 陌生化與親近化:兩種詩語張力?/陳仲義 “先鋒詩歌”的前世今生 ———從地方性知識(shí)和家族相似性的視角考察/霍俊明 白話為詩與新詩正統(tǒng)的確立/顏同林 “女性詩歌”:性別概念與書寫可能/龍楊志 多樣性的詩學(xué)和聲:民間文學(xué)志的可能性/吳新峰 西方后現(xiàn)代文化理論思潮對(duì)我國/當(dāng)代女性詩歌創(chuàng)作的影響/趙 彬 早期“新格律詩”運(yùn)動(dòng)比照下的/1950年代新詩形式問題討論 /張?zhí)抑?nbsp; “功用與審美”的“二律背反” ——中國新詩的政治文化價(jià)值考辨/張立群 百年漢詩本土性的理論反思與實(shí)踐/趙思運(yùn) 關(guān)于1990年代以來先鋒詩歌中/“個(gè)人寫作”的概念研究/姜 玉琴 外國詩歌的翻譯與中國現(xiàn)代新詩的文體創(chuàng)新/熊輝 中國詩學(xué)言說方式現(xiàn)代轉(zhuǎn)型原因初探/李思涯 中國現(xiàn)代詩歌曾經(jīng)的三大考驗(yàn)/薛世昌 網(wǎng)絡(luò)詩歌,拿什么來拯救你? ——也談網(wǎng)絡(luò)詩歌的困境與出路/向天淵 論中國現(xiàn)代主義詩歌中的惡之美/呂周聚 類比詩性思維與中國現(xiàn)代神話詩歌的興起 ——以“啟蒙”為中心考察/劉長華 被遮蔽的詩學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型/陳希 大眾文化視野下的“90年代詩歌”批評(píng)與論爭/邢曉飛 新詩與歌謠:中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)折/劉繼輝 闡釋之“度”與中國新詩的閱讀困惑/喬琦 第五部分中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)得主作品專輯 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)創(chuàng)作獎(jiǎng)/馬啟代 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)創(chuàng)作獎(jiǎng)/龔學(xué)敏 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)創(chuàng)作獎(jiǎng)/唐毅 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)批評(píng)獎(jiǎng)/王珂 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)批評(píng)獎(jiǎng)/蘆葦岸 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)批評(píng)獎(jiǎng)/莊偉杰 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)翻譯獎(jiǎng)/蘇菲 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)翻譯獎(jiǎng)/高興 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)/金迪 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)/任立 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)/羅繼仁 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)新銳獎(jiǎng)/高作余 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)新銳獎(jiǎng)/王立世 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)新銳獎(jiǎng)/紫影 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)詩集獎(jiǎng)/洪燭 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)詩集獎(jiǎng)/三色堇 中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014)詩集獎(jiǎng)/北野 附錄1詩事紀(jì)要 附錄2第三屆當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)評(píng)委及獲獎(jiǎng)名單 前言熱愛是詩歌巨大的推動(dòng)力 ——序《中國當(dāng)代詩歌導(dǎo)讀暨中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)獲得者作品集》(2013—2014) 一 詩歌一直以來是中國文化的驕傲,這種驕傲足以讓每個(gè)有文化的中國人感到自豪。但是,在當(dāng)代中國,詩歌正在大面積地退出人們的閱讀視野。無論是新詩還是舊體詩歌,熱愛是詩歌巨大的推動(dòng)力 ——序《中國當(dāng)代詩歌導(dǎo)讀暨中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)獲得者作品集》(2013—2014) 一 詩歌一直以來是中國文化的驕傲,這種驕傲足以讓每個(gè)有文化的中國人感到自豪。但是,在當(dāng)代中國,詩歌正在大面積地退出人們的閱讀視野。無論是新詩還是舊體詩歌,都已經(jīng)蜷縮在比較狹小的空間里生存。以至于有人把寫詩和評(píng)詩的人們戲稱為有文化的“稀有動(dòng)物”。 毋庸置疑,在當(dāng)前,就詩歌而言,一方面廣大讀者已經(jīng)從喜愛到冷淡,從仰望到不置可否地轉(zhuǎn)身離去。的確,廣大的詩歌讀者集體離開詩歌已經(jīng)很久很久,不約而同地走向了離詩歌現(xiàn)場(chǎng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方,當(dāng)然也有讀者偶爾會(huì)回首向詩歌現(xiàn)場(chǎng)打望。另一方面,自知者不怨人,知命者不怨天。我們發(fā)現(xiàn)一批有責(zé)任感有進(jìn)取心的詩人、詩評(píng)家和詩歌愛好者們,仍然陶醉在寫詩、評(píng)詩、譯詩和讀詩的濃濃氛圍里,過著我行我素的日子。他們對(duì)于逐漸遠(yuǎn)去的廣大讀者并不指責(zé),仍埋頭于與詩歌打交道的樂趣中。有的詩論者說,這才是詩歌本來的正常狀態(tài),詩是屬于小眾的精英藝術(shù),那種全民皆詩的時(shí)代本身并不正常。何況在這個(gè)科技日新月異,一年的變化幾乎是過去所有時(shí)代變化總和的時(shí)代,讀者可選擇的可閱讀的東西太多太多,讀者也在進(jìn)行著正常的分流。唯有真正熱愛詩歌,才會(huì)執(zhí)著而孤獨(dú)地讀詩、寫詩、評(píng)詩、譯詩和為詩歌做著驚人的貢獻(xiàn),因?yàn)樗麄兊呐,詩歌這駕古老的馬車依然載著叮當(dāng)作響的文字和節(jié)奏悠揚(yáng)的詩行,沿著詩意的道路前行。因?yàn)樗麄儫釔墼姼,才讓詩歌在這個(gè)不被大眾熱愛的時(shí)代仍有自己的一席之地。因?yàn)樵姼璞旧硎菭N爛的,只要有一絲縫隙,就能閃爍出耀眼而又迷人的光芒。 二 因?yàn)闊釔墼姼,著名詩人、文學(xué)博士、本書執(zhí)行主編張智對(duì)上萬首詩歌佳作及其導(dǎo)讀文字進(jìn)行了嚴(yán)格篩選,將入選本書的詩作及導(dǎo)讀分別以“雙年詩經(jīng)”“紙上詩經(jīng)”“網(wǎng)上詩經(jīng)”三個(gè)欄目予以呈現(xiàn)。 同樣因?yàn)闊釔墼姼,詩人陳超、郭力家、商震、李瑛、李少君、林雪、湯養(yǎng)宗、南鷗、倮倮、閻安、雷平陽、臥夫、晴朗李寒、馮娜、唐詩、寧明、劉高貴、林平、宣家江、龐清明、金指尖、韓簌簌、金鈴子、杜綠綠、周慶榮、宮白云、吳投文、趙麗宏、郝子奇、侯馬、東籬、哨兵、邰筐在*近兩年時(shí)間里,將常人的敏感和詩神的靈性集于一身,將對(duì)塵世的感受和對(duì)未來的渴盼交織一起,將對(duì)詩歌的熱愛和對(duì)詩意的追求熔鑄一體,創(chuàng)作出了不少詩歌佳作,詩評(píng)家們從數(shù)以千計(jì)的詩歌中將他們創(chuàng)作的詩歌佳作遴選出來,給以認(rèn)真品讀,認(rèn)真賞析,認(rèn)真推薦,我們?cè)凇峨p年詩經(jīng)》這一欄目中,將這些詩作及其導(dǎo)讀特別呈獻(xiàn)給讀者。 因?yàn)闊釔墼姼,詩人華萬里、靳曉靜、陳美明、方文竹、野鬼、綠袖子、王家鴻、李尚朝、左岸、東岳、周瑟瑟、唐欣、徐江、黃亞洲、張晶、邢昊、朱朝訪、西可、迪拜、姚園、鞏本勇、趙目珍、二月藍(lán)、魯櫓、肖仕芬、周開蘭、王更登加、夢(mèng)凌、文佳君、王祥康、李文武、蒲秀彪、包容冰、頁水山、洋滔、林忠成、劉年、袁行安、王佑國、趙應(yīng)、郭毅、文立冰、吉祥女巫、左右、王妃、保定老樂、楊章池、陳頡、曾尚尉、左秀英、孫萬江、蘇勤、流泉等創(chuàng)作了一大批風(fēng)格迥異,玉質(zhì)金聲的佳構(gòu),對(duì)人生的生與死、歷史的分與合、社會(huì)的簡與繁等,進(jìn)行了詩意的解構(gòu)和再創(chuàng),將其所感所思轉(zhuǎn)化成詩歌發(fā)表在紙質(zhì)書刊,引起人們廣泛的流傳和吟誦。我們?cè)凇都埳显娊?jīng)》中集中的展示,相信會(huì)使讀者體驗(yàn)到去深山探寶,去海里淘珠一樣的閱讀驚喜。 在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,誰不會(huì)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò),誰就脫離了這個(gè)時(shí)代。出于對(duì)詩歌和網(wǎng)絡(luò)的雙重?zé)釔,我們的詩人們充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)寫作和發(fā)表詩歌,有的創(chuàng)辦詩歌網(wǎng)站,有的開辦個(gè)人詩歌博客、微博和微信,從事網(wǎng)絡(luò)詩歌的創(chuàng)作、發(fā)表和研究。詩人韓慶成、向以鮮、田原、第廣龍、李榮、安殿榮、向天笑、陳計(jì)會(huì)、成都凸凹、謝長安、朱立坤、老巢、安琪、和慧平、喻子涵、毛惠云、曹誰、廖詩蝶、海訊、趙興中、高亞斌、秦時(shí)月、轉(zhuǎn)角、童天鑒日、王富舉、徐庶、藍(lán)雨、方剛等,在網(wǎng)上發(fā)表的詩歌備受人們的追捧,并以*快的速度被廣為傳播。我們以《網(wǎng)上詩經(jīng)》這個(gè)欄目給以集中展示,相信讀者會(huì)從中尋到自己喜愛的詩歌和導(dǎo)讀文字。 因?yàn)闊釔墼姼,一大批才華橫溢的詩歌評(píng)論家,殫精竭慮,各展奇才,研究和撰寫了一大批有創(chuàng)新、有見地、有膽識(shí)、有影響的詩歌批評(píng)文章,本書的執(zhí)行主編蔣登科教授及一批年輕的文學(xué)博士和碩士,按照嚴(yán)苛的程序,從浩如煙海的詩學(xué)文章中,將呂進(jìn)、陳仲義、霍俊明、顏同林、龍楊志、吳新峰、趙序彬、張?zhí)抑、張立群、趙思運(yùn)、姜玉琴、熊輝、李思涯、薛世昌、向天淵、呂周聚、劉長華、陳希、邢曉飛、劉繼輝、喬琦等*近兩年的詩學(xué)研究成果以摘要的形式集中推選了出來,讓我們對(duì)這兩年的詩歌批評(píng)和詩學(xué)研究水平有一個(gè)整體的了解和把握。 因?yàn)闊釔墼姼、詩人、詩評(píng)家、詩歌翻譯家和詩歌貢獻(xiàn)者們,在短短的兩年時(shí)間里舉辦了各種各樣的詩歌活動(dòng),出版了各式各樣的詩歌刊物和詩文集,涌現(xiàn)了不少新的詩人,也有一些詩人離開了我們。對(duì)此,本書的執(zhí)行主編胡亮和他的合作者張丹,將大量的詩歌信息展開條分縷析,把兩年中的所有詩歌事件逐月進(jìn)行整理,為我們的詩歌史留下了寶貴的**手詩歌資料,我們以《詩事紀(jì)要》這個(gè)欄目,專門呈2013—2014年的中國新詩大事記,相信讀者會(huì)從中獲得自己喜愛的東西。 三 因?yàn)闊釔墼姼,我們?chuàng)立并堅(jiān)持舉辦中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)。本來詩歌評(píng)獎(jiǎng)歷來備受爭議。官辦評(píng)獎(jiǎng)尚且難以讓人人滿意,何況我們以民間的姿態(tài)進(jìn)行評(píng)選,其中甘苦,唯有參與者方知。對(duì)于少數(shù)刁難者、指責(zé)者、批評(píng)者,我有一句話回答他們:“如果您不滿意,請(qǐng)您在不滿意后,去做一件讓人人滿意的事;如果您憤怒,請(qǐng)您在憤怒后,去做一件讓人人不憤怒的事!狈N樹者必培其根,評(píng)獎(jiǎng)?wù)弑仞B(yǎng)其心。本著這樣的心態(tài),我們堅(jiān)持舉辦的中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng),就這樣迎著詩歌界的各種風(fēng)雨一路走了下來。我們?cè)诮邮苌贁?shù)人的指責(zé)和攻擊的同時(shí),更多的是看到人們對(duì)于這個(gè)獎(jiǎng)的肯定和鼓勵(lì):有論者認(rèn)為,因?yàn)椴话l(fā)獎(jiǎng)金這是中國的龔古爾文學(xué)獎(jiǎng);又因?yàn)槊繉枚加腥珖臅嫾屹?zèng)送價(jià)值上百萬的書法和繪畫作品作為獎(jiǎng)品,有論者認(rèn)為這又是含金量**的詩歌獎(jiǎng);有褒揚(yáng)者認(rèn)為這是中國當(dāng)代*綜合*全面*權(quán)威的詩歌獎(jiǎng)項(xiàng)之一;也有的認(rèn)為是讀者(網(wǎng)絡(luò))與專家評(píng)選結(jié)合得*好的詩歌獎(jiǎng)項(xiàng)。我們不會(huì)因?yàn)榕u(píng)而停步,也不會(huì)因表揚(yáng)而沾沾自喜。唯有把對(duì)詩歌的熱愛轉(zhuǎn)化成認(rèn)認(rèn)真真為詩歌做事,才是應(yīng)有的心態(tài)。經(jīng)過廣泛的征稿,嚴(yán)格地初選,激烈的讀者兩輪(網(wǎng)上)和專家兩輪的同步評(píng)選,以科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法和精確到小數(shù)點(diǎn)后兩位數(shù)的方式公開候選者的得分。*終以下18位詩人、詩評(píng)家、翻譯家和貢獻(xiàn)者榮獲中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)(2013—2014),其中,創(chuàng)作獎(jiǎng):馬啟代、龔學(xué)敏、唐毅;批評(píng)獎(jiǎng):王珂、蘆葦岸、莊偉杰;翻譯獎(jiǎng):汪劍釗、蘇菲、高興;貢獻(xiàn)獎(jiǎng):金迪、任立、羅繼仁;新銳獎(jiǎng):高作余、王立世、紫影;詩集獎(jiǎng):洪燭、三色堇、北野。評(píng)選出來的本屆18位得主,都是中國當(dāng)代詩壇重要的詩人、評(píng)論家、翻譯家和貢獻(xiàn)者。 四 因?yàn)闊釔墼姼,才有那么多相識(shí)或不相識(shí)的詩人、詩評(píng)家、翻譯家、藝術(shù)家和商界精英,慷慨為本書的出版和中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)的舉辦默默地付出。本書的出版和詩歌獎(jiǎng)的如期舉辦,除了得到廣大讀者、作者的積極支持和參與外,還得到了著名詩人、詩評(píng)家、翻譯家楊志學(xué)、吳投文、張智中、張智、胡亮、高亞斌、蔣登科、譚五昌、霍俊明、南鷗、夢(mèng)凌(泰國)自始至終的全程參與編選和評(píng)選,得到了第二屆中國當(dāng)代詩歌獎(jiǎng)獲得者、著名詩人、《中國詩人》雜志社社長陳美明,本屆詩歌獎(jiǎng)獲得者、著名詩人、《詩品》主編金迪,著名詩人包容冰,甘肅岷海制藥有限責(zé)任公司,岷縣順興和中藥材有限責(zé)任公司,甘肅洮硯開發(fā)有限責(zé)任公司,四川人民出版社社長黃立新,四川人民出版社編輯室主任、本書責(zé)任編輯張春曉,著名書畫家易華倫及其高足彭倫,統(tǒng)計(jì)學(xué)者陳德娜、李玉婷、姜麗娟、韓娟等的大力支持和鼎力幫助。正因?yàn)橛兄蠹业木暮亲o(hù)和無私奉獻(xiàn),才使得這些相識(shí)或不相識(shí)的人在同一本書中聚集,在同一個(gè)詩歌獎(jiǎng)中競技。我相信,像這樣相同的名單,除本書外,不可能出現(xiàn)在第二本書中,相同的獲獎(jiǎng)?wù),除本次詩歌?jiǎng)外,也不可能出現(xiàn)在第二次評(píng)選中。唯有有緣者,方可聚集在一起。唯有對(duì)于詩歌的熱愛,才讓我們變得純粹。世界上,凡是有所成就的事業(yè),無一不是熱愛在推動(dòng)。因?yàn)闊釔郾旧砭哂袠O大的價(jià)值。因?yàn)橛袃r(jià)值的熱愛詩歌,我們才能戰(zhàn)勝一切困難和攻訐。任何壯舉的成功,都離不開熱愛。任何詩歌大家,都誕生于熱愛,任何詩歌的偉業(yè),都是真心熱愛詩歌的人們?cè)谕苿?dòng)。所以,我們可以自豪地說,熱愛是詩歌發(fā)展巨大的推動(dòng)力。 一部關(guān)于2013—2014年度中國詩歌創(chuàng)作、批評(píng)與翻譯的重要選本收錄150余位當(dāng)下*活躍、風(fēng)格各異的海內(nèi)外漢語詩人、批評(píng)家、翻譯家、學(xué)者的詩歌力作和詩學(xué)論文摘要從4000多名海內(nèi)外詩歌讀者、詩人、批評(píng)家推薦或自薦的16000余首(篇)紙質(zhì)版本和網(wǎng)絡(luò)來稿中精選而成 暖冬 陳超 這個(gè)冬天 我埋首于一本書的寫作 。ㄒ槐居嘘P(guān)人性與詩的書) 噢,石家莊的冬天像是只有兩天 。ㄒ惶斓F氤氳。 一天陽光慵懶。) 白楊樹言簡意賅的枝丫上 一只雀兒煢煢孑立 (它是哪一只?是不是昨天那只?) 內(nèi)蒙古派來的風(fēng) 翻撲著妻子晾曬的乳白羽絨衣 。ǖL(fēng)兒是心意暖和的) 院子里采暖鍋爐多余地哼吟 煙囪噴吐著都市的肺病 (窗外,女孩們?yōu)檩數(shù)舻摹岸返刂鳌北舜寺裨梗?br/> 數(shù)日不出,自行車座子上落滿塵土 誰在上面畫了一條小魚(或小龜)? 。ó嫾也怀^五歲,我向抽象派大師敬禮。 第二個(gè)冬日,書已出版 朋友們說它溫和得有些詭異 。ㄊ欠褚粋(gè)暖冬影響了我的心情?) 對(duì),那個(gè)冬天顯得不太真實(shí) (有如熱和冷對(duì)弈,走出平局) 我陰郁的心,學(xué)會(huì)了大度 (我已進(jìn)入寫作的“慈祥期”了嗎?) 當(dāng)暮色像古巴糖撒滿又一個(gè)暖冬 在薄甜和微涼里,我淡然入神,調(diào)侃自己。 (選自《詩刊》2014年7月號(hào)上半月) 導(dǎo)讀:陳超如轉(zhuǎn)世的桃花一樣飛升,離開這個(gè)讓他眷顧也讓他痛苦的塵世。詩題“暖冬”,然而這個(gè)冬天對(duì)于那么多人來說卻無比寒徹。正如詩人自己所說,“這個(gè)冬天顯得不太真實(shí)”。陳超的詩歌中有一部分帶有元詩的性質(zhì),這些詩歌指向自我的同時(shí)也對(duì)寫作報(bào)以獨(dú)特的感懷。詩人提醒自己寒冷對(duì)于慵懶的重要性,可是有時(shí)會(huì)有更強(qiáng)大的東西降臨。正如短短幾天,自行車上已經(jīng)鋪滿了灰塵。這是時(shí)間的力量,而與此有關(guān)的也將是時(shí)間之詩,命運(yùn)之詩。寫詩既是面向內(nèi)心沉靜溫暖的部分,也是重新撕開寒冷黑暗的時(shí)刻。它們幾乎同時(shí)在詩人這里現(xiàn)身。而如今你已決絕地轉(zhuǎn)入另一個(gè)塵世,你是否在那里的冬天繼續(xù)寫下溫暖與痛徹同在的詩行?(霍俊明) 又聞布谷 李瑛 北京,春雨初停,窗外忽傳來少有的布谷鳥的叫聲,猛然想起1942年我在河北老家小村初學(xué)寫作時(shí)發(fā)表的**首詩《播谷鳥的故事》,到今年整整七十年了。 綠油油的五月,細(xì)雨初停傳來聲聲布谷的啼鳴多么熟悉的鄉(xiāng)野的歌聲今天竟啼在喧囂的大城是七十年前催我播種的那只么那是兵荒馬亂的年代直喚得咯血,也無人出耕斷垣殘壁間瘋長著野草叢叢世界這么大,時(shí)間又這么久你怎么會(huì)來到這里找到了我為尋找,你一定奔波得很苦可好?你的翅膀、趾爪、眼睛七十年過得可真不容易如今,我已年老,你卻依然年輕感謝你使我又遇到當(dāng)年的自己風(fēng)停雨霽,可是一場(chǎng)真實(shí)的夢(mèng)(選自《光明日?qǐng)?bào)》2013年4月)導(dǎo)讀:這首詩和詩人七十年前的詩歌《播谷鳥的故事》有一個(gè)對(duì)照,這里面時(shí)間的洪流是凝固的波浪,讓人驚心。一聲布谷鳥,讓一個(gè)老人的思緒回到了七十年前,今夕何夕的生命感油然而生。“世界這么大,時(shí)間又這么久”,這是一種強(qiáng)烈的空無感,一種漫長的煎熬,而布谷鳥作為一個(gè)精靈又出現(xiàn)了,它找到了詩人。這尋找的過程讓“我”聯(lián)想到太多苦痛,然而到頭來依然是一場(chǎng)空,猶如布谷鳥喚不來播種的人,無論是七十年前的斷垣殘壁,還是現(xiàn)在喧囂的大城,都沒有谷粒生長的土地,也沒有等待“我”回歸的家園。(李娜) 詩學(xué)文摘 論“詩家語” ◎呂進(jìn) 一、作為言說方式的詩家語 各種門類的藝術(shù)都有自己現(xiàn)成的(自然的或人工的)媒介。藝術(shù)媒介給某一藝術(shù)門類帶來局限性,但是也帶來獨(dú)特性與豐富性。征服媒介、駕馭媒介是藝術(shù)家的**成功。文學(xué)的媒介是語言,詩歌的媒介卻不只是語言,心靈體驗(yàn)與情緒狀態(tài)給詩歌出了一道千古難題。 論及詩的媒介,古今大體有三種看法。其一,詩和其他文學(xué)樣式使用的是同一種語言。其二,詩使用的是一種與散文語言不搭界的特別語言。其三,詩歌語言與散文語言存在層次上的區(qū)別。這三種見解都有合理的成分,但是,應(yīng)該承認(rèn)的是這三種說法都沒有說破詩歌語言的美學(xué)特質(zhì)。 詩歌語言不是一般語言,詩人要排除語言中一般的東西,就得用一般語言來創(chuàng)造一種特殊的語言方式,這就是宋人王安石說的“詩家語”。“詩家語”就是指詩的言說方式。詩家語來自一般語言,但又有自己獨(dú)特的詞匯、語法、邏輯、修辭,它是一般語言的**程度的提煉與強(qiáng)化。形成這個(gè)“獨(dú)特”,大致有三個(gè)原因。首先,一般語言長于表達(dá)外部世界,而詩家語表達(dá)的是體驗(yàn)世界。其次,詩在想象世界是**自由的,它上天入地,不為外部世界所局限。*后,詩以體驗(yàn)為直接內(nèi)容。 詩家語有自己的特點(diǎn),所以要把握它實(shí)非易事。清人李重華在《貞一齋詩說》中將其概括為三個(gè)階段:“詩求文理能通者,為初學(xué)言之也;詩貴修飾能工者,為未成家言之也。其實(shí)詩到高妙處,何止于通?到神化處,何嘗求工?” 詩家語是超越一般語言的一般語言。詩家語產(chǎn)生于一般語言,但是前者卻拋棄了后者的內(nèi)涵而獲得了另一種生命———詩的生命。它是一般語言的非一般語言化,不接受通!拔睦怼钡墓苁;它又是非一般語言化的一般語言,不喜歡把自己打扮得珠光寶氣。 二、清洗與選擇 詩歌創(chuàng)作的基本要義是黑格爾所說的“清洗”。詩的內(nèi)蘊(yùn)要清洗,詩家語也要清洗。詩是不著一字、盡得風(fēng)流的“空白”藝術(shù),清洗雜質(zhì)是詩的天職。常見的有時(shí)空清洗,詩不在連,而在斷,斷后之連,是時(shí)間的清洗。詩在時(shí)間上的大步跳躍,使詩富有巨大的張力。對(duì)詩人而言,時(shí)間就是一個(gè)接一個(gè)的連綿不斷的“現(xiàn)在”。他發(fā)揮感受力(對(duì)現(xiàn)在)、記憶力(對(duì)過去的現(xiàn)在)、想象力(對(duì)未來的現(xiàn)在)去達(dá)到對(duì)時(shí)間的詩的把握。詩不在面,而在點(diǎn),點(diǎn)外之面,是空間的清洗。詩人的空間卻不止于三維空間。他“文之思也,其神遠(yuǎn)矣,故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬里”。除了時(shí)空清洗,常見的還有形象的清洗。形似的形象是實(shí)象,它有再現(xiàn)性與直接性的品格。當(dāng)然,實(shí)象再實(shí),也已經(jīng)是意象———它已經(jīng)經(jīng)過了詩人的“清洗”,不遺其形似,又妙在形似之上;它不失于表現(xiàn)對(duì)象,又不窘于表現(xiàn)對(duì)象。在清洗的同時(shí),建構(gòu)詩的言說方式就要從一般語言里進(jìn)行詩意的選擇。其一,詞的選擇。福樓拜的“一語說”道破了文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)普遍規(guī)律:詩與散文各自有“**”的詞。這里的主要緣由,在于詩的旨趣不在反映生活,而在反應(yīng)生活;散文是醒的藝術(shù),詩是醉的藝術(shù)。其二,詞的組合的選擇。這是由詩的本質(zhì)所決定,詩中詞的組合也常常有別于散文,由此而達(dá)到精煉美。詞的組合的獨(dú)特性尤其大量表現(xiàn)在動(dòng)詞與名詞的組合上。在新詩里,動(dòng)詞名詞的組合中,動(dòng)詞常常是實(shí),名詞常常是虛。虛實(shí)照應(yīng),大大擴(kuò)大了詩的容量。對(duì)于散文是不正確的組合,在詩歌語言中恰恰構(gòu)成傳神之筆。其三,句法的選擇。詩是感情的藝術(shù)。它力求依照感情邏輯而跳躍著(而不是一步一步地)前進(jìn)。它往往隨著詩人感情由一個(gè)事物迅速跳躍到另一個(gè)事物,跳躍帶來省略。詩歌語言的句法總是盡量省去一切可以略去的成分,因此它常常有別于“精制的句法”。從“精制的句法”著眼,詩歌的句子往往時(shí)有殘缺。但正是這一殘缺,帶來高度的純凈與精練。 三、音樂性與彈性 音樂性是詩歌語言與非詩語言的主要分界。所謂音樂性,指詩的節(jié)奏。節(jié)奏是詩與生俱來的屬性。從詩歌起源學(xué)著眼,詩脫胎于原始時(shí)代的混合藝術(shù)。舞、樂、詩三者的分離,造成三種獨(dú)立藝術(shù)的發(fā)展。舞以形體為媒介向具象發(fā)展,樂以聲音為媒介向抽象發(fā)展,詩以特殊語言結(jié)構(gòu)為媒介向具象化的抽象和抽象化的具象發(fā)展,但三者都保留了一個(gè)共同的要素———節(jié)奏。時(shí)代的變遷,藝術(shù)的發(fā)展,賦予詩以新的節(jié)奏,然而有如音樂是無語言的節(jié)奏,散文是無節(jié)奏的語言,詩歌是有節(jié)奏的語言這一點(diǎn)并沒有變化。 詩家語與散文語言相比,另一特點(diǎn)是彈性。一與萬,簡與豐,有限與無限,是詩家語的美學(xué)。彈性是詩相對(duì)其他文學(xué)樣式的明顯優(yōu)勢(shì),是詩的能量與生命的顯示。彈性技巧是寫詩的基本技巧,彈性技巧致力于事物之間、情感之間、物我之間在語言上的聯(lián)系與重疊,致力于語言的“亦一亦萬”、“似此似彼”的“模糊”美,這種詩篇的爐錘之妙,全在“模糊”。 *常見的彈性技巧有四種。一是這一形象與那一形象的聯(lián)系與重疊,落墨于詩箋上的是一個(gè)完整的詩歌形象。借助彈性語言做橋梁,它又暗示著、朝向著另一個(gè)深邃的世界,那里,有另一個(gè)或紛呈迭出的一群形象在等候。二是具體與抽象的聯(lián)系與重疊。詩的使命在于使心理結(jié)構(gòu)模型化,在于使情感成為可見的東西。但是,許多情感活動(dòng)和情緒狀態(tài)難以為語言所表達(dá)。于是,詩人求助于形象。具體與抽象在語言上的聯(lián)系與重疊,寄抽象于具體,寄思維經(jīng)驗(yàn)于鮮活形象,寄萬于一,寄遠(yuǎn)于近,就構(gòu)成彈性。三是不同語法現(xiàn)象的聯(lián)系與重疊。詩歌語言是從日常語言“借”來的。它要隸屬于三種系統(tǒng):意義系統(tǒng)、韻律系統(tǒng)與形態(tài)系統(tǒng),因此行動(dòng)的自由很少。彈性技巧正是給詩歌語言以較多自由的技巧。漢語語法不十分嚴(yán)密,這正為彈性技巧提供了用武之地。詩人們?cè)谠~類跳躍、詞序反常、造句奇特等方面付出了巨大勞動(dòng),為讀者提供了彈性技巧的大量范例。四是這個(gè)詞語與那個(gè)語詞在語音上的聯(lián)系與重疊。意大利語“干杯”一詞的語音類似漢語的“青青”或“清清”等,艾青在詩歌《祝酒》中想通過意大利友人的敬酒表現(xiàn)中意友誼,他當(dāng)然寧愿把“干杯”音譯為“親親”和“輕輕”,這樣就構(gòu)成詩的彈性,使“干杯”之聲容納了許許多多內(nèi)涵。 當(dāng)然,詩的彈性有時(shí)也來自讀者的創(chuàng)造。有時(shí)候,詩人無意于彈性技巧,詩篇卻因?yàn)橛龅阶x者飽滿的想象力而飽滿起來,詩篇在讀者的鑒賞活動(dòng)中獲得比詩人的抒情初衷更大的內(nèi)涵。擴(kuò)展地說,不同鑒賞者的不同審美規(guī)范的交替帶來了詩義的更大豐富。(張蕊摘自《文藝研究》2014年第5期)陌生化與親近化:兩種詩語張力?◎陳仲義張力的神奇在于把詩意引向**化,詩意的成立則在很大程度上取決于陌生化,而陌生化的獲取常要憑借張力的運(yùn)作,三者處于一種有趣的“三角戀愛”關(guān)系。陌生化*早的經(jīng)典說法是:為了恢復(fù)對(duì)生活的感覺,為了感覺到事物,為了使石頭成為石頭,存在著一種名為藝術(shù)的東西。這段話的核心是“延緩接收”以制造奇特化,故陌生化的藝術(shù)使命,在于抵制自動(dòng)化的天然習(xí)性,對(duì)日常生活的鈍化進(jìn)行反向刷新,在延長感知的過程中制造差異和獨(dú)特性。詩因其體制短小,形式獨(dú)特,較之其他藝術(shù)門類,的確容易被陌生化獵中。詩因情感與想象功能發(fā)達(dá),內(nèi)指性特強(qiáng)而“不及物”普遍,常遠(yuǎn)離科學(xué)、邏輯指涉,獨(dú)享自身的分量與意義,容易為奇異的表現(xiàn)提供便利,所以陌生化既是詩的生疏的締造者,又是詩的“熟視無睹”的掘墓人。就語言層面來說,陌生化擔(dān)負(fù)著對(duì)老去語詞的埋葬任務(wù),追求語詞“前景化”,時(shí)刻對(duì)司空見慣的功利語言、實(shí)用語言實(shí)施狙擊、攔截,增加感覺長度,制造新鮮刺激。簡而言之,一個(gè)世紀(jì)的詩語陌生化一開始就接受什克洛夫斯基的精彩執(zhí)棒,因其特別符合詩語的刷新天性,陌生化的合唱一浪高過一浪,陌生化*終成為現(xiàn)代詩學(xué)追求的美學(xué)標(biāo)的之一,驚奇感亦成為掂量詩語質(zhì)量的重要砝碼。而要從陌生化抵達(dá)驚奇感進(jìn)而收獲詩意,*便捷的管道非張力莫屬。這是基于:陌生化以前在性為潛在前提,但又力求消解、解構(gòu)這種前在性。須知張力所維護(hù)的驚奇感是與詩意同步的,兩者有一種唇齒相依、形影相隨的密切關(guān)聯(lián)。陌生化所制造的驚奇效應(yīng),已然被長期的詩歌實(shí)踐證明,它指向詩意,融入詩意,也成為檢驗(yàn)詩意的一種“刻度”。正當(dāng)整個(gè)現(xiàn)代詩學(xué)向陌生化與驚奇感脫帽致敬時(shí),中國大陸大概只有一個(gè)青年學(xué)者、批評(píng)家蒼耳,表現(xiàn)出形單影只的抗拒。蒼耳批評(píng)陌生化理論本身是跛足的:高度變形的語言恰恰對(duì)深入本體世界構(gòu)成了一次障礙,一種抵消。它只是揭示了詩歌語言的一極,而忽略了潛在的另一極:親近化。親近化意味著歸本、歸源、歸樸、歸真。蒼耳的目的在于用親近化“置換”出原本陌生化與自第四部分詩學(xué)文摘?jiǎng)踊瘜?duì)立的兩極,大力提升親近化的作用,從而構(gòu)成三角鼎立關(guān)系,以便使親近化成為與陌生化抗衡與互補(bǔ)的另一“主力”。在筆者看來,將現(xiàn)代詩語言運(yùn)動(dòng)的兩極,置換為三極或者四極都有相當(dāng)?shù)暮侠硇裕磭L不可。僅就語言層面上看,筆者以為還可以再探討一個(gè)與親近化密切相關(guān)的熟絡(luò)化問題。如何在熟絡(luò)化的語境操作中,利用慣常、俗套反襯出靈性、活脫。換句話說,無須懼怕自動(dòng)化語境,也大可不必借助人為的暴力修辭,而可直接啟用生命感悟,來強(qiáng)化熟語、熟詞、熟音、熟調(diào)中可利用的一面,即在“爛熟”的磨損中保留一點(diǎn)“不熟”,亦即聚焦當(dāng)下的物境現(xiàn)場(chǎng),瓦解陳腐的形而上學(xué)污漬,達(dá)到語言的親在投射,語境澄明而不隔。在某些語境下的熟絡(luò)語言,處理得好,一點(diǎn)也不會(huì)比陌生化語言差。為何熟絡(luò)得體的詩語也有能力防范自動(dòng)化,止于流俗、淺俗、陋俗呢?原因很簡單,因?yàn)樗从?廣泛的普世的生命經(jīng)驗(yàn)與自然體驗(yàn),只要“匹配”恰切的傳達(dá)媒介,體驗(yàn)所喚起的元初沖動(dòng),將大大蓋過“不起眼”的爛熟語詞,促使平常語煥發(fā)出原真質(zhì)樸之光,同樣能引發(fā)諸多聯(lián)想。在這個(gè)意義上,筆者以為熟絡(luò)化相當(dāng)靠攏于親近化、平;、平淡化。不過,筆者依然主張陌生化效應(yīng)還應(yīng)繼續(xù)占據(jù)主導(dǎo)詩語接收的首席位置,它不僅具備成熟的理論根據(jù),還與張力配合得天衣無縫。陌生化導(dǎo)致張力升值,插足的親近化或熟絡(luò)化因與自動(dòng)化相對(duì)靠近,確有削減張力之嫌。但不管怎樣,追求詩歌和詩歌語言的張力,是絕大部分詩人的愿望。面對(duì)這樣一個(gè)碎片化的后現(xiàn)代語境,究竟還有沒有必要堅(jiān)持張力的軸心論呢?詩歌與詩歌語言存在不存在反張力、無張力現(xiàn)象呢?回答是肯定的,只不過從來沒有認(rèn)真研討過,但實(shí)際寫作中已留下一長串“去張力化”的足跡。這些去張力說,歸納起來有兩點(diǎn):⑴清除二元思維架構(gòu),清除張力賴以存活的哲學(xué)與邏輯基礎(chǔ);解除詩語在多重關(guān)系中的緊張關(guān)系,讓詩語如同走出警報(bào)長鳴的防空洞,松弛為*直接的平面化語象。⑵遠(yuǎn)離詩意、遠(yuǎn)離詩的元素、遠(yuǎn)離人為化的修辭;只有保持原物態(tài),寫得越不像詩的,才有可能越接近詩。近年大規(guī)模興起的口語化詩歌,加劇了無張力、非張力的流竄。辯護(hù)者會(huì)說,各行其是的展露,或許反而會(huì)顯出某種莫可名狀的張力。對(duì)此我們的回應(yīng)是:總體上,多數(shù)無張力的詩語是不可成立的,但仍有少量———一種表面貌似無張力的張力,或極為稀薄的張力(少張力),倒是可以考慮收編為隱匿性張力之一種。相信人們可以逐步取得反思性共識(shí):根本無張力的詩語肯定行之不遠(yuǎn);少張力的詩語一般還可以被接受;隱匿性的張力常常被忽略,卻需要我們特別加以甄別。在陌生化的“半路上”,其實(shí)平淡并不是壞事,平淡是豐腴與絢麗的反面,但不能是平得沒勁,淡得沒味的那種。它在自然、單純、清輕中保留“寄味于淡泊”的本在美、內(nèi)蘊(yùn)美,不失為詩之高格,同樣指向詩意的另一極。質(zhì)言之,在詩語接收的終端上,少不了驚奇與平淡之間的角力,這樣的“拉鋸戰(zhàn)”會(huì)像鐘擺那樣來回?cái)[蕩,讓人受用不盡。但筆者相信,重力會(huì)傾斜于陌生化張力這邊,因?yàn)樗嗟鼐S系著驚奇的詩意。 。▌⒘亮琳浴吨袊姼琛2013年第5期)
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