“香港文化教父”榮念曾大陸首部作品，三十多年文字創(chuàng)作精髓、精彩對談及名家創(chuàng)作通信結(jié)集+概念漫畫“天天向上”新世代復(fù)刻再現(xiàn)。
梁文道、林奕華、劉小康專文推薦，與劉索拉、阿城、楊德昌、賴聲川創(chuàng)作通信首度發(fā)表。
本書簡介：
本書是榮念曾在大陸首部作品集，作為香港當(dāng)代文化中心主席，進念?二十面體藝術(shù)總監(jiān)，被認(rèn)為是“香港文化教父”的榮念曾三十多年來的重要文字創(chuàng)作全部收錄于此書中，包括劇場概念文字、與劉索拉、阿城、賴聲川、楊德昌等人的創(chuàng)作通信、名家訪談及影響整整一代香港藝術(shù)家創(chuàng)作思維的“天天向上”形象和概念漫畫，可謂是他本人最重要也最特別的藝術(shù)評論文集。
作者簡介：
榮念曾
香港當(dāng)代文化中心主席，進念?二十面體藝術(shù)總監(jiān)，香港設(shè)計中心董事，德國聯(lián)邦十字絲帶勛章得主。1943年生于上海，5歲隨家人移居香港。先后就讀于美國加州大學(xué)伯克利分校建筑系和哥倫比亞大學(xué)研究院，并獲得城市設(shè)計及規(guī)劃碩士學(xué)位。1979年返港開始藝術(shù)創(chuàng)作，并參與各種藝術(shù)活動。1982年成立“進念?二十面體”并擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)。三十多年來，榮念曾積極投入漫畫、劇場、電影、視覺及裝置等藝術(shù)創(chuàng)作，并致力于推動文化交流及創(chuàng)意教育事業(yè)，啟發(fā)并帶動了一批包括梁文道、林奕華、黃耀明、歐陽應(yīng)霽、黃偉文、周耀輝、胡恩威等在內(nèi)的現(xiàn)今香港的藝術(shù)及文化中堅。
目錄：
Part1好好學(xué)習(xí)榮念曾文集
入戲
開場白[《石頭記》前前后后]
舞臺不是一種恩賜[《拾日譚》解構(gòu)]
床邊故事[《拾日譚》創(chuàng)作意念及文字索引]
近身之愛[《愛在瘟疫蔓延時》創(chuàng)作筆記]
最后光景[《最后光景》導(dǎo)演筆記]
藏不了謊言[《列女傳潔本》的一些背景和裝置]
愛麗絲在劫難逃[《香港樣板戲》導(dǎo)演手記]
投石問茫茫[《海市蜃樓》導(dǎo)演筆記]
一切從獨立開始[在日本水戶國際戲劇節(jié)上的札記]
粗口成章[《香港二三事》創(chuàng)作筆記之一]
三言[《香港二三事》創(chuàng)作筆記之二]
戀人絮語[《審判卡夫卡之拍案驚奇》創(chuàng)作筆記之一]
審判[《審判卡夫卡之拍案驚奇》創(chuàng)作筆記之二]Part1好好學(xué)習(xí)榮念曾文集
入戲
開場白 [《石頭記》前前后后]
舞臺不是一種恩賜 [《拾日譚》解構(gòu)]
床邊故事 [《拾日譚》創(chuàng)作意念及文字索引]
近身之愛 [《愛在瘟疫蔓延時》創(chuàng)作筆記]
最后光景 [《最后光景》導(dǎo)演筆記]
藏不了謊言 [《列女傳潔本》的一些背景和裝置]
愛麗絲在劫難逃 [《香港樣板戲》導(dǎo)演手記]
投石問茫茫 [《海市蜃樓》導(dǎo)演筆記]
一切從獨立開始 [在日本水戶國際戲劇節(jié)上的札記]
粗口成章 [《香港二三事》創(chuàng)作筆記之一]
三言 [《香港二三事》創(chuàng)作筆記之二]
戀人絮語 [《審判卡夫卡之拍案驚奇》創(chuàng)作筆記之一]
審判 [《審判卡夫卡之拍案驚奇》創(chuàng)作筆記之二]
寓言革命 [《山海經(jīng)》創(chuàng)作筆記]
與阿城談鬼 [《錄鬼簿》劇場注釋]
再造地獄 [《錄鬼簿》創(chuàng)作筆記]
四字真言 [《石頭再現(xiàn)記》前記]
向黑暗求索 [《四大發(fā)明》里的二三事]
這些和那些 [《我愛宋詞之好風(fēng)如水》創(chuàng)作概念（隨筆）五則]
他在途中 [《進念?二十面體2002-2003年度報告》]
鏡子?劇場?本地新聞 [《進念?二十面體2003-2004年度報告》]
這是一個女人的舞臺 [《進念?二十面體2006-2007年度報告》]
談風(fēng)說水
有關(guān)《半生緣》
處處都像舞臺，處處都可以是舞臺
推手
還有很多事情要想，還有很多事情要做 [榮念曾X梁文道]
劇場?文化?創(chuàng)意城市 [榮念曾X賴聲川]
走訪榮念曾的情感特區(qū) [榮念曾X蔡曼]
弗洛伊德的中國夢 [榮念曾XJoyceSiu]
好壞并不重要 [榮念曾X王衛(wèi)國]
在藝術(shù)與規(guī)矩之間 [榮念曾X《南方周末》]
我比較接近“現(xiàn)代” [榮念曾X《溝通》]
悲觀但不消極 [榮念曾X《新民周刊》]
印象
關(guān)于門的二三事
關(guān)于荃灣二三事
關(guān)于中小學(xué)二三事
關(guān)于自殺二三事
陳丹青印象
王克平印象
張宏圖印象
劉小康印象
人言
《錄鬼簿》：與劉索拉、阿城、張宏圖的創(chuàng)作通信
《李爾王》：與楊德昌、賴聲川的創(chuàng)作通信
給參加《百年孤寂》的成都小朋友的六封信
給“進念青年”的信
臺灣不相信眼淚？ [2006臺新藝術(shù)獎決審后記]
關(guān)于寫作
Part2天天向上榮念曾概念漫畫
自序
一 天天向上概念漫畫
二 天天的故事
三 天天向上
漫畫
九格 尋找位置
四格 格物致知
三格 填充游戲
單格 天天向上
旁白
榮念曾是一種思考問題的方法/梁文道
學(xué)習(xí)問問題的過程中找到定位和視野/林奕華
天天向上漫畫前言后語/劉小康
自白
上課時胡涂，開會時胡涂/榮念曾榮念曾首是一種思考方式，一種啟蒙了我輩許多文化人的思考方式。他的思考方式，簡單地講，就是一種不斷后退不斷提問的反省。
——梁文道
榮念曾的魅力是永遠叫人想去演繹他的言行。換句話說，有他就會有腦筋在轉(zhuǎn)動。部分理由是他喜歡問問題，另外也是他很“曖昧”（一如他筆下的公仔）。
——林奕華
榮念曾一直是我很感激的朋友，他在我剛開始拍電影的時候幫過很多忙。
——楊德昌
榮念曾是我最老最好的朋友，也是最小最壞的藝術(shù)家。他像個小孩子，童心特別重。他的模樣就像他漫畫里面的小人，永遠在問各種各樣讓人無法回答的問題。
——洪晃
這榮念曾甚是謙謙，骨子里卻俠。
——阿城榮念曾首是一種思考方式，一種啟蒙了我輩許多文化人的思考方式。他的思考方式，簡單地講，就是一種不斷后退不斷提問的反省。
——梁文道
榮念曾的魅力是永遠叫人想去演繹他的言行。換句話說，有他就會有腦筋在轉(zhuǎn)動。部分理由是他喜歡問問題，另外也是他很“曖昧”（一如他筆下的公仔）。
——林奕華
榮念曾一直是我很感激的朋友，他在我剛開始拍電影的時候幫過很多忙。
——楊德昌
榮念曾是我最老最好的朋友，也是最小最壞的藝術(shù)家。他像個小孩子，童心特別重。他的模樣就像他漫畫里面的小人，永遠在問各種各樣讓人無法回答的問題。
——洪 晃
這榮念曾甚是謙謙，骨子里卻俠。
——阿 城一切從獨立開始在日本水戶國際戲劇節(jié)上的札記
“獨立”這個詞，是怎樣發(fā)展而來，這我不清楚。
但是，我們可都記得兒時，第一次從地上爬了起來，危危乎雙腳站牢，然后，有經(jīng)驗地獨自站立起來的那種樂趣和挑戰(zhàn)。那會不會就是每一個人第一次感覺到真正“獨立”的剎那呢？
“獨立”的時候，我們感覺到足底和土地密切相關(guān)，體驗著身體重心與足心節(jié)節(jié)相連，同時開始知道意志和行動相互配合。我們在學(xué)習(xí)，同時，我們在尋找平衡。
當(dāng)感覺、經(jīng)驗知道了自己的立足點之后，當(dāng)找到了平衡之后，我們馬上可以展開視野；然后，踏出身前的第一步，然后第二步，第三步。踏入一個群體的世界。踏上路，開始用經(jīng)驗走路。走出不同的路。而前面，永遠是一個新的自己。
傳統(tǒng)歐洲的足尖舞，每一步都充滿跳躍，不斷向地心引力打著對臺。非洲的舞蹈，很多滾動，不斷以身相依地面。東方的舞步，大多源自農(nóng)業(yè)社會的意識形態(tài)，一切從泥土開始，萌芽之后卻獨立自主起來。不亢不卑，不瘟不火，一步一步，都是平衡，都是學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代人的步伐，早已不分歐洲、非洲、西方與東方，一切從城市文化開始。紐約、東京、巴黎、香港，都是一樣。在城市里，踏上路，走著路，尋找著另一種平衡，尋找著新的步伐，又是一套。前面，又是什么？
從起床開始，從一個空間穿越到另一個場合，從這張椅子到另一個座位。上班，下班，趕出租車，排隊買票，晨練，賽跑，送信，搬東西，巡邏，示威，進行一切“運動”。當(dāng)然還有過馬路時左張右望，警匪追逐時橫沖直撞。沒完的。
走馬燈似的，追的，逃的，迎臉上的，側(cè)臉避的，急的，緩的，聯(lián)群結(jié)黨的，踽踽獨行的。
每一步路，都是一步選擇。每一步，都發(fā)展著下一步路的方向、速度、節(jié)奏，都影響著下一步路的態(tài)度和取向。在城市里，踏上路，走著路，前面永遠是另一個海市，另一個蜃樓，提醒著我們的向往。
一切都從“獨立”開始。
《百年孤寂》給我最深刻的啟發(fā)，除了那綿綿不絕，息息相纏的情意之余，里面每一個性格，每一個段落，都有著那第一次從地上爬起來，危危乎雙腳站牢的姿態(tài)，然后固執(zhí)地，一步一步向前走，注滿生命力，走出一條最自我的，獨立的，卻注定永遠孤寂的路。
……
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