1.民國時期各界社會名流集聚；2.*為系統(tǒng)、齊全的香山游記和詩文集。3.以點為面，不僅展現(xiàn)香山的歷史，也是民國歷史的一個縮影；
本書簡介：
民國以前，香山屬于清室皇家園林，園內(nèi)文物古跡眾多，在京西“三山五園”中占一山一園。民國建立，諸多政要名流都在香山留下過足跡，如張謇、熊希齡、周學(xué)熙等達(dá)官顯貴；英斂之、石評梅、劉半農(nóng)、傅增湘等文化名流；沈從文、黎啟穎等在香山地區(qū)求職就業(yè)的職員；周作人、沈兼士、林徽因扥在西山療養(yǎng)的病患……他們以不同視角反映出香山的多元歷史文化地位。民國時期的香山可謂教育資源豐富之地，達(dá)官顯宦、社會名流的聚居之所，政治斗爭和社會思潮匯聚之地。搜集整理這一時期的文獻(xiàn)具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。本書從民國報刊中精心選錄以游覽香山，記述和反映香山自然和人文景觀為主要內(nèi)容的游記和詩文，并補(bǔ)充以部分時人詩文集中相關(guān)佳作，以出版時間為序，點校整理，有序編排，匯集成書。反映了自清末至民國香山的發(fā)展軌跡，對于現(xiàn)今香山的歷史文化保護(hù)，亦有資料參考價值。
作者簡介：
闞紅柳，1973年生，遼寧朝陽人。1992—1999年就讀于遼寧大學(xué)歷史系，獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，1999—2002年就讀于中國人民大學(xué)清史研究所，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。自2002年7月至今為中國人民大學(xué)清史研究所講師。主要從事清代學(xué)術(shù)思想史、歷史文獻(xiàn)學(xué)方面的教學(xué)和科研工作。
目錄：
文選卷
游西山記袁霖慶
游西山記（續(xù)）袁霖慶
西山游記陸費執(zhí)
都門西山游記吁公
西山記游蔣維喬
西山消夏之回顧趙錫麟
西山消夏之回顧（續(xù)）趙錫麟
靜宜園記楊卓
西山的冬張?zhí)熨x
香山游記葉奎姑
一片紅葉石評梅
香山游記玉霞
西山采拾之雨的黃昏蔓菁
西山采拾之香山之巔蔓清（菁）文選卷游西山記袁霖慶 游西山記（續(xù)）袁霖慶 西山游記陸費執(zhí)都門西山游記吁公西山記游蔣維喬西山消夏之回顧趙錫麟西山消夏之回顧（續(xù)）趙錫麟靜宜園記楊卓西山的冬張?zhí)熨x香山游記葉奎姑一片紅葉石評梅香山游記玉霞西山采拾之雨的黃昏蔓菁西山采拾之香山之巔蔓清（菁）西山采拾之幼稚園里蔓菁西山采拾之槐荷楓竹蔓菁寄山中的玉薇石評梅北平西山游記（一續(xù)）褚民誼北平西山游記（二續(xù)）褚民誼西山游記大蛋西山之秋楊晶華香山旅行記 王必瑺 四年級香山曉筠女士西山之游 戚維翰香山游記 黃秀敏 六年級香山旅行記梅紅嬌 五年級香山游記 效潮西山雜綴 白水西山之一日戈夫香山游痕 小友西山之游 翟永坤香山游記 錦鴻碧云寺上望飛沙 杜若到香山去!濮澄女士香山消夏的回憶 儲皖峰 去西山看看紅葉 新生 西山療養(yǎng)院臥游——幽谷中的天籟人聲姜馥森 香山紀(jì)游徵庸 （十三）碧云寺莊俞 （十六）靜宜園莊俞 西山記游李殊 香山避暑記傅書逷 西山的紅葉駱聞天 紀(jì)念總理逝世十二周年香山旅行記 濮登 香山行查理 游香山記 趣園 椶枝在香山常青樹 香山的傍晚長虹 香山紀(jì)游 小漁 看香山紅葉一日記大智 紅葉小紅 香山一日記寧勿死 香山碧云寺游記 正永 香山紀(jì)行 王君直 月夜香山 笑春 香山游記 傅韻涵 香山看紅 葉朔子 香山行記 藍(lán)寵 一個人在香山金風(fēng) 新秋尋楓記趙文 香山慈幼院半年 黎啟穎詩選卷英斂之跋靜宜園全圖香山頂上之刻石壬戌四月紀(jì)事詩 張謇 除夕宿靜宜園韻琴軒 附：歲朝偕馬相伯張蔚西管許二生遍游香山寺靜宜園諸勝 三至香山靜宜園 除夕日宴坐，嗇庵有《懷西山靜宜園》寄英斂之并令 兒子及前同游諸生和 周學(xué)熙 丙辰正月二十一日感懷 附：見心齋 甲子八月六日到香山松云別墅 山居即事二首其二 丙寅二月二十六日到香山松云別墅 桃花正開喜賦 香山觀雪 香山晨起小雨又聞炮聲 戊辰二月十七日微雪初晴登香山過玉華山莊棲月崖雨香館循玉乳泉而歸得句庚午八月巨溟同年偕游香山一宿而別惜未盡興松云別墅題壁香山秋居二首 其二山居即事松云別墅雜詠六首 養(yǎng)云軒其二習(xí)靜齋其三聽濤軒其四仰止堂其五五宜榭其六清輝閣松云別墅題壁園居消夏 沈兼士 香山早起作，寄城里的朋友們 西山碧云寺李宣龔 碧云寺范衡伯 戊午年香山七夕和趙式如原韻熊希齡附：戊午季兒自香山南旋賦此贈別 熊希齡 雙清夢泉池小坐 己未香山閭風(fēng)亭觀月即送季兒南旋熊希齡 游森玉笏熊希齡 壬戌八月十四日約兩院同人于雙清別墅煮茗玩月并 令兒童樂隊演奏助興賦此志之 壬戌九月二日與笏唐諸君挈圖畫科兒童二十四人至森玉笏觀紅葉 水調(diào)歌頭·癸亥中秋雙清玩月憶諸兒 率慈幼院兩校兒童千余人登森玉笏 癸亥重九登高至森玉笏用杜甫杜牧高適原韻 奉和九日香山登高原韻錄呈教正 與夏壽康游香山賦詩二章一二 奉和養(yǎng)泉先生九日香山登高原韻 乙丑三月□兒由金陵來京將赴美留學(xué)告別時杏花盛開 余等拍照于香山雙清別墅賦此贈之 乙丑重九登森玉笏奉和鏡予先生原韻金縷曲·香山吊古滿江紅·辛未重九后觀香山紅葉 登香山賞桃花詩一二三四 沁園春·乙亥除夕感懷寄香山師生熊希齡（） 王易庸盦招同香山遊覽竟日 黃葉村登西山某塔望京華附：移居香山緘紅葉寄友 李開先登碧云寺石塔 劉蔚楚題倣靜宜園圖 江瀚集西山雙清別墅 凌啟鴻游碧云寺 翼青碧云寺晚眺 超觀靜宜園 樊山 自香山歸伯潛太傅問杏花開未因賦 次公 減字浣溪沙·自玉泉入香山信宿而返附： 釋戡見示九日陟香山詩次均 釋戡 九日攜家人登香山遂過青榭附： 次公兩和九日香山詩疊均奉畣 卓庵 奉和釋戡九日香山之作 林瑞銘 西山碎痕 林徽因 那一晚 誰愛這不息的變幻 深夜里聽到樂聲 激昂 一首桃花 蓮燈 山中一個夏夜 秋天，這秋天 雨后天 紅葉里的信念 山中 給秋天 秋岳 辛未重九前一日香山觀紅葉因念庚申獅子窩之游寄眾異海上 吳貫因 清明偕勵寄洲杜修叔游碧云寺及靜宜園 步勵寄洲韻 蟄云 游香山歸過自青榭賞荷呈君庸 什公 攜育季瑞士彬姪香山看紅葉 季和 西山行 壽珊 夜宿西山訪友碧云寺共吟 附： 卜居西山 宿西山碧云寺 靄簃 重游香山靜宜園 劉半農(nóng) 游香山紀(jì)事詩 煉人 十六日午前九時赴西山游碧云寺謁總理衣冠冢小憩香山承鐵路學(xué)院備餐余攜酒博醉以助游興 莊畏仲 入香山寺 惠隱西山記游詩 夏敬觀 踏莎行 溯伊 丙子九日游香山靜宜園后一月壤蘅社長以此日登甲秀樓詩見示依韻奉酬仲堅 浣溪沙·香山看紅葉有作 三益 息庵自香山寄贈紅葉并附以詩依均答和 王東培 西山碧云寺中山先生衣冠壙 傅增湘香山雜詠附：香山雜詠香山雜詠香山訪斂之故居感賦 味蕓 森玉笏 何曼叔 陪都西山雜詩六首 楊理之 旅平舊雨偕游香山碧云寺及西山八大處偶成四絕 蔡可權(quán) 和楊君理之返平重游西山各名勝步原韻 王家龍 和楊君理之返平重游西山各名勝步原韻 許惺庵 和楊君理之返平重游西山各名勝步原韻 史紀(jì)恒 清明日與諸同學(xué)游平西香山諸勝前言前言
闞紅柳
位于北京西北三十余里的香山，是西山山脈的一部分。其層巒疊嶂，林泉幽美，風(fēng)景佳麗，歷來號稱北京名勝。所謂“智者樂水，仁者樂山”，山明水秀之地，吸引著文人墨客，來此尋幽探險，并在飽覽山水秀色之余，吟詩作文，以記其勝。明人李夢陽詩中寫道：“萬山突而止，兩巖南北抱，鑿翠置殿榭，級石上穹昊；高卑勢各稱，曲盡結(jié)構(gòu)巧，有泉如線縷，盤轉(zhuǎn)出松杪”，他青睞山勢蜿蜒，泉水淙淙之中亭臺樓閣之美；其后朱國祚寫成“置身著色屏風(fēng)里，梨葉新紅柿葉黃”的詩句，更偏重秋日香山繽紛的色彩。游記和詩文，穿越時空而來，極盡形勝之妙。這些歷史資料久經(jīng)歲月之研磨，沉淀積累為研究香山歷史文化寶貴的史學(xué)文化資源。
一
前言 闞紅柳 位于北京西北三十余里的香山，是西山山脈的一部分。其層巒疊嶂，林泉幽美，風(fēng)景佳麗，歷來號稱北京名勝。所謂“智者樂水，仁者樂山”，山明水秀之地，吸引著文人墨客，來此尋幽探險，并在飽覽山水秀色之余，吟詩作文，以記其勝。明人李夢陽詩中寫道：“萬山突而止，兩巖南北抱，鑿翠置殿榭，級石上穹昊；高卑勢各稱，曲盡結(jié)構(gòu)巧，有泉如線縷，盤轉(zhuǎn)出松杪”，他青睞山勢蜿蜒，泉水淙淙之中亭臺樓閣之美；其后朱國祚寫成“置身著色屏風(fēng)里，梨葉新紅柿葉黃”的詩句，更偏重秋日香山繽紛的色彩。游記和詩文，穿越時空而來，極盡形勝之妙。這些歷史資料久經(jīng)歲月之研磨，沉淀積累為研究香山歷史文化寶貴的史學(xué)文化資源。一 民國時期，是香山由皇家苑囿面向全社會開放，變而為普通民眾共同享有之旅游文化資源的過渡階段，具有特殊地位和意義。民國以前，香山名勝一度為皇室所獨享，甚至被劃為禁地。尤其是遼、金以迄，香山與皇家關(guān)系日益密切，是帝王休憩游弋、祭祀巡狩之地。至清康熙十六年（1673），建香山行宮；乾隆朝在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)建，乾隆十一年（1746）正式建成皇家御苑靜宜園。香山靜宜園為三山五園之一，遂與暢春園、圓明園、萬壽山清漪園（頤和園）、玉泉山靜明園并稱，熠熠閃耀于北京西郊，被譽(yù)為清代皇家園林鼎盛時期之代表，標(biāo)志著園林文化藝術(shù)水準(zhǔn)的高峰，并意味著園林與王朝統(tǒng)治的聯(lián)系達(dá)到了巔峰。有清一代，皇家園林絢麗璀璨的園林藝術(shù)僅僅服務(wù)于以帝王為首的皇室以及達(dá)官顯宦等少數(shù)特權(quán)人群。近代以降，清王朝江河日下，朝政腐敗，國力衰頹，御苑名園，風(fēng)光不再。咸豐十年（1860），英法聯(lián)軍侵入北京，侵略者不僅焚毀圓明園，劫掠清漪園，還破壞了靜宜園；光緒二十六年（1900），八國聯(lián)軍侵占北京，靜宜園之精華幾乎被付之一炬。清帝遜位，民國初肇，前清皇室無力管理經(jīng)營，香山靜宜園一度荒涼殘破，衰敗不堪。1914年，北洋政府設(shè)立了京都市政公所，開始仿效和引進(jìn)西方近代城市的管理模式，做了不少有益的工作，除進(jìn)行全市地形的基礎(chǔ)測量，確定街道的基準(zhǔn)線，修筑道路，興辦電燈、電話、電車、自來水，提倡實業(yè)，建立城市建設(shè)的實驗小區(qū)等城市建設(shè)與維護(hù)工作之外，還實際推動了清代皇家園林的整修與改造工作，變皇家園林為市民游憩之所。與之同時，為了改變靜宜園現(xiàn)狀，經(jīng)馬相伯、英斂之、熊希齡等人商請前清隆裕太后同意，領(lǐng)靜宜園之地，興建靜宜女學(xué)，后又建成慈幼院，出租部分院落作為避暑房屋，以租金收入和募集的捐款，陸續(xù)修理舊址。后來，為了加強(qiáng)對靜宜園的管理，又于1918年10月26日設(shè)立靜宜園董事會，推趙爾巽為會長，熊希齡與貢桑諾布任副會長，明確董事會的職責(zé)為專管園內(nèi)租地和一切自治事宜，同時規(guī)定以租地所得息金，一部分充作靜宜女子學(xué)校經(jīng)費，一部分作為修治馬路、培植樹木和設(shè)立園警的開支。這樣一來，靜宜園以及其他香山風(fēng)景區(qū)陸續(xù)對公眾開放。1921年，胡適出席香山慈幼院周年紀(jì)念會之時，曾感慨而嘆：“從前皇帝住的園子，現(xiàn)在變成我們的貧民子弟居住上學(xué)游戲的地方了�！� 自此，香山由昔日為帝王獨享的皇家苑囿走入普通民眾的社會生活空間，成為各階層人士休憩療養(yǎng)、賞景攬勝、寄托思緒的風(fēng)景名勝之地。游人如織，賦予民國時期的香山以嶄新的生機(jī)與活力。即此而論，民國時期的香山，在清代皇家園林文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的歷史進(jìn)程中，具有特殊意義。自清帝遜位，民國肇建，靜宜園等皇家園林才逐漸對普通民眾開放，其文化傳承的脈絡(luò)開始與大眾文化相融合，并漸趨成為發(fā)展的主要方向。至今天，以香山靜宜園等為代表的北京皇家園林久已成為重要的旅游文化資源，與市民文化生活、北京城市建設(shè)血脈相連�？梢哉f，就清代皇家園林傳承與發(fā)展的歷史進(jìn)程而言，民國是園林功能由服務(wù)權(quán)宦階層向服務(wù)普通民眾這一功能轉(zhuǎn)換的樞紐。因而，搜集與整理、出版民國時期與皇家園林相關(guān)的文獻(xiàn)在研究和探討清代皇家園林社會文化功能轉(zhuǎn)化方面具有特殊意義，是彌足珍貴的歷史資料。二 民國時期與香山相關(guān)的文獻(xiàn)之中，游記和詩詞占有相當(dāng)比例。在此一時期，旅游開始了近代化歷程，普及程度提高，受此影響，民國游記創(chuàng)作繁盛。同時，游人在飽覽如詩如畫的香山風(fēng)光之余，吟詩吟詞，直抒胸臆。故而，民國時期誕生了不少游記和詩文。這些文獻(xiàn)是研究民國香山歷史乃至北京歷史的重要史料。自民國至今，歷時百年，文獻(xiàn)凋零，加之此類游記和詩詞往往散布于各類報刊、個人詩文集以及部分游記和詩文的結(jié)集之中，不易集中，造成閱讀、研究和使用的難度。有鑒于此，《民國香山詩文精選》從民國報刊（包括《晨報副刊》、《大公報》、《文藝周刊》、《國聞周報》、《新月》、《大道》、《婦女月報》、《詞學(xué)季刊》、《建設(shè)》、《虞社》、《滄�！�、《遼東詩壇》、《新國家》、《燕大月刊》、《詩刊》、《平潮》、《文化與教育》、《國立同濟(jì)大學(xué)旬刊》等）之中精心選錄以游覽香山，記述和反映香山自然和人文景觀為主要內(nèi)容的游記和詩文，并補(bǔ)充以部分時人詩文集中相關(guān)佳作，以出版時間為序，點校整理，有序編排，匯集成書。民國香山詩文的作者涵括不同社會人群，有處于政治核心的達(dá)官顯貴，如張謇、熊希齡、周學(xué)熙等；有社會上的文化名流、知名學(xué)者，如英斂之、石評梅、劉半農(nóng)、傅增湘等；有來自小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等各年級的學(xué)生以及大學(xué)教授；有在香山地區(qū)求職就業(yè)的職員，如沈從文、黎啟穎等；有在香山療養(yǎng)的病患，如周作人、沈兼士、林徽因等；也有單純到北京游覽的游客。他們以不同視角反映出民國時期香山的多元歷史文化地位，從他們的游記和詩文之中，可以體會到，香山是舉世聞名的風(fēng)景名勝之地，是備受社會各階層青睞的避暑勝地，是心肺病患療養(yǎng)之地，是地質(zhì)學(xué)家、植物學(xué)家科學(xué)研究實踐的實驗區(qū)，是教育資源豐富之地，是達(dá)官顯宦、社會名流的聚居之所，也是政治斗爭和社會思潮匯聚之地。不僅如此，香山游記和詩文還反映了民國時期時局風(fēng)云，細(xì)致勾畫了民國北京的歷史發(fā)展脈絡(luò)。小友所撰《香山游痕》描寫了香山上立有“國難”石碑，題為“吳善忘”所立，反映出“九一八事變”后國人痛定思痛，難忘國恥的愛國情懷；李殊自事變后流亡北京，所撰《西山游記》記山水游歷之美，亦反映出作者對日軍盤踞東北，進(jìn)逼華北，時局危急狀況憂心忡忡的赤子之心；趙文所撰《靜宜園新秋尋楓記》則適逢抗戰(zhàn)勝利周年紀(jì)念，反映了當(dāng)時北京社會全民活躍，談笑攬勝之形態(tài)�？傊瑥哪撤N意義上，香山如同民國北京歷史的縮微版，匯聚了社會上的各類人群，而他們所著之游記和詩文則反映了民國時期的社會風(fēng)貌，可謂當(dāng)時香山地區(qū)自然景觀、時局狀況、社會風(fēng)貌的真實反映，具有豐富的史料價值。 三 具體來說，民國時期香山游記和詩文，在文學(xué)史、旅游史、醫(yī)療史、教育史諸研究領(lǐng)域，均有重要史料價值。首先，香山游記和詩文，是文學(xué)史的研究資料。民國時期是文學(xué)史上新、舊并存，由舊入新的過渡時期。香山游記和詩文有僅圈點的古文，也有現(xiàn)代白話文，白話文個別字詞的使用與現(xiàn)代漢語有所分別；有古體詩詞，也有采用新式標(biāo)點的白話新詩，新式標(biāo)點與今天常用的標(biāo)點符號也有很多不同，這些都是過渡期的自然反映。比較重要的是，就白話新詩來說，早期的新詩人大多生活在北京，他們以《新青年》、《新潮》等報刊為陣地，發(fā)表、宣傳和推行新詩。而在他們所創(chuàng)作的新體寫景詩中，描寫香山的詩歌占有一定比重。比如，沈兼士，被認(rèn)為是白話詩最早的作者之一，而他關(guān)于白話詩的“真”趣的描述，恰巧與香山有關(guān)。沈兼士在一首題為《真》的詩中寫道，“我來香山已三月，領(lǐng)略風(fēng)景不曾厭倦之。人言‘山惟草樹與泉石，未加雕飾何新奇？’我言‘草香樹色冷泉丑石都有真趣，妙處恰如白話詩’�！眲朕r(nóng)的《游香山紀(jì)事詩》亦被譽(yù)為新詩之代表作。即此可見，香山，在近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上功不可沒。其次，香山游記和詩文是栩栩如生的旅游史研究資料。游人的記述真實生動地反映了民國時期香山景區(qū)的旅游環(huán)境、交通狀況、景區(qū)風(fēng)貌以及觀景路線、熱門景點、游覽時長等詳細(xì)信息。如袁霖慶《游西山記》，成于1912年，可謂民國最早的一篇香山游記，詳細(xì)記錄了作者在西山一帶游覽的路線和行程，依其文字，可以詳細(xì)標(biāo)注時人的旅行線路圖�！渡虅�(wù)印書館》1916年編纂游記匯編，將該文選入，因其內(nèi)容豐富，信息量大，堪稱民國新游記之代表。曉筠女士筆下的香山，不僅有秋日如火如錦的紅葉，冬日無邊無際的松濤雪浪，春天里桃紅柳綠，鳥語花香，還有香山慈幼院天真爛漫的兒童以及健康活潑的少女，自然風(fēng)光配以少女和童趣，四時香山平添盎然生機(jī)。再如，趙文在所撰《靜宜園新秋尋楓記》中提及，民國31年（1942），北京某測量學(xué)校曾動員200名學(xué)生，測正方位，標(biāo)注名勝古跡，以千分之一比例尺為靜宜園繪制新地圖，這幅地圖后來為某接收大學(xué)收藏。這條史料有助于拓展靜宜園相關(guān)史料的搜集和研究工作。民國香山游記和詩文是香山旅游史研究的有益補(bǔ)充，可以大大拓寬該領(lǐng)域的研究視野。再次，香山詩文和游記是研究民國醫(yī)療史的特殊資料。香山環(huán)境清幽，空氣清新，是天然的療養(yǎng)佳所，適合病患山中養(yǎng)病。加之，清末民初，肺結(jié)核病流行，民國北京政府陸續(xù)建立了療養(yǎng)機(jī)構(gòu)，其中就包括香山療養(yǎng)院。香山療養(yǎng)院原為當(dāng)時的北平女界紅十字會在昭廟原址創(chuàng)立的醫(yī)院，1933年經(jīng)協(xié)和醫(yī)學(xué)院院長方頤積改建為結(jié)核療養(yǎng)院，一開始專收女病人，后又增加男床位，并設(shè)特等病房，供旅華外國人療養(yǎng)之用。主治醫(yī)生先后有陳瑞慈、馬月清，著名的肺結(jié)核病專家裘祖源也定期前去會診。來此休養(yǎng)的病患為數(shù)不少，其中不乏各界名流。1921年6月至9月，周作人曾因肋膜炎進(jìn)香山碧云寺般若堂養(yǎng)病，病愈方下山回家。周作人所著《西山小品》反映作者了在碧云寺養(yǎng)病期間的生活狀況，并涉及所見所聞，與其著述《西山雜信》合并在一起，真實反映了當(dāng)時香山一帶的普通民生狀況。1931年和1932年，林徽因曾因肺病在香山療養(yǎng)，期間留下不少詩文，并在療養(yǎng)期間與梁思成一起考察臥佛寺、八大處等地的古建筑，為《平郊建筑雜錄》的成書奠定了扎實的基礎(chǔ)。到香山養(yǎng)病的病患們留下的詩文，不僅反映患者心緒，而且涉及療養(yǎng)院的病房環(huán)境、院內(nèi)設(shè)施和訪客探病情況等內(nèi)容，是研究民國醫(yī)療史的珍貴資料。最后，香山詩文和游記還是研究民國教育史的重要資料。民國時的香山，英斂之先后建有靜宜女學(xué)和輔仁社，熊希齡建慈幼院，又有蔡元培等建中法大學(xué)西山學(xué)院，教育資源豐富，教學(xué)活動繁盛，是民國教育史研究的核心區(qū)域。除此之外，香山也是當(dāng)時北京大中小學(xué)學(xué)生春日游覽、夏日避暑以及拉練遠(yuǎn)足、科學(xué)實驗、社會實踐的活動區(qū)。因此，詩文和游記以不同年齡、不同閱歷的作者的視角反映了民國時期北京的教育狀況和水平。如熊希齡《率慈幼院兩校兒童千余人登森玉笏》、黎啟穎《香山慈幼院半年》等，其中含有慈幼院的設(shè)備設(shè)施，學(xué)生來源，課程設(shè)置，學(xué)生活動，內(nèi)部刊物，經(jīng)濟(jì)條件，職員背景等內(nèi)容。另外，參加春游、避暑、綜合實踐活動的老師和學(xué)生留下的關(guān)于香山的記述還準(zhǔn)確反映了民國時期不同年齡段學(xué)生的文字水平和學(xué)習(xí)效果。如藍(lán)鏘所撰《西山旅行報告》， 反映了學(xué)生們采集植物標(biāo)本的情況，以及香山地區(qū)的植被情況，后附有植物清單；董鳴所撰《今夏西山消暑的生活》則反映清華大學(xué)“西山消暑團(tuán)”有關(guān)教學(xué)、師資、活動等方面的詳細(xì)規(guī)劃和章程。這些，都是民國教育史研究的有益補(bǔ)充。香山游記和詩文，不僅是香山綺麗自然風(fēng)光的文字再現(xiàn)，也是香山歷史文化多元性特點的真實反映，更是清代皇家園林歷史文化傳承與發(fā)展、香山歷史乃至民國歷史研究的珍貴史料。為此，中國人民大學(xué)清代皇家園林研究中心與北京市海淀區(qū)文化發(fā)展促進(jìn)中心、北京市香山公園管理處合作開展《民國香山詩文精選》的搜集、整理和出版工作，匯集游記、詩文佳作，以饗讀者。當(dāng)此《民國香山詩文精選》出版之際，不揣簡陋，撰此短文，以為序言。其中不當(dāng)之處，敬請方家，批評指正。2015年9月11日
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