曾經(jīng)有人說戴望舒詩是詩壇的“尤物”，大概是說它美艷而富于可怕的誘惑性吧……我認(rèn)為戴詩美麗而富于感情，有親切、柔美的抒情風(fēng)格�！{(lán)棣之
本書簡介：
書收錄戴望舒《我的記憶》、《望舒草》、《災(zāi)難的歲月》全部詩稿，以及大部分譯詩，體現(xiàn)了戴望舒各個(gè)時(shí)期不同體裁、風(fēng)格的主要作品。
戴望舒的詩不僅在新詩藝術(shù)上進(jìn)行著勇敢的、不懈的探尋和創(chuàng)造，還以嚴(yán)謹(jǐn)而又獨(dú)具特色的藝術(shù)實(shí)踐和大量精美璀璨的譯詩，拓寬著新詩的發(fā)展路徑。無論是透過感覺、想象和朦朧的情緒所展示的中國一代知識分子的心靈軌跡，還是在新詩藝術(shù)成長過程中的試驗(yàn)、突破、創(chuàng)新，戴望舒都給中國現(xiàn)代文學(xué)史留下了一筆寶貴的歷史財(cái)富。
作者簡介：
戴望舒，浙江杭州人，中國現(xiàn)代著名詩人。1925年入上海震旦大學(xué)習(xí)法文，開始受到法國象征派的影響，1926年參加共青團(tuán)，1928年后成為水沫社和其后的《現(xiàn)代》雜志的作者之一，創(chuàng)作現(xiàn)代派詩歌，1932年留學(xué)法國、西班牙。1938年赴香港，主編《星島日報(bào)》副刊。1941年底香港淪陷，被日軍以抗日罪名下獄，在獄中保持了民族氣節(jié)，次年春被營救出獄�？箲�(zhàn)勝利后回上海教書，1949年春北上至解放區(qū)。1950年因病逝世。詩集有《是底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災(zāi)難的歲月》。早期詩歌多寫個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄。后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對美好未來的熱烈向往，詩風(fēng)顯得明朗、沉摯。
目錄：
戴望舒的詩
我底記憶
夕陽下
寒風(fēng)中聞雀聲
自家傷感
生涯
流浪人的夜歌
Fragments
凝淚出門
可知
靜夜
山行
殘花的淚
十四行
不要這樣盈盈地相看戴望舒的詩
我底記憶
夕陽下
寒風(fēng)中聞雀聲
自家傷感
生涯
流浪人的夜歌
Fragments
凝淚出門
可知
靜夜
山行
殘花的淚
十四行
不要這樣盈盈地相看
Spleen
殘葉之歌
Mandoline
雨巷
我底記憶
路上的小語
林下的小語
夜是
獨(dú)自的時(shí)候
秋天
對于天的懷鄉(xiāng)病
斷指
望舒草
印象
到我這里來
祭日
煩憂
百合子
八重子
我的素描
單戀者
老之將至
前夜
我的戀人
村姑
野宴
三頂禮
二月
小病
款步（一）
款步（二）
過時(shí)
有贈
游子謠
秋繩
夜行者
微辭
妾薄命
少年行
旅思
不寐
深閉的園子
燈
尋夢者
災(zāi)難的歲月
古意答客問
燈
秋夜思
小曲
贈克木
眼
夜蛾
寂寞
我思想
元日祝福
白蝴蝶
致螢火
獄中題壁
我用殘損的手掌
心愿
等待（一）
等待（二）
過舊居（初稿）
過舊居
示長女
在天晴了的時(shí)候
贈內(nèi)
蕭紅墓畔口占
口號
集外拾遺
古神祠前
見毋忘我花
微笑
霜花
流水
我們的小母親
昨晚
秋天的夢
你這樣的女人
御街行
夜坐
狼和羔羊（寓言詩）
斷篇
戴望舒譯詩
惡之花
信天翁
高舉
應(yīng)和
人和海
美
異國的芬芳
贈你幾行詩
黃昏的和諧
邀旅
秋歌
梟鳥
音樂
快樂的死者
裂鐘
煩悶（一）
煩悶（二）
風(fēng)景
盲人們
我沒有忘記
赤心的女仆
亞伯和該隱
窮人們的死亡
入定
聲音
魏爾倫作品
瓦上長天
淚珠飄落縈心曲
秋歌
皎皎好明月
一個(gè)暗黑的睡眠
APoorYoungShepherd
耶麥作品
屋子會充滿了薔薇
我愛那如此溫柔的驢子
膳廳
少女
樹脂流著
天要下雪了
為帶驢子上天堂而祈禱
許拜維艾爾作品
肖像
生活
心臟
一頭灰色的中國牛
新生的女孩
房中的晨曦
等那夜
阿波里奈爾作品
密拉波橋
訣別
病的秋天
啟程
萊茵河秋日謠曲
旅人
愛呂雅作品
公告
受了饑饉的訓(xùn)練
戒嚴(yán)
一只狼
勇氣
自由
蠢而惡
戰(zhàn)時(shí)情詩七章
普希金作品
先知
毒樹
三姊妹
夜
夜鶯
葉塞寧作品
母牛
啟程
我離開了家園
安息祈禱
最后的彌撒前言望舒詩論
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一、詩不能借重音樂，它應(yīng)該去了音樂的成分。二、詩不能借重繪畫的長處。三、單是美的字眼的組合不是詩的特點(diǎn)。四、象征派的人們說：“大自然是被淫過一千次的娼婦�！钡�
是新的娼婦安知不會被淫過一萬次，被淫的次數(shù)是沒有關(guān)系的，我們要有新的淫具，新的淫法。五、詩的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩的情緒的抑揚(yáng)頓挫上，即在詩情的程度上。六、新詩最重要的是詩情上的nuance而不是字句上的nuance①。
七、韻和整齊的字句會妨礙詩情，或使詩情成為畸形的。倘把詩的情緒去適應(yīng)呆滯的，表面的舊規(guī)律，就和把自己的足去穿別人的鞋子一樣。愚劣的人們削足適履，比較聰明一點(diǎn)的人選擇較合腳的鞋子，但是智者卻為自己制最合自己的腳的鞋子。
八、詩不是某一個(gè)官感的享樂，而是全官感或超官感的東西。
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一、詩不能借重音樂，它應(yīng)該去了音樂的成分。二、詩不能借重繪畫的長處。三、單是美的字眼的組合不是詩的特點(diǎn)。四、象征派的人們說：“大自然是被淫過一千次的娼婦。”但
是新的娼婦安知不會被淫過一萬次，被淫的次數(shù)是沒有關(guān)系的，我們要有新的淫具，新的淫法。五、詩的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩的情緒的抑揚(yáng)頓挫上，即在詩情的程度上。六、新詩最重要的是詩情上的nuance而不是字句上的nuance①。
七、韻和整齊的字句會妨礙詩情，或使詩情成為畸形的。倘把詩的情緒去適應(yīng)呆滯的，表面的舊規(guī)律，就和把自己的足去穿別人的鞋子一樣。愚劣的人們削足適履，比較聰明一點(diǎn)的人選擇較合腳的鞋子，但是智者卻為自己制最合自己的腳的鞋子。
八、詩不是某一個(gè)官感的享樂，而是全官感或超官感的東西。
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九、新的詩應(yīng)該有新的情緒和表現(xiàn)這種情緒的形式。所謂形式，決非表面上的字的排列，也決非新的字眼的堆積。十、不必一定拿新的事物來做題材（我不反對拿新的事物來做題材），舊的事物中也能找到新的詩情。十一、舊的古典的應(yīng)用是無可反對的，在它給予我們一個(gè)新情緒的時(shí)候。十二、不應(yīng)該有只是炫奇的裝飾癖，那是不永存的。
十三、詩應(yīng)該有自己的originalité①，但你須使它有cosmopolité②
性，兩者不能缺一。十四、詩是由真實(shí)經(jīng)過想象而出來的，不單是真實(shí)，亦不單是想象。十五、詩應(yīng)將自己的情緒表現(xiàn)出來，而使人感到一種東西，詩本身就像是一個(gè)生物，不是無生物。十六、情緒不是用攝影機(jī)攝出來的，它應(yīng)當(dāng)用巧妙的筆觸描寫出來。這種筆觸又須是活的，千變?nèi)f化的。
十七、只在用某一種文字寫來，某一國人讀了感到好的詩，實(shí)際上不是詩，那最多是文字的魔術(shù)。真的詩的好處并不就是文字的長處。
原載于1932年《現(xiàn)代》第二卷第一期
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