※專為年輕人量身定制的精品文集。
為了編輯這本書，我們搜集翻閱了周國平先生寫過的幾百篇文章，從中精挑細(xì)選出幾十篇，只為做一本寫給80后和90后看的書，滿足年輕人的心靈成長需要。
※與年輕人的“心靈對話”，解讀成長路上的種種迷茫。
關(guān)于生命、愛情、孤獨(dú)、友情、奮斗、不完美，誰的青春不在這些問題上迷茫過？周國平從更深厚更寬廣的視角進(jìn)行了思考和解讀，他的話語，往往直擊你的內(nèi)心。閱讀這本書，你也許會得到領(lǐng)悟和啟迪。
※一份送給年輕人的充滿智慧的禮物。
回顧自己的風(fēng)雨人生路，周國平用時間和心靈書寫出自己的生命感悟，積淀著人生的智慧和睿智的思索。該怎樣度過這一生？這個問題，值得你花一些時間閱讀本書，并花更多的時間想想自己的答案。
本書簡介：
《成長是一件孤獨(dú)的事》對于生命、愛情、孤獨(dú)、友情、自我、奮斗等年輕人普遍關(guān)注的問題，周國平通過幾十年的人生經(jīng)歷和深思，給出了富有哲理的解讀。他的解讀，有助于發(fā)現(xiàn)真正的自己，找到自己的定位，和內(nèi)心的平靜，是內(nèi)心成長的路上很好的引導(dǎo)和陪伴。
《成長是一件孤獨(dú)的事》“也許孤獨(dú)是愛的*意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學(xué)會了愛自己，也學(xué)會了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立了一個珍貴的精神世界�！薄对跓o趣的時代活得有趣》如何成為一個有趣的人？享受與自己相處時的孤獨(dú)，安靜的閱讀和寫作，在情感和信仰中找到靈魂的慰藉，同時保有一份純真的性情，在思考生命意義的大背景下認(rèn)真地活，這，才是人生之大趣，也是人生總要經(jīng)歷的修行。
《在無趣的時代活得有趣》周國平用時間和文字在這條修行路上做了深入的探索，他的所思所得擇精華集結(jié)成此書，希望讀者受益于此，少一些焦慮和浮躁，多一些內(nèi)心的平靜和情趣。
作者簡介：
周國平
中國當(dāng)代著名學(xué)者、散文家、哲學(xué)家、作家，主要著作有：學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良?豐富?高貴》《生命的品質(zhì)》《覺醒的力量》，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠(yuǎn)行》《寶貝，寶貝》等。
他至情至性的筆觸，滿紙的冷峻與溫柔，告訴你生命雖然脆弱，但你要學(xué)會珍視和勇敢；社會雖然浮躁，你可以選擇恬靜的心靈；世界雖然不完美，你要能夠適時妥協(xié)和擔(dān)當(dāng)；世間不如意事十之八九，你可常想一二。
他曾說做自己是一件特別不容易的事兒，他也說過他更愿做他自己。他的真性情，愿你體會。
目錄：
序言/真性情
01面對虛無——
我們總得做點(diǎn)什么
012從生存向存在的途中
018沒有目的的旅行
025失去的歲月
032度一個創(chuàng)造的人生
035追求
041幸福是靈魂的事
044幸福與痛苦
02孤獨(dú)——
享受獨(dú)處的樂趣
054獨(dú)處的充實(shí)
057孤獨(dú)的價值
068人人都是孤兒
071感覺
080一個人和三個人稱
083論沉默
03情愛——
品嘗愛的千般滋味
094幸福的悖論
104性愛五題
111愛：從癡迷到依戀
116愛情是一條流動的河
126在黑暗中并肩行走
129愛的反義詞
04追問與沉思——
曲徑通幽處，思想的漫步
134時間之謎
143永遠(yuǎn)未完成
148困惑和覺悟
152被廢黜的國王
155有所敬畏
160信仰和宗教
167信仰之光
05文字——
在讀與寫中照見自己
174人與書之間
178書與人生
183平淡的境界
188讀書的癖好
191愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)
195讀永恒的書
198私人寫作
06真性情——
呵護(hù)日漸稀薄的童真
210平常心
214每個人都是一個宇宙
226人生貴在行胸臆
234閑適，享受生命本身
242回歸簡單的生活
245自愛和自立
249時光村落里的往事
254生命本來沒有名字
260心靈也是一種現(xiàn)實(shí)
07探尋自己——
我的心靈生活
266點(diǎn)與面
274成為你自己——
《作為教育家的叔本華》譯者導(dǎo)言之二
282我不愿意愿意死
290塵世遭遇的意義
292精神生活
299靈魂的在場1
一個靈魂在天外游蕩，有一天通過某一對男女的交合而投進(jìn)一個凡胎。他從懵懂無知開始，似乎完全忘記了自己的本來面目。但是，隨著年歲和經(jīng)歷的增加，那天賦的性質(zhì)漸漸顯露，使他不自覺地對生活有一種基本的態(tài)度。在一定意義上，“認(rèn)識你自己”就是要認(rèn)識附著在凡胎上的這個靈魂，一旦認(rèn)識了，過去的一切都有了解釋，未來的一切都有了方向。
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人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細(xì)心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。
3
“認(rèn)識你自己！”——這是銘刻在希臘圣城德爾斐神殿上的著名箴言，希臘和后來的哲學(xué)家喜歡引用來規(guī)勸世人。對這句箴言可作三種理解。
**是人要有自知之明。這大約是箴言本來的意思，它傳達(dá)了神對人的要求，就是人應(yīng)該知道自己的限度。希臘人大抵也是這樣理解的。有人問泰勒斯，什么是*困難之事，回答是：“認(rèn)識你自己�！苯又膯栴}：什么是*容易之事？回答是：“給別人提建議�！边@位*早的哲人顯然是在諷刺世人，世上有自知之明者寥寥無幾，好為人師者比比皆是�？磥硖K格拉底領(lǐng)會了箴言的真諦，他認(rèn)識自己的結(jié)果是知道自己一無所知，為此受到了德爾斐神諭的**贊揚(yáng)，被稱作全希臘*智慧的人。
第二種理解是，每個人身上都藏著世界的秘密，因此，都可以通過認(rèn)識自己來認(rèn)識世界。在希臘哲學(xué)家中，好像只有晦澀哲人赫拉克利特接近了這個意思。他說：“我探尋過我自己�！边�說，他的哲學(xué)僅是“向自己學(xué)習(xí)”的產(chǎn)物。不說認(rèn)識世界，至少就認(rèn)識人性而言，每個人在自己身上的確都有著豐富的素材，可惜大多被浪費(fèi)掉了。事實(shí)上，自古至今，一切偉大的人性認(rèn)識者都是真誠的反省者，他們無情地把自己當(dāng)作標(biāo)本，藉之反而對人性有了深刻而同情的理解。
第三種理解是，每個人都是一個獨(dú)一無二的個體，都應(yīng)該認(rèn)識自己獨(dú)特的稟賦和價值，從而實(shí)現(xiàn)自我，真正成為自己。這種理解*流行，我以前也常采用，但未必符合作為城邦動物的希臘人的實(shí)情，恐怕是文藝復(fù)興以來的引伸和發(fā)揮了。
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在一定意義上，可以把“認(rèn)識你自己”理解為認(rèn)識你的*內(nèi)在的自我，那個使你之所以成為你的核心和根源。認(rèn)識了這個東西，你就心中有數(shù)了，知道怎樣的生活才是合乎你的本性的，你究竟應(yīng)該要什么和可以要什么了。
然而，*內(nèi)在的自我必定也是*隱蔽的，怎樣才能認(rèn)識它呢？各種宗教有靜修內(nèi)觀的功夫，對于一般人來說，那畢竟玄了一點(diǎn)。而且，內(nèi)觀的對象其實(shí)不是上述意義的自我，而是這自我背后的東西，例如，在佛教是空，
在基督教是神。
我覺得我找到了一個認(rèn)識自我的方便路徑。事實(shí)上，我們平時做事和與人相處，那個*內(nèi)在的自我始終是在表態(tài)的，只是往往不被我們留意罷了。那么，讓我們留意，做什么事，與什么人相處，我們發(fā)自內(nèi)心深處感到喜悅，或者相反，感到厭惡，那便是*內(nèi)在的自我在表態(tài)。就此而論，知道自己*深刻的好惡就是認(rèn)識自我，而一個人在這個世界上倘若有了自己真正鐘愛的事和人，就可以算是在實(shí)現(xiàn)自我了。
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