自從有了人類(lèi)，就有了愛(ài)情。瓦西列夫《情愛(ài)論》指出：愛(ài)情是“在傳宗接代的本能基礎(chǔ)上產(chǎn)生于男女之間、使人能獲得特別強(qiáng)烈的肉體和精神享受的這種綜合的（既是生物的，又是社會(huì)的）互相傾慕和交往之情”。情愛(ài)是人的生理本能和基本權(quán)利，愛(ài)情是人類(lèi)精神活動(dòng)中最富于詩(shī)情畫(huà)意的追求。愛(ài)情固然不是生活的全部，但完美的生活必然包括完美的愛(ài)情。歌德說(shuō)：“人生之中有愛(ài)情，就恰如自然界有春天，大地上有鮮花�！庇旯舱f(shuō)：“生命是一朵花，愛(ài)情是花蜜。”因此，對(duì)不可名狀的愛(ài)情的熱烈向往、癡狂追求與衷情歌唱，就成為詩(shī)歌的主要題材。正如恩格斯在《路德維�！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中所說(shuō)：“人與人之間的、特別是兩性之間的感情關(guān)系，是自從有人類(lèi)以來(lái)就存在的。性愛(ài)特別是在最近八百年間獲得了這樣的意義和地位，竟成了這個(gè)時(shí)期中一切詩(shī)歌必須環(huán)繞著旋轉(zhuǎn)的軸心了�！鼻迦嗽兑仓赋觯骸胺蛟�(shī)者，由情生者也。有必不可解之情，而后有必不可朽之詩(shī)。詩(shī)所最先，莫如男女。”
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