哪些文化現(xiàn)象值得警惕？哪些生命意識值得贊嘆？哪些“不如意”可以無視之？哪些“天生如此”可以改變？這是著名作家梁曉聲精心推出的人文讀本，其中：有些文字，漂洋過海、被選入世界多國教材有些文字，幾經(jīng)修改、再三酌量有些文字，壓在箱底、多年未曾發(fā)表如今，我們把它獻(xiàn)給每一個(gè)在路上的你若你已滿18歲，它將目送你遠(yuǎn)行若你未滿18歲，它將伴隨你成長
本書簡介：
全書分為五個(gè)部分，寫了親情、對動(dòng)物的關(guān)愛、對宗教和哲學(xué)思想的解讀、對美的思考、新的國民應(yīng)該是什么樣子。這是梁曉聲的人生和社會(huì)斷想錄，飽含了一個(gè)作家的思考和一個(gè)赤子的憂國憂民之情。梁曉聲作為一位作家，早已得到較為普遍的認(rèn)可。他直面現(xiàn)實(shí)又特別深刻的作品，證明他始終恪守關(guān)注現(xiàn)實(shí)的文學(xué)主張。他被稱為“平民作家”。在創(chuàng)作數(shù)量上，他毫無疑問是中國當(dāng)代創(chuàng)作中短篇小說和散文最多的作家之一。在他的小說里，從知識分子到大學(xué)生、到工人農(nóng)民、到武警和罪犯，各種人物形象應(yīng)有盡有，生動(dòng)鮮活。而他的散文，觀點(diǎn)鮮明，文字犀利，絕不拖沓，絕不妥協(xié)。他觀點(diǎn)的清晰性和論證方式的獨(dú)特性，都是值得普通讀者學(xué)習(xí)和思考的。
作者簡介：
梁曉聲，當(dāng)代有很大影響力的作家，祖籍山東，1949年生于哈爾濱市，北京語言文化大學(xué)教授。其代表作品有《雪城》、《一個(gè)紅衛(wèi)兵的自白》、《今夜有暴風(fēng)雪》、《中國社會(huì)各階層分析》、《郁悶的中國人》等，發(fā)表作品逾千萬字，有大量小說、雜文、散文、影視作品等，至今仍堅(jiān)持筆紙寫作。
目錄：
第一章最樸素的人文
第二章生命,之所以高貴
咪妮與巴特
孩子和雁
獅、人及其他
“十姐妹”出走
感覺動(dòng)物
“巴頓”的榮耀
愛麗絲的自由
第三章思想不曾遠(yuǎn)行
中國“尼采綜合征”批判
上帝的試驗(yàn)第一章最樸素的人文 第二章生命,之所以高貴 咪妮與巴特孩子和雁獅、人及其他“十姐妹”出走感覺動(dòng)物“巴頓”的榮耀愛麗絲的自由第三章思想不曾遠(yuǎn)行 中國“尼采綜合征”批判上帝的試驗(yàn)禪及其他 第四章美的散步第五章新國民的誕生 落葉賦論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的知識者及其“話筒”那些曾經(jīng)的爭論北京那些“老美”電影中的話語一、無信仰之忠誠，一定不靠譜 好萊塢每年產(chǎn)生不少垃圾電影，但各種類型的好電影也是全世界有目共睹的。特別是，隔幾年便有堪稱經(jīng)典的，足以彪炳電影史的優(yōu)秀影片問世，使好萊塢的光環(huán)將泯又繼。《教父》便堪稱經(jīng)典。影片開始時(shí)，“教父”一世老柯里昂在家中接待形形色色的賓客的情形接近于現(xiàn)場辦公。那時(shí)的他仿佛是教皇，起碼像某大教區(qū)的紅衣主教。這部電影中很有些耐人尋味的臺(tái)詞，給我留下極深之印象。到第二集時(shí)，老柯里昂命歸黃泉，他的長子也死于亂槍之下了——于是小兒子邁克倉促接班，成為“教父”二世。邁克在決定下達(dá)一項(xiàng)殺人命令時(shí)，與親信們談到了忠誠問題。一親信保證：執(zhí)行命令的都是絕對忠誠于柯里昂家族的人。邁克說：“我們都是生意人，他們的忠誠是有前提的�！彼麤]說明那前提是什么，想來，當(dāng)是“他們”各自本人及小家族的利益。說到底，整個(gè)以柯里昂家族為核心，以一些親信所代表的小家族而組成的那個(gè)美國社會(huì)的隱性勢力，那個(gè)看似可以同甘共苦、生死與共的黑社會(huì)大家庭，其實(shí)斷無信仰可言。即使曾是宗教徒的他們，宗教也只不過是信仰的招牌。他們本質(zhì)上都是非常態(tài)的生意人——各個(gè)小家族與核心家族與大家庭中別的家族的關(guān)系，皆是生意關(guān)系。為了共同的生意利益，他們中任何一個(gè)人，都可以忠心不二地，殺人不眨眼地奉組織之命除掉另一個(gè)人，即使剛剛還在與對方握手言歡，舉杯互敬。然而，一旦個(gè)人的及小家族的利益受到危害，他們是絕不會(huì)甘愿作出犧牲的。哪怕?lián)p失很小，不足論道，他們往往也必耿耿于心，從此“忠誠”大打折扣。如果他們覺得損失頗大，甚至很大，往往會(huì)懷恨投入是敵對方的別的大家族的懷抱之中，對曾經(jīng)“忠誠”于的大家庭揚(yáng)起殺手锏。更有甚者，干脆對曾經(jīng)宣誓“忠誠”于的“教父”實(shí)行謀殺。邁克便經(jīng)歷了此種險(xiǎn)境，而且不止一次。聯(lián)想到在反腐、“打虎”戰(zhàn)役中，有報(bào)載某貪官曾是某地方、某系統(tǒng)之“教父”式的人物，不禁感慨良多。竊以為，沒有信仰可言的“忠誠”，大抵是不靠譜的。細(xì)思忖之，“入黨做官”并不就是生意經(jīng)，完全可以是為信仰而“服官政”；但坐官位便貪，進(jìn)而貪得無厭，生活腐化糜爛，說一套做一套——那么，這樣一些人本質(zhì)上便都是干部隊(duì)伍中的另類“生意人”了。故，從嚴(yán)治黨，悠悠萬事，唯此為大也。邁克的妻子凱，對他曾有過這樣的質(zhì)問：“七年前，你向我保證過，一定要使家族的生意完全合法化……”今日之中國，反腐倡廉任務(wù)艱巨，實(shí)因有某系貪腐家族多年以來，已盡量使他們的“生意完全合法化”了——在他們看來已經(jīng)是那樣了。一度，他們侵吞國家與人民的財(cái)富“如探囊取物一般容易”——習(xí)總書記語�！按蚶匣ⅰ比蝿�(wù)之艱巨，正是艱巨在看似已“完全合法化”了的某些家族“生意”，必須而且只能依法懲辦。如《教父》中所呈現(xiàn)的那樣——柯里昂家族即使在法庭上，居然也能利用法律來為家族劣跡狡辯其詞�！坝肋h(yuǎn)不要使別人知道你的真實(shí)想法”——這句話，是老柯里昂的座右銘，他不止一次對小兒子邁克說過。邁克成了“教父”后，也對侄子如此這般地教誨過。以上一句話簡直可以說是柯里昂家族的教訓(xùn)。中國之事，一向所以難辦，乃因越來越多的人，越來越不知道更加越來越多的人的真實(shí)想法了。于是情形往往這樣——一些人確實(shí)誠意地說著某些話，表明著某種態(tài)度，別人仍習(xí)慣性地暗自思忖——他們的真實(shí)想法究竟是什么？而另一些人，明明在說假話，明明知道沒人信的，卻只管習(xí)慣性地一味說下去。習(xí)總書記曾批評某些干部之說話——與百姓說話，說不下去；與知識分子說話，說不上去；與青年說話，說不進(jìn)去；與老同志說話，沒說幾句給頂了回去……一位副部級干部曾挖苦我這個(gè)民主黨派人士：“跟你們開座談會(huì)，誠心誠意想聽到一些不同聲音，不同觀點(diǎn)，以刺激一下我們的習(xí)慣性思維，卻不成想，聽到的話比我們在官場上聽到的還言不由衷，怎么會(huì)這樣？”是啊，怎么會(huì)這樣呢？我回答：“人人都不愿說出真實(shí)的想法，你憑什么就那么容易地能聽到真話？”他說：“我聲明在先了，一心來聽真實(shí)想法的啊！”我說：“誰知道你的聲明是不是你的真實(shí)想法呢？”他愣了愣，無奈苦笑�！罢f不下去”，“說不上去”，“說不進(jìn)去”，“頂了回去”——不僅僅是說話的技巧問題，更是說話的態(tài)度問題。不首先坦誠相見的人們，便永遠(yuǎn)也聽不到別人的真實(shí)想法——除非竊聽。二、我若讀禪 友人欲授我禪道，贈(zèng)禪書數(shù)類。我自知乃一輩子難悟之人，骨頭里血液里的凡夫俗子。靈性淺膚，慧根斷殘，只怕是無論怎樣的一心向佛，也沒法兒突破紅塵緣，達(dá)到禪界，就很畏縮。何況禪講究“頓悟”。境界的升華，全在于“虛空”之徹底�！疤摽铡倍鴱氐祝鞘鞘裁词裁磁c愿與望沾邊的觀念，都違背禪宗的。一以授之，一以受之，便在一開始，就離禪十萬八千里了！想我那友人，市場上也曾面紅耳赤地討價(jià)還價(jià)過；評職稱的時(shí)候也曾激頭掰臉地大吵大鬧過；分房子的時(shí)候也曾恨過也曾悲過，上告下求，了無結(jié)果，直至住進(jìn)了醫(yī)院——分明并沒悟到多少禪的真諦，不免懷疑其門外漢�？止猛龔闹呋鹑肽�，未獲正果，倒跨進(jìn)了左道旁門……然而那友人循循善誘，誨人不倦，說禪么，乃亦虛亦實(shí)的人生方面的學(xué)問。有所空有所不空�？掌饋硎裁词裁炊己翢o意義毫無價(jià)值，任爾虛掉。實(shí)起來什么什么都很有意義很有價(jià)值，任爾執(zhí)著。他不過是以不空擊悟空，以實(shí)而圖虛。一切都不空了，豈不是則便一切都空將起來了么？總之他說得很辯證，辯證了，也就怎么說怎么有理了。何況禪的確是學(xué)問。起碼是學(xué)問。友人的動(dòng)機(jī)善良。起碼是善良。于是偶得余暇，踟踟躕躕的，徜徉于禪界門外，作管窺之徒。好比“文革”時(shí)期的“紅外圍”，明知成不了“紅五類”，卻總比被劃入“黑五類”靈魂感到安妥些。我不信天堂之說。也不信地獄之說。既無我不升天堂誰升天堂的幻想，也無我不入地獄誰入地獄的覺悟。但靈魂這東西，天生的是個(gè)極易損壞的東西，安妥些總比不安妥好。又想那禪學(xué)淵深，無邊無際，上統(tǒng)天，下囊地，怎敢憑一時(shí)之乖趣，而躍汪洋之智海！所幸友人贈(zèng)書中，有三聯(lián)書店出版發(fā)行的臺(tái)灣蔡志忠先生的漫畫集《莊子說》《老子說》《世說新語》《禪說》《六祖壇經(jīng)》等等。據(jù)言十分暢銷。常常一售而空。便當(dāng)成是慎涉禪學(xué)的“入門”教材……蔡志忠先生的漫畫風(fēng)格，我喜歡。文字闡釋也好�？芍^增一字則多，刪一字則少。典自文言�！白g”自偈語�；蛏钊霚\出�；驕\出深入。既白且雅。亦莊亦諧。道理親和。比喻機(jī)敏。妙語如珠。聯(lián)想縱橫�？粗_心。讀著明智。遂成案頭之書，常持之卷。由禪我想到蟬。唐人虞世南有詠蟬文曰： 垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 這一首詩，抒發(fā)了一種“清”何須“貴”，“清”高于“貴”的思想。也有著一種禪意在其中的。足見禪對中國古代知識分子靈魂的熏染，是標(biāo)高脫界的。不知禪祖列宗當(dāng)初確立禪為禪而非其他，與蟬這種形俗而性高的小生命，有沒有著什么關(guān)系？進(jìn)而又想到那蔡志忠先生，比起達(dá)摩佛祖所有高徒弟子，對于推廣和善及禪說，功德都要大得多呢！但我斷言，蔡先生是無意修成一位禪門弟子的。他不是因他的系列漫畫很發(fā)了一筆財(cái)么？不是還因此，獲選臺(tái)灣十大杰出青年之榮耀么？他的初衷，顯然是受“
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