莎士比亞歷史劇以史詩的方式表現(xiàn)了他頭腦中的中世紀(jì)以及他那個(gè)時(shí)代的生活圖景，其中心主題則是被置于莊嚴(yán)而高度道德化語境中的英格蘭或國(guó)家主題。在西方文教傳統(tǒng)譜系中，不斷有學(xué)人將莎士比亞與柏拉圖并舉。莎士比亞戲劇以歷史舞臺(tái)為背景，深涉人世政治問題的底蘊(yùn)，尤其是王者問題，一再激發(fā)后人掂量人性和人世的幽微，為后世探究何謂優(yōu)良政制、審慎思考政制變革奠定了思想基礎(chǔ)——不僅如此，與柏拉圖的戲劇作品一樣，作為政治哲人的莎士比亞沒有學(xué)說，他的政治哲學(xué)思考無不隱含在筆下的戲劇人物和戲劇謀篇之中。
本書簡(jiǎn)介：
本書作者通過對(duì)莎士比亞主要的八個(gè)歷史劇整體系列的綜合闡釋，通過分析莎士比亞對(duì)待這些歷史主題所保持的精思熟慮以及他大多數(shù)歷史劇的精致架構(gòu)，讓人們更加相信莎士比亞是受過教育的，在廣闊的智慧和思考的力量上是可以媲美但丁和彌爾頓的詩人；他提升了編年史劇的水平，將編年史劇變成一種獨(dú)立的真正的戲劇類型，而不只是悲劇的附屬品。并且從一開始到最后、在他所有的歷史劇中始終對(duì)秩序原則有著穩(wěn)固的意識(shí)，并因?yàn)檫@種意識(shí)而與同時(shí)代那些更具哲學(xué)思維的作家們更為接近。
作者簡(jiǎn)介：
作者蒂利亞德為英國(guó)著名批評(píng)家，對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期宇宙觀念的研究在文藝復(fù)興歷史背景研究中具有代表性，是20世紀(jì)西方歷史主義莎評(píng)乃至整個(gè)歷史主義文學(xué)批評(píng)的代表人物。
目錄：
前言
第一部分背景
第一章宇宙論背景
1、引言
2、歷史的語境
3、伊麗莎白時(shí)期的世界秩序
4、莎士比亞如何獲悉這種觀念
第二章歷史背景
1、馬基雅維利
2、中世紀(jì)準(zhǔn)則
3、傅華薩與提托·李維
4、中世紀(jì)的期待
目錄：
前言 第一部分背景第一章宇宙論背景 1、引言 2、歷史的語境 3、伊麗莎白時(shí)期的世界秩序 4、莎士比亞如何獲悉這種觀念第二章歷史背景 1、馬基雅維利 2、中世紀(jì)準(zhǔn)則 3、傅華薩與提托·李維 4、中世紀(jì)的期待 5、都鐸王朝的神話 6、波利多爾·弗吉爾 7、托馬斯·莫爾爵士 8、霍爾 9、霍林斯赫德10、歷史的用處11、伊麗莎白時(shí)期有關(guān)近期英國(guó)歷史的觀念12、反叛的原則 第三章 戲劇之外的文學(xué)背景1、為官之鑒2、斯賓塞、錫德尼、沃納 第四章 戲劇的背景1、道德劇2、《高布達(dá)克》3、英國(guó)編年史劇第五章 回顧 第二部分 莎士比亞第一章 早期的莎士比亞 第二章 最初的歷史劇四部曲1、前言 2、《亨利六世》上篇3、《亨利六世》中篇4、《亨利六世》下篇5、《理查三世》 第三章 約翰王 第四章 第二個(gè)歷史劇四部曲1、引言 2、《理查二世》3、《亨利四世》4、《亨利五世》 第五章 《麥克白》結(jié)論 第五章 《麥克白》 莎士比亞在《亨利四世》里成功地塑造了王子這個(gè)真正的君主典型，但他并不是理想的在位國(guó)王；在《亨利五世》里那個(gè)本應(yīng)該施行統(tǒng)治的完美國(guó)王，既沒有意趣，也缺少一致性。他還要繼續(xù)努力塑造這一形象。認(rèn)為莎士比亞習(xí)慣性地貶低或是諷刺善于行動(dòng)的成功者，把他與更有趣但往往不成功的思想者進(jìn)行對(duì)照——福丁布拉斯與哈姆雷特、安東尼與勃魯特斯、奧克泰維斯與安東尼——的想法是錯(cuò)誤的。莎士比亞是個(gè)相當(dāng)明智的人，他所生活的世界也非常艱險(xiǎn)，因此不會(huì)低估公共性的美德和積極向上的精神。他盡管對(duì)思想者更感興趣，但也從未忘記善于行動(dòng)的人，一個(gè)例證就是《辛白林》里著墨不多的吉德律斯（Guiderius）�？瓷先ニ坪跏且欢ㄒ堰@個(gè)行動(dòng)者、這個(gè)很有政治能力的人置于事物體系中的恰當(dāng)位置。亨利五世的下一個(gè)版本，如格蘭維爾-巴克爾指出的，是《哈姆雷特》里的福丁布拉斯。最終版本，及其包含的政治對(duì)生活的整體適應(yīng)內(nèi)涵，出現(xiàn)在《麥克白》里。這部戲劇是莎士比亞最后一部重要的悲劇，也是其歷史劇的終曲�！尔溈税住冯m是一部真正的悲劇，但它在國(guó)家這個(gè)主題上的處理方式與其它悲劇都不同。相比于《哈姆雷特》里的丹麥、《奧賽羅》里的威尼斯、甚至是《科利奧蘭納斯》的羅馬，“蘇格蘭”在《麥克白》中具有更為重要的作用。這一區(qū)別在前一句話用引號(hào)把蘇格蘭（而不是其他國(guó)家）單獨(dú)引起來，已經(jīng)恰當(dāng)?shù)刈龀隽吮硎�。打敗科利奧蘭納斯的是他的母親，或許還有羅馬的倫理道德，而將麥克白擊垮的是整個(gè)國(guó)家。麥克白的個(gè)人悲劇，他的高尚理性與墮落的意志之間巨大的矛盾，他對(duì)抗凌駕一切的天意的徒勞，無序試圖推翻自然的神圣秩序這一普遍的宇宙主題，這些都比實(shí)際的政治主題更為重要。然而這個(gè)主題是天意發(fā)揮作用的手段，也是讓這部戲劇如此豐富的動(dòng)因之一。因此，雖然《麥克白》首先是與其他三部重要悲劇聯(lián)系在一起的，[316]它還與《理查三世》緊密相關(guān)，在這部戲劇中國(guó)家也是經(jīng)歷了與可怕個(gè)人的斗爭(zhēng)。一旦與《理查三世》聯(lián)系在一起，《麥克白》便觸及了整個(gè)歷史語境，而這正是本書的主題。該劇從霍林斯赫德的編年史獲取的就不再僅僅是情節(jié)材料，它從一個(gè)方面來講，完全可以被稱作是最精美的一面“為官之鑒”。莎士比亞在麥克白的獨(dú)白“要是干了以后就完了”中好像確實(shí)是暗示為官之鑒的類比。他說完愿意拋棄來生之后，又補(bǔ)充道： 可是在這種事情上，我們往往逃不過現(xiàn)世的裁判；我們樹立下血的榜樣，教會(huì)別人殺人，結(jié)果反而自己被人所殺；把毒藥投入酒杯里的人，結(jié)果也會(huì)自己飲酖而死，這就是一絲不爽的報(bào)應(yīng)。（第一幕第七場(chǎng)第7-12行；《莎士比亞全集》[五]，頁210） 這里的報(bào)復(fù)原則是《為官之鑒》的重要主題；麥克白的觀點(diǎn)與這部作品完全一致，與重視歷史先例的同時(shí)代觀點(diǎn)也非常相符。“事情”（cases）有可能指的是編年史或《為官之鑒》里記錄的那些真實(shí)謀殺。不過，本劇與《理查三世》可以類比的地方不止于此。我雖然不相信那些在莎士比亞戲劇里找到的刻意的同時(shí)代類比內(nèi)容，但我相信伊麗莎白時(shí)期熱衷于發(fā)現(xiàn)歷史重復(fù)自身的例證這種傾向的價(jià)值。我認(rèn)為莎士比亞的觀眾不會(huì)錯(cuò)過理查三世嫉恨地觀察著逃亡中的里士滿伯爵來到布列塔尼宮廷，與麥克白的密使暗中監(jiān)視流亡中的馬爾康在英國(guó)宮廷之間的類比。英格蘭和蘇格蘭在各自暴君的統(tǒng)治下都經(jīng)受了同樣的恐怖。麥克德夫孩子們的遇害復(fù)制了倫敦塔里遇害的王子們；在這兩處謀害事件發(fā)生之后，天意都立即開始實(shí)施干預(yù)。麥克白的屬下在鄧西嫩拋棄了他，正如理查的屬下在波士委將他拋棄。新國(guó)王在戲劇末尾講的話在語調(diào)上非常一致。由此可見，《麥克白》延續(xù)并涵蓋了莎士比亞最嚴(yán)肅和最深入人心的政治主題：罪行的展開、對(duì)惡人的懲罰以及都鐸王朝的建立。
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