本書簡介：
張蓉編寫的《中國古代詩學范疇考辨》選擇了中國古代詩學部分重要范疇、命題，從歷史文化語境、詩歌創(chuàng)作狀況、哲學社會思潮、道家禪宗悟性、文學傳播接受、詩學內(nèi)在結(jié)構(gòu)等方面，闡釋了詩學理論歷史生成的動因緣起和原始意義，辨析其繼承中衍生的新意義及其體系的建構(gòu)過程。
目錄：
前言
第一章中國詩學的第一塊基石
一“詩言志”辨
一“詩言志”產(chǎn)生的歷史語境
二“志”之考辨
三儒家詩學觀的確立
四“詩緣情”的提出
五“詩言志”的闡釋、演進
第二章語言與意義
一言意之辨
一“言意之辨”的歷史淵源與現(xiàn)實動因
二“言意之辨”的主要觀點
三創(chuàng)作論的“言意之辨”
四佛教對“言意之辨”的支持
第三章怊悵述情．必始乎風；沉吟鋪辭，莫先于骨前言
第一章 中國詩學的第一塊基石
一 “詩言志”辨
一 “詩言志”產(chǎn)生的歷史語境
二 “志”之考辨
三 儒家詩學觀的確立
四 “詩緣情”的提出
五 “詩言志”的闡釋、演進
第二章 語言與意義
一 言意之辨
一 “言意之辨”的歷史淵源與現(xiàn)實動因
二 “言意之辨”的主要觀點
三 創(chuàng)作論的“言意之辨”
四 佛教對“言意之辨”的支持
第三章 怊悵述情．必始乎風；沉吟鋪辭，莫先于骨
一 風骨論
一 “風骨”論形成的文化背景
二 劉勰“風骨”論
三 唐代“風骨”說
第四章 陶鈞文思．澡雪精神
一 虛靜說
一 先秦“虛靜”說一 抱虛守靜
二 陶鈞文思，澡雪精神
三 欲令詩語妙，無厭空且靜
第五章 圣人立象以盡意
一 意象論
一 圣人立象以盡意
二 得意在忘象
三 窺意象而運斤
四 詩責意象透瑩
第六章 景以情合，情以景生
一 情景論
一 “情以物遷”“情貌無遺”
二 景乃詩之媒，情乃詩之胚
三 景以情合，情以景生
第七章 境生于象外
一 意境論
一 “意與境會”：意境理論的生成
二 意境說的哲學基礎(chǔ)
三 意境范疇的發(fā)展成熟階段
四 意境范疇的邏輯綜合階段
五 王國維與《人間詞話》
第八章 辨于味而后可以言詩
一 滋味說
一 “味”的源起和演進
二 “味”之考辨
三 鐘嶸的“滋味”說
四 司空圖的“韻味”說
第九章 學詩渾似學參禪
一 妙悟說
一 直了見性的佛教體悟方式
二 宋代的“以禪喻詩”
三 嚴羽的“妙悟”說
四 “妙悟”說體系的定型
第十章 興會超妙，蘊藉含蓄
一 神韻說
一 氣韻生動
二 王士禎“神韻”說
第十一章 凡詩之傳者，都是性靈
一 性靈說
一 “性靈說”的提出、演變
二 “獨抒性靈，不拘格套”
三 凡詩之傳者，都是性靈
參考文獻
后記
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