孔慶東語錄：
有些知識一輩子都沒有用，不是為了向人家炫耀，也永遠不可能拿出來轉(zhuǎn)化成名利。它就是知識，就在你心里面，你自己感到充實。我覺得一個人肚子里裝著汪洋大海，這是*牽福的事情。我有一句詩叫做“胸有文章千萬篇，無暇落筆亦悠然”。我希望大家能夠既有為、又無為地讀書。
一部麩產(chǎn)黨的歷史既是勝利的歷史、輝煌的歷史，也是有錯誤的歷史。那么黨犯錯誤的時候怎么辦？很多人都為了保全自己，跟黨一塊兒犯錯誤。但是趙樹理首先要對得起自己的良心，他就站在人民一邊。即使有一天證明述是黨對了，他也寧愿跟人民一起犯錯誤，不愿意跟黨一起犯錯誤。
不管是學什么的，我們活著是為了做一個幸福的人。先自己快樂，然后把這個快樂分享給別人，讓別人和你一樣快樂。一個民族、一個國家也應(yīng)該是這樣，把自己的事情搞好，然后幫助別人一起好。這樣我們就能夠理解從古到今所有圣賢，從孔夫子到毛澤東，無一不是如此。
我們的課講完了，我認為我們對現(xiàn)代文學的學習應(yīng)該算剛剛開始。我希望大家不要因為這門課結(jié)束了，就停止閱讀現(xiàn)代文學作品，要繼續(xù)地讀下去。我也感謝大家對這門課的支持，特別感謝那些旁聽的朋友。我是希望能夠坐到監(jiān)獄里面，像陳獨秀說的那樣，在監(jiān)獄里面安安靜靜寫書的人。
本書簡介：
《國文國史三十年2》首次將場場爆滿的北大中文系王牌課程向大眾敞開，與讀者共同探討1917年到1949年的圖文、國史和國人。
《國文國史三十年2》在《國文國史三十年①》之后，繼續(xù)以幽默、尖銳而深刻的筆觸，向讀者展示現(xiàn)代文學三十年的發(fā)展歷程。
《國文國史三十年2》從文學流派的角度，解讀京派、海派、新感覺派、先鋒派的理論架構(gòu)和創(chuàng)作實績。又從地緣的角度，介紹了國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、孤島和解放區(qū)作家。他們各自的文學探索，共同造就了中國現(xiàn)代文學的繁榮。其中特別對以往為人所忽略的通俗文學，如言情、武俠、偵探小說給予充分討論，揭示出文學與政治之間的互動與緊張，勾勒出豐滿鮮活、色彩紛呈的現(xiàn)代文學圖景�！锍低扑]：底價瘋搶 民國百位名家經(jīng)典作品★五星推薦：最美古詩詞系列（白落梅清雅之作，俞平伯經(jīng)典點評，唐詩宋詞名家點評五星超值版）
作者簡介：
孔慶東，祖籍山東的哈爾濱人，孔子第七十三代直系傳人。不把自己關(guān)在象牙塔里的北大教授，主攻現(xiàn)代文學，兼及家事、國事、天下事。平民立場，學者深度。著有《47樓207》、《空山瘋語》、《超越雅俗》、《正說魯迅》。
目錄：
出版說明
序（溫儒敏）
第一講為人生而文學--文學研究會
為人生而文學
一個人肚子里要裝著汪洋大海
軍界要員也來搞搞文學
為人生的文學
中國最懂教育的文學家葉圣陶
教育是衡量社會的一把尺子
《這也是一個人？》：婦女問題小說
小市民的灰色人生
充滿異域風情的許地山
《命命鳥》：緬甸殉情故事
《商人婦》：下南洋的達觀婦人
《綴網(wǎng)勞蛛》：人的命運是一張蛛網(wǎng)出版說明
序（溫儒敏）
第一講為人生而文學--文學研究會
為人生而文學
一個人肚子里要裝著汪洋大海
軍界要員也來搞搞文學
為人生的文學
中國最懂教育的文學家葉圣陶
教育是衡量社會的一把尺子
《這也是一個人？》：婦女問題小說
小市民的灰色人生
充滿異域風情的許地山
《命命鳥》：緬甸殉情故事
《商人婦》：下南洋的達觀婦人
《綴網(wǎng)勞蛛》：人的命運是一張蛛網(wǎng)
《春桃》：二男一女的正常生活/16許地
山的特點：浪漫與樸實的融合
問題小說：用文學救社會
冰心：讓世界充滿愛
王統(tǒng)照：無力地呼喚愛和美
鄉(xiāng)土文學：城市對農(nóng)村的鄉(xiāng)愁
《離婚》：溫柔的壓迫
《祝�！罚簺]有春天的女人
《慘霧》：殘酷的窩
里斗
《吉順》：典妻
《菊英的出嫁》：冥婚
《活鬼》：小女婿
《燭焰》：沖喜
水葬
鄉(xiāng)土文學的特點
第二講為反對而反對--創(chuàng)造社異軍突起
成立創(chuàng)造社
多情才子郁達夫
《沉淪》：弱國子民在異鄉(xiāng)的苦悶
郭沫若：以寫詩的激情寫小說
《牧羊哀話》
《喀爾美蘿姑娘>
創(chuàng)造社里的大眾作家張資平
《她悵望著祖國的田野》
被腰斬的張資平
創(chuàng)造社的伙計們
具有現(xiàn)代色彩的陶晶孫
讀不懂的成仿吾
第三講散文大國的復興--現(xiàn)代散文
隨感：“五四”時期的微博
魯迅雜文：寸鐵殺人
國粹
《燈下漫筆》
《忽然想到》
《戰(zhàn)士和蒼蠅》
流氓鬼與紳士鬼：周作人的雜文和美文
《關(guān)于三月十八日的死者》：一樣的悲憤
《吃烈士》：凌厲的揭發(fā)/67周
作人的美文
《喝茶》：可抵十年塵夢
《談酒》：萬事不如杯在手
《天足》：告別野蠻
《閉戶讀書論》：茍全性命于亂世
周門弟子
俞平伯：影子的影子/83鐘敬文：以做學問的方式作文
閑散枯寂的
廢名
其他
俏皮的梁遇春
天生散文家朱自清
倚枕看月的冰心
第四講向現(xiàn)代看齊--中國早期話劇
中國話劇的萌芽
文明戲
“五四”關(guān)鍵詞：走
問題話劇
娜拉出走之后怎么辦
……
第五講百花齊放春滿園——通俗文學
第六講革命與藝術(shù)的統(tǒng)一——左翼文學
第七講強者才有故事——小說的繁榮
第八講話劇大國的崛起
第九講流動的文學版圖
傳統(tǒng)社會不是這樣的，進戲園子，要看什么戲他早就知道了，他純粹是來消遣的。坐那兒一般第一個戲是不看的，這是慣例。第一個節(jié)目一般出場的都不是重要演員，都是年輕的，不入流的。但他演完了大家一定給他鼓掌，鼓勵年輕人，這叫規(guī)矩。你要不懂這個規(guī)矩，就不算文明人。從第二個節(jié)目開始稍稍用點心，觀眾說話聲音是慢慢減小下來的。等酒過三巡、菜過五味之后，主角出場了，這會兒大家轉(zhuǎn)過身來，捧這個角，不管他唱得好不好，一定要等他。所以這一晚上完全是消遣，是樂子，不是來受教育的。
而現(xiàn)代戲劇對號入座，是來上課的，大家看完之后回去都說我今天晚上受到了生動的教育，這都是對號入座所產(chǎn)生的。現(xiàn)代監(jiān)獄、現(xiàn)代學校、現(xiàn)代劇場，其實是一回事，它們的結(jié)構(gòu)驚人地相似，改變?nèi)说撵`魂，統(tǒng)一人的靈魂。
在這一系列的制度建立起來之后，洪深排演了一部作品叫《少奶奶的扇子》，這是中國話劇史上的一件大事。這也是一個外國戲，是英國唯美主義作家王爾德的作品，原名叫《溫德米爾夫人的扇子》。你叫溫德米爾夫人的扇子，就沒人來看了。什么叫溫德米爾？人家搞不清楚。所以一定要改成中國話，叫少奶奶。洪深就把這個戲改成中國劇，反映中國人的故事，凡是外語都給中國化了，基本的劇情思想不變。
1924年《少奶奶的扇子》演出大獲成功，這一次成功是中國話劇產(chǎn)生信心的重要基礎(chǔ)。這個演出說明，在中國話劇是可以生根開花的，可以發(fā)展的。關(guān)鍵在于策略要對，劇本改得好，排演得非常認真，然后觀眾也很配合，所以演出就成功了。從此洪深就信心百倍做下去，除了做戲劇建設(shè)領(lǐng)導工作，還寫劇本，幾乎是全才。一直到建國之后，洪深也是戲劇界的一線領(lǐng)導。
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