本書簡介：
程孟輝編寫的《西方悲劇學(xué)說史》是一部系統(tǒng)述介自古希臘至20世紀(jì)末2500年西方悲劇學(xué)說的起源、發(fā)展和衍變的史論性專*。全書由緒論、正文和附錄三部分組成。正文共分12章，*者站在審美哲學(xué)的高度分別對古代希臘、文藝復(fù)興時期、古典主義時期、歐洲啟蒙運(yùn)動時期、德國古典主義時期、唯意志論、批判現(xiàn)實(shí)主義、移情學(xué)派、精神分析學(xué)派、新黑格爾主義等的悲劇學(xué)說和現(xiàn)代西方悲劇學(xué)說做了逐一闡述，尤其對西方悲劇學(xué)說史上公認(rèn)的重要悲劇理論家如亞里士多德、特里西諾、斯卡里格、明屠爾諾、欽提奧、卡斯特爾維特洛、高乃依、布瓦洛和埃弗蒙、德萊頓、伏爾泰、萊辛、席勒、謝林、黑格爾、叔本華、尼采、別林斯基、車爾尼雪夫斯基、馬克思、恩格斯、：立普斯、弗洛伊德、布拉德雷等的悲劇學(xué)說作了令人信服的介紹、分析和評價(jià)。同時，對現(xiàn)代悲劇理論家如帕克、雅斯貝爾斯、朗格、拉康、伽達(dá)默爾等也給予了客觀的砰述。
目錄：
緒論
第一章亞里士多德的悲劇學(xué)說
第一節(jié)古代希臘悲劇藝術(shù)概況
第二節(jié)亞里士多德悲劇學(xué)說的基本內(nèi)容和特征
一、亞里士多德的簡要生平和著作
二、悲劇學(xué)說史上第一個定義的誕生
三、悲劇六要素
四、過失說
五、憐憫、恐懼與凈化理論
六、悲劇與史詩之比較
七、悲劇創(chuàng)作必須遵循的若干原則
八、亞里士多德悲劇學(xué)說的歷史地位
第二章文藝復(fù)興時期的悲劇學(xué)說
第一節(jié)特里西諾
一、性格塑造中的“美好”原則緒論
第一章亞里士多德的悲劇學(xué)說
第一節(jié)古代希臘悲劇藝術(shù)概況
第二節(jié)亞里士多德悲劇學(xué)說的基本內(nèi)容和特征
一、亞里士多德的簡要生平和著作
二、悲劇學(xué)說史上第一個定義的誕生
三、悲劇六要素
四、過失說
五、憐憫、恐懼與凈化理論
六、悲劇與史詩之比較
七、悲劇創(chuàng)作必須遵循的若干原則
八、亞里士多德悲劇學(xué)說的歷史地位
第二章文藝復(fù)興時期的悲劇學(xué)說
第一節(jié)特里西諾
一、性格塑造中的“美好”原則
二、悲劇作家在性格塑造過程中的心理感受原則
三、悲劇作品的梗概與枝節(jié)
四、恐懼和憐憫的性質(zhì)及根源
(一)恐懼說
(二)憐憫說
五、悲劇與喜劇性質(zhì)之比較
第二節(jié)斯卡里格
一、對悲劇起源及其名稱由來的簡要考釋
二、悲劇風(fēng)格的基本要求
三、對亞里士多德悲劇定義的挑戰(zhàn)
第三節(jié)明屠爾諾
一、悲劇詩人的天然使命
二、悲劇的內(nèi)容和人物角色的選擇
三、悲劇題材的選擇范圍
第四節(jié)欽提奧
一、悲劇中的情節(jié)
(一)悲劇的情節(jié)來源和虛構(gòu)原則
(二)對悲劇中雙線情節(jié)的傾向性意見
(三)對“死亡”情節(jié)的兩種處理方式
二、悲劇的各種收場和觀眾的心理期待
三、人物、情節(jié)和觀眾的正義感
四、悲劇的語言、韻律和幕數(shù)
五、《(狄多)辯》論點(diǎn)種種
第五節(jié)卡斯特爾維特洛
一、情節(jié)、地點(diǎn)、時間一致理論的提出
二、悲劇中的性格
三、悲劇與喜劇之比較
四、悲劇行動及其產(chǎn)生之根源
(一)悲劇行動的種類
(二)悲劇行動的根源
五、悲劇受難的種類
六、悲劇中的行動者
七、悲劇中的駭人事件
八、悲劇的目的
九、悲劇的快感
……
第三章古典主義時期的悲劇學(xué)說
第四章歐洲啟蒙運(yùn)動時期的悲劇學(xué)說
第五章德國古典悲劇學(xué)說
第六章唯意志論的悲劇學(xué)說
第七章批判現(xiàn)實(shí)主義的悲劇學(xué)說
第八章馬克思恩格斯的悲劇學(xué)說
第九章移情學(xué)派的悲劇學(xué)說
第十章精神分析學(xué)派的悲劇學(xué)說
第十一章新黑格爾主義的悲劇學(xué)說
第十二章現(xiàn)代西方悲劇學(xué)說
附錄西方悲劇發(fā)展概略
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