卷一：1.《茫茫的草原》是一部極具歷史意義和社會(huì)價(jià)值的長篇小說，也是中國當(dāng)代文藝史上一部民族“史詩性”的重要作品。這部小說深刻地反映了內(nèi)蒙古察哈爾草原人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，在內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)和解放戰(zhàn)爭初期進(jìn)行的尖銳復(fù)雜的斗爭。小說字字真誠地展現(xiàn)了瑪拉沁夫筆下的美麗的草原風(fēng)光、濃郁的草原氣息，鮮明生動(dòng)的人物性格、民族色彩濃厚的人物語言以及深厚的民族文化意蘊(yùn)，像喝著牧民的珍珠馬奶茶般濃郁香醇而令人陶醉。卷二：1.《茫茫的草原》是一部極具歷史意義和社會(huì)價(jià)值的長篇小說，也是中國當(dāng)代文藝史上一部民族“史詩性”的重要作品。這部小說深刻地反映了內(nèi)蒙古察哈爾草原人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，在內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)和解放戰(zhàn)爭初期進(jìn)行的尖銳復(fù)雜的斗爭。小說字字真誠地展現(xiàn)了瑪拉沁夫筆下的美麗的草原風(fēng)光、濃郁的草原氣息，鮮明生動(dòng)的人物性格、民族色彩濃厚的人物語言以及深厚的民族文化意蘊(yùn)，像喝著牧民的珍珠馬奶茶般濃郁香醇而令人陶醉。卷三：1.《在茫茫的草原上》（上部）是建國后內(nèi)蒙古文壇出現(xiàn)*早的長篇小說，是解放后我國**部反映內(nèi)蒙古人民斗爭性生活的長篇小說，亦是一部陪伴了作者青春時(shí)期的心血之作。小說以深厚的民族情感、開闊的民族文化視野，把描繪草原的生活內(nèi)涵與歷史淵源全方位地提高到了一個(gè)新的高度，具有濃郁的民族特色和鮮明的藝術(shù)特色。卷四：1.瑪拉沁夫的中短篇小說既豪放清新，英氣勃勃，又明麗灑脫，深切感人，具有鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在我國百花爭妍的文壇上，是一束鮮艷奪目的草原之花。作者筆下的草原景色，詩意盎然，引人神往。即使是一些平凡的，甚至是別人司空見慣的素材，經(jīng)過他的巧妙處理，有時(shí)也變得清新活潑，平添了新的藝術(shù)生命力。卷五：1.瑪拉沁夫的中短篇小說既豪放清新，英氣勃勃，又明麗灑脫，深切感人，具有鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在我國百花爭妍的文壇上，是一束鮮艷奪目的草原之花。作者筆下的草原景色，詩意盎然，引人神往。即使是一些平凡的，甚至是別人司空見慣的素材，經(jīng)過他的巧妙處理，有時(shí)也變得清新活潑，平添了新的藝術(shù)生命力。卷六：1.讀瑪拉沁夫的散文作品，我們可以體會(huì)到藝術(shù)的神秘的一面，它能把你輕輕帶到蒙古草原上，讓你猶如置身于一望無垠的綠草叢中，猶如看到了人歡馬叫的場景，聽到了一首首悅耳的牧歌。卷七：1.瑪拉沁夫站在歷史的高度，用自己的作品呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)的變革，對民族的命運(yùn)做深層的思考和追問，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史使命和真誠的大愛之心�，斃叻虻膭�(chuàng)作深深植根于蒙古族人民社會(huì)現(xiàn)實(shí)的土壤之中，通過更深刻更哲理化地揭示歷史發(fā)展的規(guī)律，推導(dǎo)出充滿當(dāng)代精神的主題。
本書簡介：
瑪拉沁夫被譽(yù)為中國草原文學(xué)的開拓者、中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的重要推動(dòng)者。他是中國第一個(gè)自覺地以寫草原為己任的作家，他的小說把蔥郁的草原呈現(xiàn)為生氣勃發(fā)的生命形式，把自我的藝術(shù)個(gè)性與民族的藝術(shù)傳統(tǒng)融合為充滿英雄意識與陽剛之氣的壯闊境界，浸透著蒙古民族游牧文化的厚重，顯示出內(nèi)在的詩意的張力。他站在歷史的高度，用自己的作品呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)的變革，對民族的命運(yùn)做深層的思考和追問，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史使命和真誠的大愛之心。這使他的小說創(chuàng)作具有扣人心弦的藝術(shù)魅力。同時(shí)，作為新中國培養(yǎng)的第一代作家的代表性作家之一，他一直鍥而不舍地致力于中國少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，為培養(yǎng)一批又一批新生代少數(shù)民族文學(xué)新人做出了歷史性的貢獻(xiàn)。 瑪拉沁夫同志是一位創(chuàng)作成就頗豐的杰出作家，在他的作品中，既有史詩性經(jīng)典巨著、長篇小說《茫茫的草原》（上、下部），也有描寫重大題材的神采飛揚(yáng)的中短篇小說和許多韻味悠然、行云流水般雋永清麗的散文及多部電影文學(xué)劇本。瑪拉沁夫的文學(xué)成就，早已突破地域界限，蜚聲全國，走向世界。他不僅具有深厚的馬克思主義理論修養(yǎng)，又具有較深的文化學(xué)識和藝術(shù)素養(yǎng)；不僅創(chuàng)作方向正確，而且在藝術(shù)上也刻意求精。因此，他的作品既豪放清新，英氣勃勃，又明麗灑脫，深切感人，具有鮮明的獨(dú)特風(fēng)格，在我國百花爭妍的文壇上，是一束鮮艷奪目的草原之花。他的創(chuàng)作深深植根于蒙古族人民社會(huì)現(xiàn)實(shí)的土壤之中，通過更深刻更哲理化地揭示歷史發(fā)展的規(guī)律，推導(dǎo)出充滿當(dāng)代精神的主題。以深厚的民族情感、開闊的民族文化視野，把描繪草原的生活內(nèi)涵與歷史淵源全方位地提高到了一個(gè)新的高度。
作者簡介：
瑪拉沁夫，一九三○年八月八日出生，中國著名蒙古族作家，是新中國培養(yǎng)的第一代作家的代表性人物之一。他的作品曾多次獲得多種獎(jiǎng)項(xiàng)，并受到老舍、茅盾等文學(xué)大師們的贊揚(yáng)。一九四五年參加八路軍。一九四六年起從事文藝創(chuàng)作，一九五二年在《人民文學(xué)》雜志一月號上發(fā)表成名作《科爾沁草原的人們》。一九五二年至一九五四年入中央文學(xué)研究所，師從著名作家丁玲。一九五四年返回內(nèi)蒙古，隨即掛職長期深入生活，先后任中國作協(xié)內(nèi)蒙古分會(huì)常務(wù)副主席、內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)副主席、內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局副局長等職。瑪拉沁夫是中國“草原小說”流派創(chuàng)建人之一，長期從事少數(shù)民族文學(xué)工作。曾任中國少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)長和中國作家協(xié)會(huì)少數(shù)民族文學(xué)委員會(huì)主任。 一九八○年調(diào)北京工作，先后任《民族文學(xué)》主編，作家出版社社長、總編輯，中國作家協(xié)會(huì)書記處書記、常務(wù)書記、黨組副書記�，斃叻蚴恰爸袊菰膶W(xué)的開拓者”，我國少數(shù)民族文學(xué)戰(zhàn)線的主要組織者和推動(dòng)者。 前言瑪拉沁夫的文學(xué)創(chuàng)作及其歷史性影響
——《瑪拉沁夫文集》總序
吉狄馬加
瑪拉沁夫被譽(yù)為中國草原文學(xué)的開拓者、中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的重要推動(dòng)者。他是中國第一個(gè)自覺地以寫草原為己任的作家，他的小說把蔥郁的草原呈現(xiàn)為生氣勃發(fā)的瑪拉沁夫的文學(xué)創(chuàng)作及其歷史性影響——《瑪拉沁夫文集》總序吉狄馬加瑪拉沁夫被譽(yù)為中國草原文學(xué)的開拓者、中國當(dāng)代少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的重要推動(dòng)者。他是中國第一個(gè)自覺地以寫草原為己任的作家，他的小說把蔥郁的草原呈現(xiàn)為生氣勃發(fā)的生命形式，把自我的藝術(shù)個(gè)性與民族的藝術(shù)傳統(tǒng)融合為充滿英雄意識與陽剛之氣的壯闊境界，浸透著蒙古民族游牧文化的厚重，顯示出內(nèi)在的詩意的張力。他站在歷史的高度，用自己的作品呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)的變革，對民族的命運(yùn)做深層的思考和追問，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史使命和真誠的大愛之心。這使他的小說創(chuàng)作具有扣人心弦的藝術(shù)魅力。同時(shí)，作為新中國培養(yǎng)的第一代作家的代表性作家之一，他一直鍥而不舍地致力于中國少數(shù)民族文學(xué)事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，為培養(yǎng)一批又一批新生代少數(shù)民族文學(xué)新人做出了歷史性的貢獻(xiàn)�，斃叻蚴且晃粍�(chuàng)作成就頗豐的杰出作家，在他的作品中，既有史詩性經(jīng)典巨著、長篇小說《茫茫的草原》（上下部），也有描寫重大題材的神采飛揚(yáng)的中短篇小說和許多韻味悠然、行云流水般雋永清麗的散文及多部電影文學(xué)劇本。瑪拉沁夫的文學(xué)成就，早已突破地域界限，蜚聲全國，走向世界。他不僅具有深厚的馬克思主義理論修養(yǎng)，而且具有較深的文化學(xué)識和藝術(shù)素養(yǎng)；不僅創(chuàng)作方向正確，而且在藝術(shù)上也刻意求精。因此，他的作品既豪放灑脫、英氣勃勃，又明麗清新、深切感人，具有鮮明的獨(dú)特風(fēng)格，在我國百花爭妍的文壇上，是一束鮮艷奪目的草原之花。新中國成立后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，少數(shù)民族文學(xué)蓬勃發(fā)展。二十世紀(jì)五六十年代，內(nèi)蒙古已經(jīng)形成了一個(gè)草原文學(xué)流派。一個(gè)流派的形成，必定需要有一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的文學(xué)群體，同時(shí)必定需要有幾位優(yōu)秀代表人物先行，瑪拉沁夫無疑就是那個(gè)年代草原文學(xué)的重要開拓者和先行者之一�，斃叻蛟缭诙粴q時(shí)，因創(chuàng)作處女作《科爾沁草原的人們》而一舉成名。從此，才情畢現(xiàn)的瑪拉沁夫的創(chuàng)作就一發(fā)而不可收。其后的幾年時(shí)間里，他先后創(chuàng)作出了《春的喜歌》《在暴風(fēng)雪中》《路》《迷路》《花的草原》《歌聲》《琴聲》《詩的波浪》等三十多篇小說，特別是用數(shù)年時(shí)間創(chuàng)作出反映蒙古族人民為爭取民族解放而英勇斗爭的史詩性長篇小說《茫茫的草原》，以及電影文學(xué)劇本《草原上的人們》《草原晨曲》《沙漠的春天》《祖國啊，母親！》和影響了幾代人的著名報(bào)告文學(xué)《草原英雄小姐妹》等，這些作品都強(qiáng)烈地表現(xiàn)了作者一貫堅(jiān)守的對祖國統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)的珍愛情懷，并以他已經(jīng)形成的具有濃郁“草原味”的清靈、秀麗的藝術(shù)風(fēng)格，對草原的變革和新生活、新人物，進(jìn)行全情傾注地描繪，顯示出了瑪拉沁夫豐厚的民族情懷與民族文化的底蘊(yùn)。文學(xué)大師老舍贊譽(yù)瑪拉沁夫?yàn)椤拔膲Ю锺R”（一九六三年）。文學(xué)巨匠茅盾于一九六二年發(fā)表近一萬字的長文，專門評點(diǎn)瑪拉沁夫的小說創(chuàng)作。他認(rèn)為瑪拉沁夫的作品已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格，十多年來始終一貫。茅盾先生的結(jié)語是“瑪拉沁夫富有生活的積累，同時(shí)他又富于詩人的氣質(zhì)，這就成就了他的作品的風(fēng)格——自在而清麗”。進(jìn)入新時(shí)期以后，瑪拉沁夫以飽滿的時(shí)代意識和旺盛的創(chuàng)造力先后發(fā)表了《第一道曙光》《踏過深深的積雪》《大地》《荒漠》《草原的浪花》《青青大草灘》，特別是他的短篇小說《活佛的故事》和中篇小說《愛，在夏夜里燃燒》，堪稱是中短篇小說難得一見的翹楚之作，充分展現(xiàn)了瑪拉沁夫掌握小說創(chuàng)作功底之深、藝術(shù)想象力與表現(xiàn)力之強(qiáng)�！痘罘鸬墓适隆帆@得了一九八○年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。他的創(chuàng)作深深植根于蒙古族人民社會(huì)現(xiàn)實(shí)的土壤之中，通過更深刻更哲理化地揭示歷史發(fā)展的規(guī)律，推導(dǎo)出充滿當(dāng)代精神的主題；以深厚的民族情感、開闊的民族文化視野，把描繪草原的生活內(nèi)涵與歷史淵源全方位地提高到了一個(gè)新的高度。瑪拉沁夫是草原的歌者，是藝術(shù)地繪制草原的高手。他所選擇的題材、提煉的主題、塑造的人物形象，都具有濃郁的草原色調(diào)、草原氣質(zhì)、草原風(fēng)采。讀他的作品，我們可以體會(huì)到藝術(shù)的神秘的一面，它能把你輕輕帶到蒙古草原上，讓你猶如置身于一望無垠的綠草叢中，猶如看到了人歡馬叫的場景，聽到了一首首悅耳的牧歌。因此，人們稱瑪拉沁夫是中國草原文學(xué)的代表性作家，是名副其實(shí)的。因?yàn)�，是他率先同幾位少�?shù)民族杰出作家一道，將整個(gè)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作帶進(jìn)了一個(gè)新的層次，提升到了一個(gè)新的高度。大家知道，在新中國成立之前，中國是沒有草原文學(xué)這個(gè)概念的。雖有一些個(gè)體文學(xué)寫作活動(dòng)，但由于各種原因，并沒有引起人們的關(guān)注。一九五二年一月，瑪拉沁夫在《人民文學(xué)》上發(fā)表了《科爾沁草原的人們》，在全國引起強(qiáng)烈反響。一九五二年一月十八日《人民日報(bào)》在“文化生活簡評”中稱贊這篇小說是“寫了新的主題、新的生活，反映了現(xiàn)實(shí)生活先進(jìn)的力量，用新的倫理和新的道德精神教育人民”的優(yōu)秀作品。也正是在那以后，敖德斯?fàn)�、超克圖納仁、云照光、安柯欽夫、扎拉嘎胡、朋斯克、張長弓、楊嘯、賀政民、馮國仁等一批內(nèi)蒙古作家先后推出了一大批草原文學(xué)力作，其中有一些是漢族作家，對此瑪拉沁夫曾經(jīng)做過這樣的解釋，他說：“草原文學(xué)這個(gè)概念不是民族性的，而是地域性的，是指寫草原這一特定地域的文學(xué)。內(nèi)蒙古作家中的漢族同志，有的生在草原，長在草原，寫了一輩子草原，甚至去世后把尸骨都埋在了草原，例如著名作家張長弓等，他們的作品當(dāng)然是屬于草原文學(xué)，他們本人當(dāng)然是文學(xué)流派的重要成員。”瑪拉沁夫的這種開放性包容性的見解是公允的，得到了學(xué)界的認(rèn)同。至此，內(nèi)蒙古作家以一個(gè)群體姿態(tài)出現(xiàn)在當(dāng)代文壇上。大草原是草原文學(xué)的母體�，斃叻虿皇亲摰勒�，他遵循毛澤東同志的教導(dǎo)，一直堅(jiān)持深入生活。成名后，他在北京學(xué)習(xí)了兩年，一九五四年主動(dòng)要求返回內(nèi)蒙古，徑赴察哈爾草原，在基層掛職生活了三年，一九五八年到包鋼白云鄂博鐵礦擔(dān)任車間黨總支書記兩年，后受批判，被下放農(nóng)村改造，參加“社教”“四清”長達(dá)三年之久（瑪拉沁夫卻坦然認(rèn)為：對一個(gè)作家來說，那也算是接觸基層體驗(yàn)生活）�？傊�，不管在順利時(shí)或是逆境中，瑪拉沁夫從來未曾消沉過，這一點(diǎn)，我們從他在不同境遇時(shí)創(chuàng)作的作品中可以得到印證。因?yàn)樗麑ξ覀兊狞h、我們的共和國、我們這個(gè)時(shí)代的忠貞信念從未動(dòng)搖過�，斃叻虻膭�(chuàng)作是蒙古民族一個(gè)時(shí)代的文化符號。從文化全球化的高度和視角來審視瑪拉沁夫的小說藝術(shù)，我們不能不得出這樣一個(gè)結(jié)論，即瑪拉沁夫的小說是一種有別于其他類型的草原文化小說，這應(yīng)該是瑪拉沁夫?qū)χ袊膶W(xué)乃至世界文學(xué)的一大貢獻(xiàn)。一千九百四十六年的春天，察哈爾草原的人們生活在多霧的日子里。每天早晨，濃霧湮沒了山野、河川和道路，草原清凈而涼爽的空氣，變得就像馬群踏過的泉水一樣，又混濁又骯臟！人們困惑地、焦急地期待著晴朗的夏天！就在這樣一個(gè)下霧的早晨，一個(gè)騎馬的人挎著大槍，直奔特古日克村走來。他走到離村不遠(yuǎn)的一座小山上，貪婪地四處張望，濃霧遮住了他的視線，看不遠(yuǎn)。“盼哪，盼哪！盼望著回到家鄉(xiāng)來，今天回來了，可巧遇上了這樣大霧天氣，我多想站在這座小山上，看看家鄉(xiāng)廣闊的草原，呼吸一下家鄉(xiāng)新鮮的空氣��！……”他失望地自言自語地走下山來。馬艱難地踏著深雪向村里走去。路兩旁，柳樹枝上掛滿了冰霜，野雀在林中穿來穿去，霧天的早晨格外寂靜，好像草原還沒有從夢中蘇醒……過了一會(huì)兒，從霧幕中徐徐傳來牛車在雪地上行走的吱嘎吱嘎聲響。聽到這聲音，那騎馬的人心想：“大概是拉水的牛車�！绷⒖棠樕下冻鑫⑿Αλ麃碚f，家鄉(xiāng)的一切景物、聲音，都是非常親切的！果然有一個(gè)衣著襤褸的女人，趕著兩輛拉水車走了過來。騎馬的人上前寒暄，他自信村里隨便什么人都認(rèn)識他�！芭l(xiāng)親，你好嗎？”“好。你好？”那趕車的女人好似受驚的鳥兒，停了下來，用頭巾角遮住臉部，只露出兩只大而深陷的眼睛。騎馬的人認(rèn)不出她是誰，也許是他被抓去當(dāng)勞工以后新搬來的人吧！“我打聽一下，斯琴的家還在這個(gè)村住嗎？”“你說什么？問誰？”她謹(jǐn)慎而恐懼地抬起頭來，目不轉(zhuǎn)睛地瞧他的臉�！拔沂菃査骨�，就是外號叫‘小燕’的那個(gè)姑娘�！彼匀徽驹谠兀谴羯档难酃鈴乃樕弦恢睕]有移開。騎馬的人感到奇怪，不由得把頭上的皮帽往腦后推了一下，一縷縷熱氣從寬闊的額頭往上直冒，顯然他有些著急了。這時(shí)不知為什么，那女人的肩頭和眼角突然猛烈地抽動(dòng)起來，淚水糊住了兩眼，她竭力壓抑著聲音，在嘴里叨咕著“天哪！是……是他……鐵木爾！”就“��！”地叫喊著丟下水車，向被深雪覆蓋的荒山上瘋狂地、無目的地跑去，跑出不遠(yuǎn)跌倒了，爬起來又跑……在她跌倒的雪地上，從她長衫上撕落下來的幾塊破布片，在晨風(fēng)中輕輕地?fù)u動(dòng)著……他起初想去追她，后來一想她也許是個(gè)瘋子，再說自己剛回到家鄉(xiāng)來就滿山遍野地追攆一個(gè)女人，也不大體面，于是勒過馬頭，趕自己的路了。霧，還沒有散；太陽，就像日落前的月亮，沒有光輝，沒有溫暖。遠(yuǎn)處的沙丘和草原，像是被巨大的紗帳籠罩起來，雖然已經(jīng)是小晌時(shí)刻，而草原依然昏昏土土的。前面隱約地看見在沙丘腳下立著一座破舊的蒙古包。包門前站著一位手拄拐杖、瘦弱不堪的老太太，她那由于牙齒脫落而收縮的嘴唇不停地嚅動(dòng)著，看去像是在做祈禱。過了一會(huì)兒，她使出全身的力氣，好不容易地邁動(dòng)腳步，從左向右圍繞蒙古包走了起來，一圈、兩圈、三圈……鐵木爾記起她是剛蓋老太太。她啊，討了半輩子飯，直到因年邁手腳失靈連飯也討不成了的時(shí)候，才在這個(gè)地方落下腳來，靠她嫁賣女兒所得的一點(diǎn)彩禮，度著孤獨(dú)的貧苦的晚年。他又記起剛蓋老太太前些年曾向老佛爺發(fā)過“心誓”：每天分晨、午、晚三次圍繞蒙古包邊祈禱邊行走一百圈，直到死去為止�？磥硭先思覕�(shù)年如一日，忠實(shí)于自己的“心誓”，甚至在今天這樣寒冷的清晨也不例外�？吹窖矍暗木跋螅F木爾的心不由得痛了起來。剛蓋老太太呀！你在這遮蓋了一切的濃濃的晨霧里在祈求什么？是在祈求人間的榮華富貴，還是你晚年的幸福康樂？是在祈求上天搭救你貧困的同胞，或者你苦難的民族？……不是！全不是！貧困和苦難把她的背都壓彎了，那是無法解脫的！至于榮華富貴和幸福康樂，在這人間她從來不曾得到過！因此，她以奄奄一息的生命中的全部力量，在為比今天這濃霧更為渺茫的、不可理解的來世祈禱著，祈禱著……“難道祈禱能夠拯救我們的民族，搭救我們的人民嗎？”鐵木爾一個(gè)人突然這樣喊了起來——確切地說，是從他內(nèi)心中像炮彈一樣發(fā)射出來的——以致把他的騎馬都嚇了一跳，立刻將兩只耳朵像羊犄角似的直棱棱地豎起來，噗噗地打起響鼻兒。鐵木爾打馬跑到剛蓋老太太跟前，問安道：“剛蓋老大娘，你好！”那老太太聽到人聲，停住腳步，輕聲答了一句話，但是鐵木爾沒有聽見，等他再要問話時(shí)，老人嘴里又叨咕起咒語，開始邁動(dòng)腳步了。她老人家每走一步，都要用拐杖探一探路，啊，她的兩眼全瞎了！“可憐的老人！”鐵木爾知道她圍繞蒙古包做祈禱是不能中止的，更不能談話，只得自言自語著離開了她。回到家鄉(xiāng)所遇見的這兩個(gè)人，使他感到意外，那個(gè)瘋女人和剛蓋老太太的影子，在他腦海中交替地出現(xiàn)著。正在這時(shí)，他騎的馬突然受驚，猛地向路旁閃跳了一下，幾乎將他摔了下去。他趕緊勒住馬韁，定神看去，原來道路上橫著一個(gè)小孩凍僵的尸體，半身埋在雪里，半身露在外面；貧困和疾病不知從哪一位母親的手中將他奪走，扔到這里了！當(dāng)鐵木爾來到村頭時(shí)，微風(fēng)吹來，霧淡了，太陽也毫不吝嗇地灑下光輝，草原漸漸顯現(xiàn)出來。鐵木爾貪婪而多情地看著自己的家鄉(xiāng)，熱淚不由得流了出來！��！離別特古日克村，離別親人們，已經(jīng)一年多了！家鄉(xiāng)，一點(diǎn)都沒有變樣，村落中央結(jié)了凍的特古日克湖閃耀著為他所熟悉的白光，湖兩旁柳林和榆樹仍然向天空伸著深褐色的手，還有那環(huán)抱村落的黃色沙漠，也仍然躺在那里……剛進(jìn)村里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見在村落盡西頭，立著五座雪白、嶄新的蒙古包，那是鼎鼎大名的貢郭爾扎冷①的家�！八�住在這里，可恨的家伙！”一想到貢郭爾，他不由得把馬往外拉了一下，好像用這來表示與他疏遠(yuǎn)。但是就在這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)貢郭爾那五座蒙古包后面，矗立著他被抓去當(dāng)勞工時(shí)還不曾有的五間漂亮的磚瓦房。磚瓦房在草原上是罕見的，所以顯得格外顯眼。然而，與此同時(shí)映入他眼簾的，是那些散落在湖邊林間的低矮發(fā)黑、千孔百洞的牧民們的蒙古包�！安唬亦l(xiāng)變了，變得越發(fā)黑白分明了！……”在特古日克湖岸上走著一個(gè)女人，粉紅色的頭巾在朝陽下閃著光。她是誰呢？也許是他日夜思念的斯琴吧！……剛才遇見的那個(gè)瘋女人又是誰呢？沒等得出答案，他又想別的事情了。來到斯琴家門前，他下了馬，將全身是汗的馬拴在木樁上。馬樁周圍長滿了枯草，由此可以推斷：這家已經(jīng)好久沒有來過騎馬的客人了。然而，他離開家時(shí)，斯琴不是還有一匹三歲騎馬嗎？他這樣胡亂想著，一步一步地走近蒙古包，心，也跟步伐的節(jié)奏一樣跳了起來！看見蒙古包頂上冒出的灰白炊煙，他想道：“這就是斯琴的家�。∷苍S蹲在‘吐拉克’①旁燒茶呢！”走到門口，剛要伸手去開門，又把手收了回來，他想站在門外，先聽一聽斯琴的聲音。站了半天，沒聽到人聲，只聽見鐵勺碰在鍋沿上的叮當(dāng)音響，他有些發(fā)急了，猛地把門一開，喊道：“斯琴，我回來了！”包里只有一位滿臉皺紋的老人，是斯琴的爸爸道爾吉老頭兒。他剛燒好茶，把茶倒進(jìn)木桶里，回過頭來看是誰闖進(jìn)包來：“��！鐵木爾……”咚的一聲，茶桶從他兩手中掉在地上，滾熱的茶水，濺得滿包全是。老人走上前來，用顫抖的手撫摸著鐵木爾結(jié)實(shí)的肩頭，淚水從干枯的眼窩中流了出來：“鐵木爾，鐵木爾，你……”“您的身體好嗎，大叔？”鐵木爾也含著淚問道。
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