本書簡(jiǎn)介：
林非先生的散文創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究自始至終貫串了一種啟蒙精神。這種啟蒙精神體現(xiàn)在：關(guān)注天下蒼生的疾苦；承擔(dān)了一個(gè)啟蒙者的人文精神和反思精神；著眼與提高全民的道德文化素質(zhì)。蘇偉主編的《浩氣長(zhǎng)存--林非作品選集》在內(nèi)容體例上依次分為：**輯“散文天地”、第二輯“我與魯迅”、第三輯“我之散文觀”、第四輯“讀書與沉思”。
目錄：
第一輯散文天地
好氣長(zhǎng)存
詢問(wèn)司馬遷
在盧梭銅像面前的思索
薩特：拒絕諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
童年莫扎特的一次邂逅
古代美女息媯的悲劇
《長(zhǎng)恨歌》里的謎
登昭君墓隨想
從乾陵到茂陵
母親的愛(ài)
關(guān)于趙樹理的零碎記憶
荒煤，我心中的豐碑
我心中的秦牧
九寨溝紀(jì)行第一輯 散文天地
好氣長(zhǎng)存
詢問(wèn)司馬遷
在盧梭銅像面前的思索
薩特：拒絕諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
童年莫扎特的一次邂逅
古代美女息媯的悲劇
《長(zhǎng)恨歌》里的謎
登昭君墓隨想
從乾陵到茂陵
母親的愛(ài)
關(guān)于趙樹理的零碎記憶
荒煤，我心中的豐碑
我心中的秦牧
九寨溝紀(jì)行
武夷山九曲溪小記
仙女湖游記
岳陽(yáng)樓遠(yuǎn)眺
第二輯 我與魯迅
我行業(yè)魯迅研究
思索魯迅的歷程
近代以來(lái)的啟蒙主義思潮與魯迅
應(yīng)該怎樣生活才更有意義？
紀(jì)念魯迅的一點(diǎn)感想
《魯迅散文選》前言
第三輯 我之散文觀
散文創(chuàng)作的昨日與明日
關(guān)于散文
我為什么要寫游記？
我心中渴望的散文
《懺悔錄》的印象
《背影》對(duì)于我的影響
走向21世紀(jì)的中國(guó)散文創(chuàng)作
第四輯 讀書與沉思
讀書紀(jì)歷
游覽二十四史
未有收成的唐詩(shī)研究
音樂(lè)的啟迪
抄錄“脂評(píng)”
重讀《儒林外史》
令人神往的《革命軍》
章、魯思想比較之一例
愧為學(xué)者
讀到生命的最后一天浩氣長(zhǎng)存始終記得在多么遙遠(yuǎn)的少年時(shí)代，朗讀著《戰(zhàn)國(guó)策》里荊軻的故事，吟詠著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”這悲愴的曲調(diào)，心中竟燃燒起一團(tuán)團(tuán)熊熊的火焰，還立即向渾身蔓延開來(lái)，灼熱的血液似乎要沸騰起來(lái)，無(wú)法再安靜地坐在方凳上，雙手撫摸著滾燙的胸脯，竟霍地站立起來(lái)，繞著桌子緩慢地移動(dòng)腳步，還默默地昂起頭顱，憤怒地睜著雙眼，就像自己竟成了這不畏強(qiáng)暴和視死如歸的壯士。
當(dāng)秦國(guó)的千軍萬(wàn)馬正大肆撻伐，踐踏著東方多少肥沃的土地，殺戮著無(wú)數(shù)手無(wú)寸鐵的民眾時(shí)，荊軻這壯士竟義無(wú)反顧地前往暴君的宮殿，想用自己的意志和力量去制服兇殘與暴虐。他雖然是悲慘地失敗和死去了，然而這種壯烈和決絕的精神，永遠(yuǎn)會(huì)像卷起陣陣的狂飆，越過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，越過(guò)渾茫的曠野和嘈雜的城市，叩打著多少人們的胸膛，詢問(wèn)他們能否也像荊軻那樣，為了挽救大家生命的安全，為了處罰暴君殘酷的罪行，毫無(wú)恐懼地去獻(xiàn)身和成仁，這穿越著空間和時(shí)間的聲音，永遠(yuǎn)呼喚著人們作出響亮的回答。
對(duì)于這急迫和嚴(yán)肅的提問(wèn)，任何一個(gè)多少有點(diǎn)兒血性的男人和女人，似乎都應(yīng)該責(zé)成自己作出像樣的回答。自然是不可能人人都佩劍帶刀，去拼搏和廝殺的，不過(guò)這一種慷慨獻(xiàn)身的精神境界，肯定又是人人都應(yīng)該具備的，只有當(dāng)人們的心里蘊(yùn)藏著這樣凜然的正氣，才能夠在面對(duì)著暴虐的欺凌、貪婪的掠奪和淫佚的泛濫時(shí)，勇敢地去加以譴責(zé)和制止。而如果不是這樣地去堅(jiān)持正義，卻渾渾噩噩地活著，醉生夢(mèng)死地活著，那就會(huì)成為十足的茍且偷生。回顧我自己幾十年來(lái)平庸的生涯，雖然也曾經(jīng)滿腔熱血在投筆從戎，想與黑暗抗?fàn)帲肴プ非蠊饷�，可是在多少回面臨著獨(dú)斷專橫和強(qiáng)迫命令此種沉重氣氛底下的荒謬和不義時(shí)，卻緘默地低頭，膽怯地囁嚅，違心地附和，這是多么痛苦而又微茫的茍活啊！我常常想起荊軻死去六百多年之后出世的陶潛，他是多么地想有所作為，渴望著“刑天舞干戚”這樣英勇頑強(qiáng)的精神，然而他置身的仕途實(shí)在太骯臟和黑暗了，無(wú)法再忍耐著混跡下去，卻又不敢像荊軻那樣地去抗?fàn)幒筒�，只好傷心地選擇了一條逃匿和隱遁的路，似乎是在度過(guò)一種悠閑和飄逸的生活，唱出了“采菊東籬下”和“飛鳥相與還”這些千古傳揚(yáng)的佳旬，然而沒(méi)有勇氣作出一番事業(yè)的痛楚，肯定會(huì)常常咬嚙自己的心靈，他如此動(dòng)情地謳歌著荊軻，不正是痛悼自己無(wú)法獻(xiàn)身于人世的極大悲哀嗎？他所吟唱的“此人雖已沒(méi)，千載有余情”，恰巧是一種無(wú)限的憧憬和向往。他整個(gè)的人生歷程自然是早已注定好了，不可能像荊軻那樣英勇無(wú)畏地面向人生，可是荊軻那種決絕，壯烈和高曠的精神，卻在他畢生的路途中留下清晰和深邃的痕跡，他畢竟拋棄和超越了卑俗，向著高尚的境界攀援。我最敬佩的巾幗英雄秋瑾，也曾經(jīng)歌唱著荊軻的“殿前一擊雖不中，已奪專制魔王魄”，充滿了多么豪邁的膽魄和磅礴的氣概，我想也許正是荊軻那種一往無(wú)前的精神，激勵(lì)著她去投身革命和從容就義，人們常常用嫵媚、溫柔、嬌嫩和弱小這些字眼，去形容世間的多少女子，可是每當(dāng)想起了蔑視酷刑和斬首的秋瑾，我常常會(huì)感到慚愧得無(wú)地自容，為什么自己總是這樣膽怯和恐懼呢？我想如果陶潛能夠有機(jī)會(huì)碰見(jiàn)她的話，在內(nèi)心中肯定會(huì)激動(dòng)得比我更難于自持，因?yàn)樗亲罡矣谡嬲\(chéng)地審判自己靈魂的詩(shī)人。真是可以這樣斷然地說(shuō)，如果一個(gè)人閱讀或聽(tīng)說(shuō)了荊軻的故事，卻依舊無(wú)動(dòng)于衷，還縱容自己沉溺在無(wú)聊、卑瑣和屈辱的日子里面，卻并不痛下決心去改弦易轍的話，那就確實(shí)是一種庸俗和可怕的茍活。
荊軻應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)十分幸運(yùn)的人，因?yàn)樗?jīng)接觸和交往過(guò)的幾位朋友，也都是那樣的決絕、壯烈和高曠。鄭重地將他推薦給燕太子丹的隱士田光，只是因?yàn)槁?tīng)到太子丹告誡自己切勿訴諸旁人的一句囑咐，竟在催促荊軻趕快晉見(jiàn)太子丹的時(shí)刻，決絕地拔出寶劍自刎了。太子丹提醒他不要泄露這個(gè)消息，當(dāng)然是表示對(duì)他莫大的信任，他卻懼怕這種疑慮的念頭，即或像絲線那么細(xì)微，也可能會(huì)影響這轟轟烈烈的義舉，于是用死亡之后的永遠(yuǎn)沉默，表示出自己忠貞的承諾。我常常緬懷和思索著此種書生的意氣，覺(jué)得這似乎執(zhí)著得近于迂腐，卻又那樣溫暖、鼓舞和感動(dòng)著人們的心靈。正是這種剛烈和浩瀚和氣勢(shì)，激勵(lì)著荊軻走上抗擊強(qiáng)暴的征途。田光的死似乎顯得有些輕率，其實(shí)卻是囊括了千鈞的重量，因?yàn)樵谏腥绻狈蛦适Я苏\(chéng)實(shí)的允諾，變得油滑和狡詐起來(lái)，那就會(huì)成為毫無(wú)意義的存在。而田光以決絕的自刎表達(dá)出承諾的重量，整個(gè)的生命就閃爍出一股逼人的寒光�！�
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