本書簡(jiǎn)介：
由張艷梅和王春林合*的《國(guó)民必知當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)讀本》一書分為“上編文學(xué)”和“下編藝術(shù)”兩大部分，每個(gè)部分又包括中國(guó)和外國(guó)各一章。寫作以二戰(zhàn)后的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展為主線，既有概括描述性質(zhì)的總論，又有細(xì)致介紹的分論，包括代表作家作品，導(dǎo)演影片、畫家畫作、音樂家及其樂曲等。本書較為全面清晰的概括了中外當(dāng)代文學(xué)及藝術(shù)的發(fā)展歷程，對(duì)于每個(gè)發(fā)展階段的歷史原因、社會(huì)背景、人文思想及具體發(fā)展?fàn)顩r都進(jìn)行了一定程度的描述，具有較高的文化價(jià)值，內(nèi)容豐滿嚴(yán)謹(jǐn)、文筆流暢優(yōu)美。
目錄：
上編文學(xué)第一章中國(guó)當(dāng)代文學(xué)第一節(jié)十七年文學(xué)第二節(jié)“文革”文學(xué)第三節(jié)新時(shí)期文學(xué)第四節(jié)臺(tái)灣及海外文學(xué)第二章“二戰(zhàn)”后西方文學(xué)第一節(jié)法國(guó)文學(xué)第二節(jié)蘇聯(lián)（俄）文學(xué)第三節(jié)美國(guó)文學(xué)第四節(jié)英國(guó)文學(xué)第五節(jié)德國(guó)文學(xué)第六節(jié)意大利文學(xué)第七節(jié)拉美文學(xué)第八節(jié)日本文學(xué)第九節(jié)其他國(guó)家與地區(qū)文學(xué)下編藝術(shù)第一章中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)第一節(jié)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)概述第二節(jié)當(dāng)代中國(guó)電影第三節(jié)當(dāng)代中國(guó)繪畫第四節(jié)當(dāng)代中國(guó)音樂第二章“二戰(zhàn)”后西方藝術(shù)第一節(jié)“二戰(zhàn)”后西方藝術(shù)概述第二節(jié)“二戰(zhàn)”后西方電影第三節(jié)“二戰(zhàn)”后西方繪畫第四節(jié)“二戰(zhàn)”后西方音樂
小說的主人公阿夫季原是神學(xué)院學(xué)生，因主張“必須隨著時(shí)間的推移，隨著人類歷史的發(fā)展，來發(fā)展神的范疇”而被神學(xué)院開除。但他卻始終懷著熱切的愿望，希望能找到人類的道德完善之路。為了拯救販毒分子的靈魂，他親自混入販毒團(tuán)伙，勸說他們棄惡從善，結(jié)果在慘遭毒打后被推下火車，險(xiǎn)些送掉性命。后來，他參加了狩獵小組，目睹了人類大肆屠殺草原羚羊的慘狀。他要求停止屠殺，結(jié)果被視為異端，后終因勢(shì)單力孤而被人吊死在十字架形的鹽木樹上。小說的另兩條線索，分別是野狼夫婦和先進(jìn)生產(chǎn)者鮑斯頓。野狼阿克巴拉夫婦第一次帶著它們的孩子出獵，就不幸碰上了人類的狩獵隊(duì)伍在莫云庫(kù)梅草原大規(guī)模圍獵羚羊。在這次事件中，它們失去了自己的孩子和賴以生存的“家園”，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。而在伊塞克湖濱，它們新建的家園再次遭到破壞——再次繁殖的四只小狼，也被貪心的農(nóng)民巴扎爾拜偷走。野狼夫婦尾隨巴扎爾拜來到了先進(jìn)工作者鮑斯頓家附近。它們沒有找到小狼，于是向人發(fā)起了攻擊。鮑斯頓終于無法忍受，開槍打死了公狼。絕望的母狼，叼走了鮑斯頓的孩子。鮑斯頓開槍打死了母狼的同時(shí)，孩子也不幸慘死在他的槍下。悲痛欲絕的鮑斯頓在打死了這件事的罪魁禍?zhǔn)装驮鸂柊葜�，去投案自首�?br/> 作為作家小說創(chuàng)作上的巔峰之作，《斷頭臺(tái)》講述了人與狼之間的悲劇性故事，觸及了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中所存在的吸毒、犯罪等丑陋現(xiàn)象，首次提出人類發(fā)展與自然環(huán)境的相互關(guān)系，表達(dá)了善與惡在人類發(fā)展過程中的尖銳矛盾與殘酷斗爭(zhēng)。小說發(fā)表后曾經(jīng)引起激烈爭(zhēng)議。對(duì)于這種爭(zhēng)議，譯者在譯后記中有過透辟分析：“《斷頭臺(tái)》是一部相當(dāng)復(fù)雜的作品。由于小說涉及敏感的宗教問題，由于貫穿全書的有關(guān)善與惡等的哲理性思考，由于作者慣用的象征、寓意手法，更由于評(píng)論者不同的文藝觀，因此《斷頭臺(tái)》的引起爭(zhēng)論是很自然的�！薄�
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