★珍稀手稿全本，絕妙點評。一代國學巨匠的傳世經典之作，中國文學史上里程碑式的巨著！★一代國學巨匠的百年經典國學，中西交融開文學批評新境界，新舊雜陳書詩賦新篇章。★盛傳一百多年的不朽巨著，流轉一個世紀的詩詞經典，20世紀中國很具影響力美學力作更多好書請點擊：★蘇青全集（全三冊）(張愛玲、胡蘭成、王安憶等曾強力推薦)★瓦爾登湖（彩色插圖版）（150多年來暢銷不衰的心靈“圣經”，整個世界閱讀和懷念的美國超好的書。讀完它，你會獲得內心的寧靜�。� ★熱愛生命 : 汪國真經典詩文（精裝珍藏本）（謹以此書沉重悼念汪老！他的詩集曾連續(xù)獲得過三屆全國圖書“金鑰匙”獎，中國當代詩壇的一個奇跡�。�
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本書簡介：
《人間詞話全集鑒賞》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作，作于1908～1909年，是王國維接受西洋美學思想的洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學的評論。最初發(fā)表于《國粹學報》，是中國近代最負盛名的一部詞話著作。《人間詞話全集鑒賞》是中國古典文學批評里程碑式的作品。作為中國發(fā)展史上堪稱是一部劃時代的作品，全書觀點新穎、立論精辟、自成體系，集中體現(xiàn)了著名學者王國維的文學、美學思想。每篇文字都妙語連珠，見解獨到，不僅有對詩詞作品的點評，而且對歷代詞人的人生境遇和得失都有所評價，可謂難得的國學經典、美學巨著。作者王國維更是被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創(chuàng)者”。
作者簡介：
王國維（1877年—1927年），字靜安，又字伯隅，號觀堂，浙江海寧人。王國維是中國近代最后一位重要的美學和文學思想家。他第一個試圖把西方美學、文學理論融于中國傳統(tǒng)美學和文學理論中，構成新的美學和文學理論體系。從某種意義上說，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現(xiàn)代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁，起到了承上啟下、繼往開來的作用。
目錄：
人間詞話·手稿本·壹
人間詞話·手稿本·貳
人間詞話·手稿本·叁
人間詞話·手稿本·肆
人間詞話·手稿本·伍
人間詞話·手稿本·陸
人間詞話·手稿本·渠
人間詞話·手稿本·捌
人間詞話·手稿本·玖
人間詞話·手稿本·拾
人間詞話·手稿本·拾壹
人間詞話·手稿本·拾貳
人間詞話·手稿本·拾叁
人間詞話·手稿本·拾肆
人間詞話·手稿本·拾伍人間詞話·手稿本·壹
人間詞話·手稿本·貳
人間詞話·手稿本·叁
人間詞話·手稿本·肆
人間詞話·手稿本·伍
人間詞話·手稿本·陸
人間詞話·手稿本·渠
人間詞話·手稿本·捌
人間詞話·手稿本·玖
人間詞話·手稿本·拾
人間詞話·手稿本·拾壹
人間詞話·手稿本·拾貳
人間詞話·手稿本·拾叁
人間詞話·手稿本·拾肆
人間詞話·手稿本·拾伍
人間詞話·手稿本·拾陸
人間詞話·手稿本·拾柒
人間詞話·手稿本·拾捌
人間詞話·手稿本·拾玖
人間詞話·手稿本·貳拾
人間詞話·手稿本·貳壹
人間詞話·手稿本·貳貳
人間詞話·手稿本·貳叁
人間詞話·手稿本·貳肆
人間詞話·手稿本·貳伍
人間詞話·手稿本·貳陸
人間詞話·手稿本·貳柒
人間詞話·手稿本·貳捌
人間詞話·手稿本·貳玖
人間詞話·手稿本·叁拾
人間詞話·手稿本·叁壹
人間詞話·手稿本·叁貳
人間詞話·手稿本·叁叁
人間詞話·手稿本·叁肆
人間詞話·手稿本·叁伍
人間詞話·手稿本·叁陸
人間詞話·手稿本·叁柒
人間詞話·手稿本·叁捌
人間詞話·手稿本·叁玖
人間詞話·手稿本·肆拾
人間詞話·手稿本·肆壹
人間詞話·手稿本·肆貳
人間詞話·手稿本·肆叁
人間詞話·手稿本·肆肆
人間詞話·手稿本·肆伍
人間詞話·手稿本·肆陸
人間詞話·手稿本·肆柒
人間詞話·手稿本·肆捌
人間詞話·手稿本·肆玖
人間詞話·手稿本·伍拾
人間詞話·手稿本·伍壹
人間詞話·手稿本·伍貳
人間詞話·手稿本·伍叁
人間詞話·手稿本·伍肆
人間詞話·手稿本·伍伍
人間詞話·手稿本·伍陸
人間詞話·手稿本·伍柒
人間詞話·手稿本·伍捌
人間詞話·手稿本·伍玖
人間詞話·手稿本·陸拾
人間詞話·手稿本·陸壹
人間詞話·手稿本·陸貳
人間詞話·手稿本·陸叁
人間詞話·手稿本·陸肆
人間詞話·手稿本·陸伍
人間詞話·手稿本·陸陸
人間詞話·手稿本·陸柒
人間詞話·手稿本·陸捌
人間詞話·手稿本·陸玖
人間詞話·手稿本·柒拾
人間詞話·手稿本·柒壹
人間詞話·手稿本·柒貳
人間詞話·手稿本·柒叁
人間詞話·手稿本·柒肆
人間詞話·手稿本·柒伍
人間詞話·手稿本·柒陸
人間詞話·手稿本·柒柒
人間詞話·手稿本·柒捌
人間詞話·手稿本·柒玖
人間詞話·手稿本·捌拾
人間詞話·手稿本·捌壹
人間詞話·手稿本·捌貳
人間詞話·手稿本·捌叁
人間詞話·手稿本·捌肆
人間詞話·手稿本·捌伍
人間詞話·手稿本·捌陸
人間詞話·手稿本·捌柒
人間詞話·手稿本·捌捌
人間詞話·手稿本·捌玖
……下闕以“西窗又吹暗雨，為誰頻斷續(xù)，相和砧杵？”起筆，深得轉承之妙。作者筆鋒輕輕一轉，從織婦到搗衣女，從屋內到屋外，境轉而意連，而促織聲則是串起這一連串意境的關鍵。西窗暗雨，思念良人的又何止是織機邊上一人而已呢？李白《子夜吳歌》有云：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日子胡虔，良人罷遠征？”織衣和搗衣都讓人頓起別離之嘆，無論是織衣還是搗衣，都深深浸透著一種別離之苦。這句上承“夜涼獨自甚情緒”，下開“別有傷心無數(shù)”。孤燈寒窗，秋風暗雨，那一聲聲的蟲聲是在為誰與搗衣的砧杵聲相和呢？蟲聲與搗衣聲斷續(xù)相聞，更顯孤獨寂寥，相思苦無極�！昂蝠^迎秋，離宮吊月，別有傷心無數(shù)”，正是“天涯共此聲”，傷心之人，哪里有沒有呢？候館中的遷客謫人，離宮中的帝王妃子，此時大約都在靜靜聆聽這悲愁無極的蟲鳴之聲，都在感受那一份共同的離愁別怨吧�！半x宮吊月”別有深意，隱喻徽欽二帝被囚五國城之事，暗抒國恨。此句場景豁然間變得開朗宏大，那無聲之悲伴著這一聲聲蟲鳴在思婦房中、在搗衣河畔、在候館離宮、在這世間每一個傷心角落彌漫縈回，揮之不去�！搬僭娐c，笑籬落呼燈，世間兒女。”《詩經·豳風·七月》中有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，人我床下”的句子，這里思緒回到了詞人本身，詞人感于蟋蟀即席成詩，然而卻見小兒女呼燈捕捉蟋蟀，笑鬧喧嘩。此句與前景迥然相異，似是呼燈兒女的歡笑打斷了詞人的愁思。以無心反襯有心，天真孩童的歡喜卻更深刻地反襯出詞人之愁。陳延焯《白雨齋詞話》中說：“以無知兒女之樂，反襯出有心人之苦，最為人妙�！蹦┚洹皩懭肭俳z，一聲聲更苦”，暗承前句，眼前兒女天真爛漫，不識愁滋味，詞人之愁無人可說，只得譜人樂章。那一聲聲琴聲自然也更是幽怨苦楚之極了。
全詞以自聞促織聲起筆，場景層次展開，到最后兩句因兒女歡笑之聲打斷思緒又重回詞人本身。而末句詞人獨自將愁“寫入琴絲”正與首句“先自吟愁賦”遙相呼應。全詞結構嚴謹，流暢自然。長調最講究意不斷，就是整闕詞不管意境如何變幻，意一定要連綿不絕，不能亂。姜夔的這首詞是個典范。詞人之悲，寄托在小小蟋蟀的鳴聲之中，一個個意象層次觸發(fā)，由微及遠，由小及大，這種悲傷一步步被烘托顯得更加深刻沉重，讓人深有所感。冷窗孤燈、凄風苦雨、秋風候館、月下離宮，場景紛至沓來而絲毫不顯亂象；蛩鳴聲、機杼聲、風雨聲、搗衣聲、笑語聲、琴聲應和和諧，極富音樂美。白石此詞，絲絲相接環(huán)環(huán)相扣，轉承自然順暢，意境變幻錯落紛呈而令人絲毫不覺突兀，大家風范顯露無遺。
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